18.~20. 為題組:閱讀下文,回答 18.~20.題。
《我們與惡的距離》深入刻劃一個令人困惑、恐懼與不安的情境一一無差別殺人事件。要
探問的是,若犯罪者有精神疾病身分,大眾如何看待 ? 無個宋從都柯複雜。比單純的精神疾病
複雜多了,可惜人天性不喜歡複雜,複雜讓我們不知所措、焦慮、無力,所以大部分的人會期
待看到非黑即白的道德劇場。若想理解,除同理心還要懸置腦中自動跳出的道德批判;多方思
考,抵擋簡單答案的誘惑 ,廬續丰困意瑟模糊裡賣塌辯一一這個世界上,有些人生了病是病人,
有些人做了壞事是壞人。病人不等於壞人,但病人會做壞事,壞人也會生病。我們要做的,不
僅是要把病人關進醫院,壞人關進監獄; 還要去思考,生病的壞人如何得到醫治,又如何防止
病人因弱勢與汙名走向惡途。隔離確有其必要,但不能是唯一解方,畢竟監獄與醫院有限,同
時這也會造成許多 人 。 夫 ,也可能會是我們的家人,或我們自身。
但我相信,「 」、“面對不確定,我們直覺地會因嫌惡或害怕,投以攻擊與指
責,但若靜下心來,我們也可以與這些他者建立連結,以同理,以鮮花、以柔軟的心,以我們
不甚熟悉卻重要的複雜思考,然後選擇為善。下砍過到不同尋常的人,也許可以跟孩子說:雖
然他/她的想法、行為、感知跟我們不同,但一定也在為自己的麻煩人生努力著。
(郝柏璋〈我們與他者的距離》)
18. 依據上文,下列最適合填入畫底線處的是 :
(A)大膽產生勇氣,多疑卻產生恐懼
(B)上帝要毀滅一個人,必先使他瘋狂
(C)一個社會的文明,取決於他們如何面對瘋狂與異己
(D利益,是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略
關於此文,下列敘述正確的是:
拉置道德批判的思辨,將讓我們其真相候來得近 繼
0若能簡化思考,我們將可以比較有力量面對恐懼 *
(病人和壞人之問有著戰刻抱池紀w ee人2 3 | 宁
0第二段中的「他者」,專指有精神次病的犯罪者 7一
20. 若以孟子所言之四端來概括作者的結論,下列選項最為接近的是:
側隱之心+是非之心
0著惡之心+辭讓之心
(辭讓之心+側隱之心
0是非之心+差惡之心
4
)
