Question

Jiang.

這題好像是北模的
想請教26為什麼是d不是b
B的屋頂不能是束縛嗎？使自己心胸開闊，從束縛中解放出來，就可以獲得更好的經驗，而且事業的規模也可以解釋成空間的擴大呀！這樣解釋b的話 哪裏錯？
D 是空間的解放讓天涯若比鄰，但是他強調的是身心平衡而不是「從心裡的牽絆解放出來」呀！而且文章中也沒有強調衝突吧？為什麼可以選？
謝謝指教！

了
Si ' 閱讀下文,回答 25.、26,題。
果活在信息丁」認真惠注,在股解牛的動作中 , 便當時上層階級的文惠姑撒動了。文惠君如
完了「記放大概是常常吧加家劇院、國家音樂廳的「藝術愛好者」吧! 茶一天 , 他或主正看
他次訂點虛鬼影」,或聽完了「柏林愛樂」的演奏,走回家去,正好經過應丁正在解牛的作坊,
沒有匆匆走過,他停了一下,仔細觀察「筷丁」的動作。他訶異極了 ! 他發現「應丁」在肢
押掉隻時,乾淨俐落,有極美好的動作,可以比美「《閏林) 之舞」; 肢解牛隻時,也有極崗
的聲音,可以比美了《〈威池) 之樂」。用今天的話來說,文惠君竟然在屠宰場感覺到了比國家

劇院或音樂廳更美、 也更動人心魂的舞蹈與音樂。
因此 , 每讀完〈應丁解牛》 ,我都會問自己,我為什麼還要花那麼多錢到劇院或音樂廳?

如果我們不懂得在生活中感覺無所不在的美,三天兩頭跑劇院、音樂廳、畫麻,也只是部

俗的附廊風雅吧 !

「 應丁解牛」驚醒了文惠君藝術的假相,返回到生活現實,尋找真正的美。

應丁其實是真正的藝術家,他告訴文惠君 :剛開始到屠宰場,負責肢解牛的身體,他是用
砍的、割的,弄得一手血淋涯,的確不美。

和和條 「人和 在工作中可以歷練出一種冉。他告訴我們: 牛的關節,看起來
錯節,其實可以理出頭緒。因為專注,他逐漸看不見整隻牛,他只專心在局部的學節-。他

盤根
說。 骨節與骨節之間,有空隙,手中的刀刃,薄到沒有厚度,因此「以無厚入有間,游丸有

人           還在用的成語,正是來自《莊子》的這段故事。

饋瀑的自由,「遊刀有條是自己的身體成覺到了空間的自由。
和EE人間 站4和
(蔣鄙必天地有大美而不言》 )

 

   

正是美的最純粹經驗。
「 游刃有餘」       生 卻入

人 將勵所解讀的「游刃有餘」,以下與其接近的經驗是        -      1發,
~郭台銘曾說:「魔鬼部藏在細節裡。 心思細如絲是能力的原點。一切從細節出發‧把

細節做好
肇    旬「如果你迷戀厚實的屋頂,就會失去浩瀚的繁星。」功勝益認為千萬不要畫地為牢,事

業的規模絕對不會大於老闆的心胸       只

~五月天阿信:「人生可以熱烈如一場拳擊,也可以輕盈如一場遊戲。」過程和結果 ,全
把你的能度和轉含

“BT 將來我們孩子的生活空間可能很小 '小到只有一面電腦螢幕,但是他所面對的世界卻

很大,真的是天涯若比鄰。」林懷民以這樣的一段話,強調青少年面對未來衝突,身心
平衡的重要性

Answer 1

✨ 最佳解答 ✨

圓圓\(//∇//)\

我覺得b是在講 如果你因為一個動物而放棄整片森林的話 反而得不償失的意思。
D的話 句子裡的衝突 代表其實是青少年未來會面對的挫折與困難
我的理解是 句子裡說 我們的生活空間小 可能只有一個螢幕 但我們絕不要被這個所侷限 要有寬大的心胸 生活空間小就是一種束縛呀～ 所以身心平衡是對的ㄛ！

Jiang.

謝謝你！