展~下週為題組。請在答題表格中作著。
噶瑪蘭族國寶級藝師專川家一人一花蓮新社4歲最高齡蔡師潘烏吉24日在睡夢中安輯:
「年紀最小也已經70歲,若無年輕新血接棒、噶瑪蘭祭儀文化傳承將面臨斷層壓力。
解說,她從4歲被選中擔任巫師,這令已表達80年,目前新社部落雖然尚有5名女巫師,
潘烏吉獲選女巫,肇因於10歲一場痛,時好時壞持續4年而無法治癒,14歲時,家人
我聽到阿美族巫師處穀除痛祭(PABAB)後營燈,因此被認為就是要擔任巫師的人選,經
3年學習女巫儀式,到了17歲鏡二度際級餐内可以看見靈球,18歲正式擔任祭師開始為人
對於現在沒有年輕女巫傳承問題、潘烏吉實深表憂心,據花蓮縣噶瑪蘭族發展協會理
事長、慈濟大學助理教授潘朝成表示,潘島古越曾想訓練年輕女巫接棒,但因「看不到
靈」無法如緻,這也是阿嬤生前最大遺憾。
潘烏吉同時也是該級特有香蕉絲工藝資深藝師,去世前仍在新社香蕉絲工坊傳承編織
技藝,且她耳聰目明,遠高難度的香蕉絲接線等工作都能勝任,目前工坊中幾位中生代藝
師,都得到她傾囊相授,身體硬朗的她每天跳舞,還愛跟年輕人開玩笑,是大家的開心
果,因此頗得族人歡迎敬重。
2018年,Discovery頻道製作《臺灣部落寶藏2》專輯,潘烏吉在節目中也現身介紹香
蕉絲編織工藝,讓更多人認識噶瑪蘭文化,在臺北舉行記者會時,阿嬤還親身現場示範香
蕉絲編織,老練的身手令現場來賓大為嘆服,如今這些都隨著潘烏吉離世而留在眾人記憶
(資料來源:中國時報 2019/01/25)
6關於歷史上臺灣原住民族的分類敘述,下列何者正確?
(A) 外來勢力進入前,臺灣原住民族自成世界,過著無文字的生活,族群間亦有明確的民族
觀念
(B)清廷治臺時,基於統治方便性,將臺灣原住民依納稅、服勞役與否區分成熟番、化番及
生番
日治時期伊能返
(C)日本政府首次對臺灣原住民進行人類學研究,但一直要到戰後,才正式完成原住民族的
分類
D戰後經原住民的爭取,1950年代政府即已修憲改稱原住民,並將其明確分為高山族與平
埔族。
17.根據上述內容,潘烏吉生前最憂心的事情有沒有如願,並請說明理由?
18在閱讀上述內容後,是否可歸納出噶瑪蘭族的文化特色,並請說明理由?
那是什麼時候才有的