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高職國英數 高中

請問哪句看得出范蠡是受害者呢?

HAVET (C)相較網紅推出的個人品牌,餐廳業者因有名廚掛保證,民眾購買的意願較高 (D)結合興趣、特長進入包裝食品業的名人網紅,大多數將其視為主業投入經營 閱讀下文,回答第22-24 題 在諸葛亮之前有張良,其後有劉基,這三個人扮演了同樣的歷史角色,儘管諸葛亮近中韓法家, 張良近黃石公道家;劉基精於天文兵法近乎陰陽家,思想道術各不相近,但都成了中國知識分子衷 心嚮往的人物,因為他們三位都是王者之師。 古今歷史中,人品、節操、才幹有如此相似的,真是少見。三位都有光明俊偉、偶營系落的器 宇;三位都有超然神逸、不讓富貴繫住心志的見識;三位都有從草莽中崛起,爭奪中原,辅佐英主 成就帝業的才略;三位都從隱退的平民地位,憑智慧的「三寸舌,運籌帷幄,安定江山,成為王者 之師。如果說文臣是「股肱,武將是「爪牙,這三位王者之師,都是帝者的「腹心。 探討這三位英傑,為什麼受到後世最高的崇拜?這就觸及了「中國心靈」的特殊處,原來中 國心靈」一向是崇拜「王者之師」勝於崇拜居帝位的權威者。 …中國知識分子都想做王者之師, 居輔佐的地位,而不是自己做皇帝。 然而在無數的「王者之師」中,為什麼又以這三位最為傑出呢?這便更深入地觸及「中國心靈, 因為中國人品論人物,是以「身死不辭」的受難者,與「功成不居」的隱士,兩者合鑄而成的人品, 最受到禮敬。張良為韓報仇,椎擊暴秦,可說是受難者;待到功成,辟穀自苦,願從赤松子遂,便是 隱士。孔明高隆中,不求聞達,真是隱士,一朝許身國家,鞠躬盡瘁,便是受難者。劉基也是出身 布衣,以討賊為己任,待到天下盛平,不肯就任相位,死後焚屍揚灰,連個葬所都不貪。他們受難時 寧靜從容,隱退時淡泊蕭灑,受難者是「提得起,隱士是「放得下」,兩者合而成的豪傑品格,就 成為「中國心靈」中最受崇拜的人物。(黃永武〈王者之師〉,《愛感小品,勵志》洪範書店) (四 2. 關於上文,下列敘述何者正確? (中國心靈崇拜居帝位的權威者勝於狂王者之師

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國文 高中

求解16 答案是D

16.(甲)(乙)(丙)為明清三本著名的小說,下列文字為學者對這三本書的評論,請選出敘述錯誤的選項為: 胡適曾說:「然而,(甲)究竟是一部絕好的通俗歷史。在幾千年的通俗教育史上,沒有一部書比得上它的魔力。五百 年來,無數失學國民從這部書裡得著了無數的常識與智慧,從這部書裡,學會了看書寫信作文的技能,從這部書裡學得了做 人與應世的本領。他們不求高超的見解,也不求文學的技能;他們只求一步趣味濃厚,看了使人不肯放手的教科書。」 魯迅《中國小說史略》批評說:「(乙)雖亦如當時同類之目,不外記神仙狐鬼精魅之事,然描寫委曲,敘次井然,用 傳奇法,而以志怪,變幻之狀,如在目前;又或易調改,別敘時人異行,出於幻域,頓入人間;偶述瑣聞,亦多簡潔,故 讀者耳目,為之一新。」 魯迅《中國小說史略》日:「(丙)出,乃秉持公心,指摘時弊,機鋒所向,尤在士林,其文又感而能諧,婉而多諷。」 (A)甲書的前身為《全相三國志平話》,為中國民間最流行的通俗小說 (B)乙書被譽為中國文言短篇小說之王 (C)丙書的開卷詞為「人生南北多歧路,將相神仙,也要凡人做;百代興亡朝復暮,江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據,費 盡心情,總把流光誤。酗酒三杯沉醉去,水流花謝知何處?」 (D)乙、丙兩書被收在《四庫全書》的子部

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