想問14題除了C以外的選項為什麼不對？ 雖然是很簡單的判圖題，但我真的看不出哪裡錯QQ

第2週 25 14~16為題組 閱讀下文,回答 14 ~ 16題。 乙: 根據政府開放資料平臺發布的資料,分析畢業生畢業後第三年之就業概況,在大學 十八學群就業薪資與投入職場比率上,其結果是:投入職場比率和薪資較高的有「醫 藥衛生學群」、「教育學群」、「工程學群」及「財經學群」;而「藝術學群」、「生 命科學學群」、「生物資源學群」、「文史哲學群」以及「外語學群」的平均薪資和投 入職場比率相對之下則較低。十八學群中以「醫藥衛生學群」平均月薪最高,主因是因 為醫學系畢業後薪資水準較高,拉高學群平均薪資。 面對人工智慧(AI)的日益精進,許多父母擔憂該讓孩子學什麼,才不會被機器 人搶了工作。創新工場董事長李開復認為:AI 時代的教育觀念要顛覆以往的教育。 念,父母不該再抱持「金飯碗」的想法,而要讓孩子更自由的發展天賦。「與其討論環 孩子學什麼,還不如先討論孩子該如何學。尤其是在人機相互協作,各自發揮特長的時 代裡,填鴨式、機械式的學習只能把人教成機器,讓孩子丧失人類獨有的價值。」 我們可以預測:未來十年,AI將取代 50%的工作,特别是重複性高,工作可量化 成数字,思考時間不超過三十秒等工作最容易遭到取代。以產業領域來看,擁有天然 數字數據的金融業,將會是AI時代最快變革的領域,接著還包括醫療、教育等领域, 也都將面臨AI衝擊。AI 時代的來臨,並不是機器完全取代人類,而是將工作「轉變成 新的形式」。AI 時代讓人不再浪費在重複性的事情上,且能讓更多才華的人去超越自 己,在哲學、文學、傳媒、技術不同的領域發光發熱,最重要的是,發揮人的大愛,增 進社會福社。 (改寫自李開復〈臺灣網路媒體聯訪)) Bu 下列長條圖所呈現的內容,最符合中文資訊的是: (B) (D) {A! C C 投入還比和新資 投入選場比率和新資 投入職場比率和薪資 投入玩堪比率和薪資 醫藥生命工程文史財經學群 衛生科學 哲 教育財經工程生物藝術學群 資源 生物工程外語醫藥文史學群 發病 衛生哲 工程教育 外套优生命學程

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|||A|| JIULJM1/M.1 6. 伯牙鼓琴 蜜炼 伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。鍾子期日:「善哉!峨峨兮若泰 山!」志在流水。鍾子期日:「善哉!洋洋兮若江河!」伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙 游於泰山之陰,卒逢暴雨,止於嚴下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山 之音,曲每奏,鍾子期窮其趣。伯牙乃舍琴而歌曰:「善哉善哉!子之聽夫志,想象猶 吾心也。吾於何逃聲哉?」(《列子·湯問》) ) 1. 文中言伯牙鼓琴「志在登高山」、「志在流水」,後衍生出成語「高山流水」, 此成語有兩義:一用以比喻知音才懂得音樂,另一個意義為: (A)比喻樂曲高妙 (B) 比喻樂聲悠揚 C比喻樂音氣勢磅礴 D比喻樂譜複雜多變 (区 八

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5身體與服裝 蔣勳 我們居住的地方其實算是亞熱帶,如果觀察一下原住民的文化,譬如說我到蘭嶼看 到達悟族的朋友,他們穿一件丁字褲,就可以過一整年。丁字裤就是他的服裝,因為天 氣非常地熱,他們又要常常到海裡去捕魚和勞動,所以任何加在身上的紡織品,可能都 變成了障礙。 大概二、三十年前,我在蘭嶼看到達悟族女性朋友的一些舞蹈,像頭髮舞,就生出 一種感動。那感動不只是對頭髮而已,甚至包括她們上半身身體那種豐富、那種健康。 他們在陽光下、在海洋裡、在大自然當中,身體曬到古銅色的感覺,你會覺得非常非常 漂亮。 我們來追溯人類久遠的服裝歷史,看看服裝是怎麼發展起來的。在寒帶地區,人們 打獵以後會把動物的皮毛剝下來禦寒,可是這個答案不能夠解答熱帶地區的問題,像埃 及、希臘、印度這幾個古老的文明,都不在特別寒冷的地區。所以為什麼希臘會有許多 裸體的雕像,是因為當地炙熱,希臘人運動時會把外面所罩的布匹整個解掉,裸體做運 動,所以我們看到包括運動員、神像一如阿波羅、維納斯等,也都是裸體呈現。 在義大利時我常常看到名牌店裡很多日本觀光客試穿衣服,我覺得他們沒有注意到 這家名牌跟他自己身體文化之間的關係。東方人的下半身其實是比西方人短,所以穿上 一個要強調下半身長度的衣服時,效果其實剛好適得其反。這個名牌不但不能夠襯托出 他身體的美,反而變成有一點怪異。 什麼叫做「美」?美,絕對包含創意在內。 一個人把別人完成的東西毫不思考的放在自己身上,這個人絕對不是有創意的人; 包括花很貴的錢去買名牌包裝自己,如果並不合適,仍然談不上是創意,談不上有美感。

有人知道挾天子以令諸侯的天子是誰嗎？

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5. 餘桃唱君 韓非 昔者彌子瑕有口於衛君。衛國之法,竊駕君車者罪別)。彌子瑕母病,人間往夜告 彌子,彌子矯駕君車以出,君聞而口之日:「孝哉,為母之故,忘其罪。」異日,與君 遊於果園,食桃而甘,不盡,以其半2)君,君曰:「愛我哉,忘其口味,以寡人。」 及彌子色衰愛弛,得罪於君,君曰:「是固嘗矯駕吾車,又嘗我以餘桃。」 故彌子之行未變於初也,而以前之所以見賢,而後獲罪者,愛憎之變也。故有愛於 主則智當而加親,有憎於主則智不當見罪而加疏。故練說談論之士,不可不察愛憎之主 而後說焉。 說為) 夫龍之為虫也,柔可押而騎也,然其喉下有逆鳞3徑尺,若人有嬰4之者則必殺人。

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宋陽里華子中年病忘,朝取而令后,夕與朝忘。在中則点,在室則危坐。今不 资宅,後不識今。閩室毒之。史而下之,弗占;而待之,弗禁;男警而攻之, 弟已。 會有儒生自媒能治之,華子之妻子以居產之半請其方。儒生曰:「此固非兆之所 占,非祈請之所倚,非藥石之所攻。吾試化其心,變其慮,庶幾其2平。」於是就要 之,而求衣;飲之,而求食;幽之,而求明。儒生欣然告其子曰:「疾可已矣。然吾之方 客,傳世不以告人。試屏左右,獨與居室七日。」從之。莫知其所施為也,而積年之疾 一朝都除。 華子既悟,西大怒,點妻罰子,操戈逐儒生。宋人執而問其以。華子曰:「暴3吾 也,蕩蕩然不覺天地之有無。今頓識既往,數十年來存亡、得失、哀樂、好惡,擾擾萬 绪起矣。吾恐將來之存亡,得失、哀樂、好惡之亂吾心如此也,須见之忘,可獲得乎?」 《列子·周穆王》),腦子裡空空荡荡不安?天地是有靈是怎 (#):圈室:全家。2:音久,病癒。3):无”,從前;往日。

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DD 旅行經驗 35 家族旅行〈壹》 房慧真 小時候,很長一段時期,每年寒暑假都出去。甚至在學齡前,我還有一年出去個四、 五次的印象。在我這一輩六年級生的成長階段,出國還沒那麼普遍,然而這並不是什麼 家境富裕的象徵,純粹是因為父親在航空公司上班,可以拿到免費機票。於是我們一家 拿著機票出國了,與參加旅行團幾天幾夜的行程不一樣,至少要一個多月才回來。 至少要一個多月才回來,對我來說卻是凌遲的過程。 父親總以一種苦行僧的方式,主導了整個旅程。我們大部分都去東南亞,泰國、馬 來西亞、新加坡、印尼,以及香港。出了機場,坐上計程車,父親會要求司機找當地最 便宜的旅館。常常是不帶衛浴的大房間(一家四口睡一間),必須穿過長長的角道到另一 頭的公共浴室裡幽洗,中間會碰到許多披著沙麗的馬來人或印度人,整間旅館彌漫檀香 的濃郁味道。因為陌生(不是規格化的那種X星級國際飯店),晚上我常做惡夢,遠處 傳來暗夜深巷狗吠,我將棉被矇得更緊了一點。還有在香港,住的是在九龍一條隱身在 洗衣街裡頭的小旅社,上樓時還需拉開香港特有的鐵棚式拉門電梯,科登科登地緩慢爬 升。我對那一條洗衣街還印象猶深,化學明攀的聚洗味,白色被單披滿了整條街的上空, 非常窄的尋常巷道,非常庶民的香港。 在外頭我們時常走路,偶爾搭公車,鮮少招計程車。後來我讀了班雅明之後才曉得 步行是丈量一座城市的最佳方法,漫遊者的美麗形象,當年的我們,除了父親以外的母 女三人,完全無法理解。無法理解父親到底在想什麼,在東南亞的烈日煎烤下,一家人 緩慢地在街間移動,目標總是退得很遠,偶爾找間餐館休息,找到的也是沒有冷氣的小 吃攤。這趟炎熱、疲憊、層級最低的旅程,時時考驗著母親的耐性,我們三人的極限, 穿插在其中的是父親與母親的激烈口角,以及姊妹兩人麻木無感的神情,家族裡沒有任 何一個人享受到這些旅程。 這些旅程在我的童年投下了晦暗的陰影,回頭翻相簿,竟也沒留下什麼照片。然而 我曾經厭惡無比的,卻銘刻成為我性格的一部分。多年以後,當我終於擺脫「家族」二 字,一個人去旅行,我發覺自己其實正在複寫從前父親的「苦行僧」腳程,喜歡走路, 喜歡一座城市最底層的庶民氣味,喜歡真正的在地「生活」。這些當然在全球化跨國企業 的大飯店找不到,在有冷氣的遊覽車裡找不到,在走馬看花的快速移動裡找不到。 家族旅行通常是以這樣的場景結束的。因為拿的是免費機票,回程時我們必須在機 場 Stand by 候補機位,暑假旺季,常常一等就是一整天。各個國際機場成了姊妹兩人的 樂園,像兩隻脫疆的小獸四處亂竄,留下憂傷的母親與暴躁的父親。最後我們提起笨重

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||| 轉 的 建言者能不去觸犯到便差不多可成了 上也同樣有這危險的東西,幾乎很少有建言者能夠不去觸犯到 ( ) 3. 本文的主旨闡述的是: (A)君王應以嚴刑峻罰統治國家 (B)臣子應謹守禮制,不可逾越 (C)注意君王的愛憎喜怒無常 (D)臣子絕不能奉承迎合君王 ( ) 4.閱讀上文後,口應填入的字分別為: (A)寵賢 (B)罪/怪 (C)恩/泣 (D)惡/ 6.一之功 一个人 四川有個產量最大的鹽井,叫做「金叙并」。本地人說:從前這裡有位寡婦,她家境 不好,但有許多子女要養。為了子女,她決定把所有財產變賣,然後去請掘井專家來挖 鹽井。她先請了專家來看地,再找來握井工人動手,並且每天供给工人們工錢和食物。 据了數十天,只掘出石房,沒有鹽水。再挺下去,仍是石渴!過了一百多天,總不見鹽 水!工人跟她說:「老闆娘,這工作沒希望成功了,還是停工吧,免得再白費金錢!」她 不甘心地回答說:「你們再挖三天,如果三天後沒有,我就甘心罷手。我還有幾匹布,可 以賣掉作為三天的工資。」工人只好依她再挖三天,但是仍然沒有。工人們再要求停工, 她說:「請你們再挫三天。我還有幾擔殺,可以賣掉當作工資。」工人又依她的話,但是

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2. 黃魚聽雷,張曼娟 從黃河流域來的父親,對 我們說起他童年時代聽見的典故,說是黃魚的頭裡有小石 頭,一到春天打起雷來,石頭變重了,黃魚沉進深深的海裡,就捕不著了「所以啊,過 了年,黃花魚就吃不到喔。」父親把黃魚叫做黃花魚,花字有時候還捲舌,變成黃花兒 鱼。 我在上海吃過糟黃魚之後,每次去上海總要這一味小菜,原來黃魚冷著吃也能沒 有一點腥味。而我最懷念的,還是童年時父親為我們熱的黃魚酸菜煲,小黃魚三、四尾, 先前透了之後,下面鋪上切絲的酸菜梗與酸菜葉,還有基豆瓣,淋一些高湯,用小火慢 慢慢墩,讓黃魚的鮮味完全被酸菜和藍豆吸收。那時候早上起床,看見黃魚洗乾淨了一 尾尾掛著風乾,再看見豆和酸菜,就覺得好幸福。我在廚房轉來轉去,等著酸菜黄魚 起鍋的一時間,噴發而起的熱騰騰香氣。黃魚的鮮美與酸菜的醒胃,加上舞豆的清潤, 混合成不可思議的美味。 多年之後,父親才說那時候黃魚多半不新鮮,只好這樣做來吃,酸菜和豆也都是 「很便宜的,正好可以遮掩魚的腥味。但我總以為,那是我吃過最豐盛的黃魚響宴。還記 得那時候,我津津有味的配著白飯吃,心中想著,這些小黃魚到底聽過雷聲沒有?(節 錄)

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7. 閩房記樂 沈復 一人 至乾隆庚子正月二十二日花燭之夕,見 瘦身材依然如昔,頭中既揭,相視媽然。 合杏0後,並肩夜腾,余暗於案下握其腕,暖尖滑腻,胸中不覺怦怦作跳。讓(2之食, AL 適逢齋期,已數年矣。暗計吃齋之初,正余出痘之期,因笑謂曰:「今我光鮮無差,姊可 從此開戒否?」芸笑之以目,點之以首。 廿四日為余姊于歸,廿三國忌不能作樂,故廿二之夜即為余姊款嫁3)。芸出堂陪宴, 余在洞房與伴娘對的,拇戰北,大醉而卧,醒則会正曉妝未竟也。是日親朋絡繹,上 燈後始作樂。廿四子正,余作新舅送嫁,丑末歸來,業已燈殘人靜,悄然入室,伴姬 於床下,兰卸妝尚未队,高烧銀燭,低垂粉頸,不知觀何書而出神若此,因撫其角日: 「姊連日辛苦,何猶孜孜不倦耶?」芸忙回首起立日:「頃正欲,開得此書,不覺間 之忘倦。口口之名聞之熟矣,今始得見,莫不愧才子之名,但未免形容尖薄。」余笑曰: 「唯其才子,筆墨方能尖薄。」伴娘在旁促队,令其閉門先去。遂與比肩調笑,恍同密 友重逢。(《浮生六記》) 【注】:0合香:婚禮中,新郎新娘兩人交杯共飲。2讓:勸請。3款嫁:辦送別宴。 ) 1. 根據本文,下列選項何者說明正確? 主角與芸在一月二十四日結婚 (B)去先前為了讓上天保佑主角恢復健康,所以吃齋 (C)主角在這幾日都在外忙碌,而芸悠閒守於家中 (D)去並不識字,只能看圖畫書