年級

科目

問題的種類

國文 高中

文中雖然有提到飛沫傳染嚴重 但是沒有提到腹瀉 這樣怎麼能判斷飛沫傳染一定有多於腹瀉呢

o 2 O 15-16為題組 閱讀下文,回答 15-16題。 ,,,, 因大規模接種疫苗和診斷、治療疾病的進步,以及衛生條件的大幅改善,傳染病 *** 已經不像一個世紀前那樣造成極大威脅。以美國為例,其二OO五年於全球低收入及 最受经修公司 中低收入經濟體實施治療計畫使愛滋病死亡率驟降,結核病罹患率亦持續下降。但有 些少見的傳染病出現了,也有些新興的寄生蟲無法立即被診斷,所以有些傳染病正在 爆發著,研究人員擔心這類傳染病的情況會更加嚴峻,影響到的部分可能會更具侵略 性,因為美國現在的人口中有更多高龄、罹患慢性疾病的脆弱族群。 近年数字攀升的傳染病案例有很多原因,但研究人員將之歸咎於日益擴大的貧富。 「差距。 二000年至二○一六年間,美國年收入低於一萬五千美元的家庭數增長了百 分之三十七,而收入在十五萬美元以上的家庭也以此數字增長著;同時在這段期間, 貧困地區居民收入低於國家貧窮標準的人數也多了一倍,人口數將近一半,由此可見 貧者愈貧、富者愈富的情況。 愈 另外低收入者有一部分是遊民,因為無家可歸,所以成為傳染病罹患風險最高的 族群。 美國公共衛生機構告訴民眾要經常洗手而且生病時要待在家裡休息,但此呼籲 對這類族群而言是非常難做到的事情,因為他們基本上很難找到衛浴、洗漱場所,其 中更有些住在擁擠的庇護所,身邊不乏有咳嗽、打噴嚏和生病的人,無法隔離,也無 法完全避免接觸。 另外貧窮也讓人難以維持健康的飲食習慣,某些貧困地區更是較難 獲取營養的食物。由二○一七年一項針對全美近兩千家超市的調查可以發現,一份水

已解決 回答數: 1
國文 高中

請教第12題謝謝!

們。 (改寫自國家回合给 5477 9年出版新書類別分布圖: 7.91% 8.02% | 14.50% 15.88% 15.97% | 22.47% | 15.24% 15.06% 「種期(圖) 比例 | 4.18% 2.84% 2.56% 0.60% 3,093 3,138 5,673 6,213 6,245 8,790 5,962 1,981 1,635 1.110 1,002 234 8289 類別 兒童文學 中地/佛陀 藝術/ 社會科 應用科 (6) //文學 其他 (6) 4 宗教 / (10X 電腦與資訊科學 (9) ||哲學。 (1) 自然科學 当归 freer (2) 帶動社會科學類圖書出版量增加。 以某記者判讀上列資料後擬定報導的標題,下列最合適 的選項是: A無力的出版界,新書出版基連年遞減 国臺灣人越來越不愛看書,9年圖書銷售量大幅下 滑 G愛哲學不愛科學,科學類圖書出版極類比不上 哲學類圖書 @請多料我們的孩子出書,兒童文學出 版種煩不到全年新書一成。 B~因為題組: (孟子)曰:「我知言, 日養吾浩然之氣。」「敢問何。 謂浩然之氣?」曰:「難言也。其為氣也,至大至刚,以面養 而無害,則塞於天地之間。其為氣也,配我與道;無是,低 也。」 (孟子公孫丑上) 文以氣為主,氣之清濁有體,不可力強而致。譬諸音樂, 曲度雖均,節奏同检,至於引氣不齊,巧拙有素,雖在父兄, 不能以移子弟。 (曹丕典論論文) 輸生好為文,思之至深,以為文者氣之所形,然文不可以 學而能,氣可以養而致。孟子曰:「我善養吾浩然之氣。」今 觀其文章寬厚宏博,充乎天地之間,稱其 乙 (12) 110965 丙

已解決 回答數: 1
國文 高中

請幫我解釋這3題 只會一題也沒關係❗

7. 閩房記樂 沈復 一人 至乾隆庚子正月二十二日花燭之夕,見 瘦身材依然如昔,頭中既揭,相視媽然。 合杏0後,並肩夜腾,余暗於案下握其腕,暖尖滑腻,胸中不覺怦怦作跳。讓(2之食, AL 適逢齋期,已數年矣。暗計吃齋之初,正余出痘之期,因笑謂曰:「今我光鮮無差,姊可 從此開戒否?」芸笑之以目,點之以首。 廿四日為余姊于歸,廿三國忌不能作樂,故廿二之夜即為余姊款嫁3)。芸出堂陪宴, 余在洞房與伴娘對的,拇戰北,大醉而卧,醒則会正曉妝未竟也。是日親朋絡繹,上 燈後始作樂。廿四子正,余作新舅送嫁,丑末歸來,業已燈殘人靜,悄然入室,伴姬 於床下,兰卸妝尚未队,高烧銀燭,低垂粉頸,不知觀何書而出神若此,因撫其角日: 「姊連日辛苦,何猶孜孜不倦耶?」芸忙回首起立日:「頃正欲,開得此書,不覺間 之忘倦。口口之名聞之熟矣,今始得見,莫不愧才子之名,但未免形容尖薄。」余笑曰: 「唯其才子,筆墨方能尖薄。」伴娘在旁促队,令其閉門先去。遂與比肩調笑,恍同密 友重逢。(《浮生六記》) 【注】:0合香:婚禮中,新郎新娘兩人交杯共飲。2讓:勸請。3款嫁:辦送別宴。 ) 1. 根據本文,下列選項何者說明正確? 主角與芸在一月二十四日結婚 (B)去先前為了讓上天保佑主角恢復健康,所以吃齋 (C)主角在這幾日都在外忙碌,而芸悠閒守於家中 (D)去並不識字,只能看圖畫書

已解決 回答數: 1
PromotionBanner
國文 高中

求解拜託!真的謝謝🥺🙏

25. 同於下列甲、乙文的解讀,敘述正確的是: 扎扎盤與基未停,柳堤花坞認曾經。夕陽萬瓦紅於染,超過當年主導離。(林肯停(過鹿港)) 乙 2民 余往年揭友乘样游於海濱,是時新鹽田未興築、舊發田猶未獲工,余亦無心至於陛下。臨海 徊,海水洋天如笠,一白萬里如銀,澡洗碧綠如琉璃。夕陽欲下,月初上,水鳥不飛,工擠掉, 向新講道而行,则密通鹿港之符津。向時估机所出入者,時已為沙灘,為居民勤作業画矣。 新满而南至於大橋頭,則已擊鹿港之首尾而全視之矣。堂街尾一局而至安平镇,則割臺後之飛袭 次数百家於丙申兵火者,今猶瓦噪成丘,荒涼惨目也。猶幸市況凋零,為當道所不齿,不至於 區改正,我裂開開,驱逐人家以為通費也。然而再經數年,則不可知之矣。演系時之可怖心,類: 此也。(洪鎮(鹿港乘将記》) 主尊應:清朝官署名。 (A)二者皆寫於日治時期,中許可從「恐過當年主導廳」判斷;乙文的「當道」則指日本政府 (B) 二者均透過刻畫,具體呈現南下的移動蹤跡,並透露對今之鹿港不如昔之鹿港的嘆惋 (C)甲詩在時間推移方面,呈現今→昔→今三個層次:乙文的時間布局則依序為昔,今→未來 D)甲詩的「夕陽落瓦紅於茶,即乙文所述「割後之飛次數自家臘於內中兵火者」景況 E)從甲詩「扎扎篮興巷未停」與乙文乘游於海濱可知,怕後在當時是重要的運輸工具 你覺得的答案! 而在 5-27 為題組。閱讀下文,回答 26-27 題。 21 進入聖堂內部,溫柔光線從天窗流波 二座簡單的教堂,我的內心卻充溢著複雜 人之間無形的牆,也可以被拆除。 和好是一門藝術,同時也是內心的修1 己和好、與人和好,同時也與上天和好 開始能再次去愛人,為世界上許多微小白, 輸入內容..…. 我要回菲律賓去了。 我應該高興,因為我即將回到出生長大的家裡,可以見到家人、親戚和朋友。但因為我 ,所以我很害怕。

已解決 回答數: 1
國文 高中

請問這題要如何判斷誰是演奏什麼樂器

過 由音紙舞說可知主多性格「寢鳴而死, 不默而生 /妥釀套孜攻(沒效- 器唐代便可屬文計短入小說、歸類在 《四呷侈書》穫部 23、24為題超0人仙人? 終 二3說生入 之 兩席下文回答23、24題、 的 NM 二 計半量只聽歐陽鋒初時以雷霆萬釣之勢要將黃戎師壓 悶浮些弦問隙,便立時透了出來。過了一陣,草音漸組 簿聲卻愈吹愈是加腸湯氣。郭時和 蝦門到周遙通教他六誦的「空明語」佑缺中的十多: 「剛不可久,柔不可寄。」心想。 「 偽 肇必能反擊。」 林熱兩當玉筆吹到清羽之音, 絡然問忽甸之聲大作。勻等重振包威。 ( 爹詩人 《. 骨英雄傳》 呈避SA選 ) AA 人人人1 / 7 Wa 電影細心考察唐代歷史 並品現導演獨特的美學 侈27、28為題組 還讓下文‧回客27、28昌。 1 澳必閏。寢市全 用貓。 和 之'貓更登喲上,色亦有 者。既而芯跳押漸還,彈 陽、貓聲史听,包恬只。 V 刁初時好聲占上風。後被笠聲所困 [(9』 舟聲展商反擊是因擴委! 吹錯音階 師 啟陽鋒所演奏之燊器為秀有 和 殉 層 勾 「則不可久 ,柔不可守」意近於 : \/ ]@以簿克則。以屈求人 @@剛柔並次。致勝之道 殷衍弱生之徒。老反戒剛強 0 天地有正氣,雜然熙流形 翁25 、26為顯組 講講站列(紀說新語》二段文字回答25、26題。 」選、許多婦是庇衛局女/德如妹。奇柄。交禮竟。允無復入理,家人深以為憂和全

已解決 回答數: 2
國文 高中

這題好像是北模的 想請教26為什麼是d不是b B的屋頂不能是束縛嗎?使自己心胸開闊,從束縛中解放出來,就可以獲得更好的經驗,而且事業的規模也可以解釋成空間的擴大呀!這樣解釋b的話 哪裏錯? D 是空間的解放讓天涯若比鄰,但是他強調的是身心平衡而不是「從心裡的牽絆解放出來」呀... 繼續閱讀

了 Si ' 閱讀下文,回答 25.、26,題。 果活在信息丁」認真惠注,在股解牛的動作中 , 便當時上層階級的文惠姑撒動了。文惠君如 完了「記放大概是常常吧加家劇院、國家音樂廳的「藝術愛好者」吧! 茶一天 , 他或主正看 他次訂點虛鬼影」,或聽完了「柏林愛樂」的演奏,走回家去,正好經過應丁正在解牛的作坊, 沒有匆匆走過,他停了一下,仔細觀察「筷丁」的動作。他訶異極了 ! 他發現「應丁」在肢 押掉隻時,乾淨俐落,有極美好的動作,可以比美「《閏林) 之舞」; 肢解牛隻時,也有極崗 的聲音,可以比美了《〈威池) 之樂」。用今天的話來說,文惠君竟然在屠宰場感覺到了比國家 劇院或音樂廳更美、 也更動人心魂的舞蹈與音樂。 因此 , 每讀完〈應丁解牛》 ,我都會問自己,我為什麼還要花那麼多錢到劇院或音樂廳? 如果我們不懂得在生活中感覺無所不在的美,三天兩頭跑劇院、音樂廳、畫麻,也只是部 俗的附廊風雅吧 ! 「 應丁解牛」驚醒了文惠君藝術的假相,返回到生活現實,尋找真正的美。 應丁其實是真正的藝術家,他告訴文惠君 :剛開始到屠宰場,負責肢解牛的身體,他是用 砍的、割的,弄得一手血淋涯,的確不美。 和和條 「人和 在工作中可以歷練出一種冉。他告訴我們: 牛的關節,看起來 錯節,其實可以理出頭緒。因為專注,他逐漸看不見整隻牛,他只專心在局部的學節-。他 盤根 說。 骨節與骨節之間,有空隙,手中的刀刃,薄到沒有厚度,因此「以無厚入有間,游丸有 人 還在用的成語,正是來自《莊子》的這段故事。 饋瀑的自由,「遊刀有條是自己的身體成覺到了空間的自由。 和EE人間 站4和 (蔣鄙必天地有大美而不言》 ) 正是美的最純粹經驗。 「 游刃有餘」 生 卻入

已解決 回答數: 1