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|||A|| JIULJM1/M.1
6. 伯牙鼓琴
蜜炼
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。鍾子期日:「善哉!峨峨兮若泰
山!」志在流水。鍾子期日:「善哉!洋洋兮若江河!」伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙
游於泰山之陰,卒逢暴雨,止於嚴下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山
之音,曲每奏,鍾子期窮其趣。伯牙乃舍琴而歌曰:「善哉善哉!子之聽夫志,想象猶
吾心也。吾於何逃聲哉?」(《列子·湯問》)
) 1. 文中言伯牙鼓琴「志在登高山」、「志在流水」,後衍生出成語「高山流水」,
此成語有兩義:一用以比喻知音才懂得音樂,另一個意義為:
(A)比喻樂曲高妙
(B)
比喻樂聲悠揚
C比喻樂音氣勢磅礴
D比喻樂譜複雜多變
(区
八
(D)與自己才能不分軒輊者,方成好友
(区),聲音是抽象的感官體驗,若要形諸文字,必須要透出些外在形象、形容词加
co
以定義,才能讓人感知聲音中的情緒。以下敘述,均以譬喻手法描述抽象的
聲音,其對聲音質性的解釋,正確者為:
(A)歐陽脩形容秋聲「初浙瀝以蕭颯,忽奔騰而研萍;如波涛夜驚,風雨驟
至」:可知秋聲較微弱低沈
(B)蘇軾遊赤壁,同行之客吹奏洞蕭之聲「其聲鳴鳴然:如怨、如某、如泣、
如訴」:可知洞篇聲淒厲霞城
(C劉碧敘述王小玉說「初看傲來峰削壁千仞,以為上與天通;及至翻到傲
來峰頂,才見扇子崖更在傲來峰上;及至翻到扇子崖,又見南天門更在扇
子量上」:可見當時王小玉歌聲音階越見高昂
(D白居易某日聽聞的琵琶聲「曲中收撥當心畫,四結一聲如裂帛」:可知琵琶
聲清脆響亮、清新明快
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