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想問第2題的B為什麼不行 還有第3題的B為什麼是被動

,還是華文比較溫暖 的青春和 (D)煙如草蛇在血管裡都货/就當是做善事, 》 製造一種假象的幸福給我寄居。 四: 單一選擇題(閱讀理解) 1. (B)有關下列这開詞的意涵,敘述錯誤的是: 西城楊柳弄春柔,動離憂,淚難收。猶記多情,曾為繁歸舟。碧野朱橋當日事,人不見,水空流。 韶華不為少 年留,恨悠悠,幾時休?飛絮落花時候,一登樓,便做春江都是淚,流不盡,許多愁。(秦觀《江城子》) (A)「曾為繫歸舟」表達「誤幾回,天際識歸舟」的感傷(B)「碧野朱橋當日事」隱含景物依舊、人事已非的慨嘆(C )「韶華不為少年留」感嘆歲月易逝,青春年華已不再(D)「楊柳」與「飛絮」分別呼應「離憂」與「春愁」。 下列甲、乙二首詩中,關於「我」的心態與立場說明,正確的是: 广 VN7T 甲, 世界傳來一則黄昏的樣子, 我已不回回 世界傳來山薄霧的樣子, 我已讀不回 世界体来暴雨降的樣子, 我已讀不回 世界傳來月饱满的樣子, 我已讀不回 今天 世界傳來大海沟的樣子 海啊,是我最愛的海 我已黄 並且以一首绑長的詩 當作回搜 (林宛瑜《已讀不回》) z 10:30 今晚的月光报关 10:32 你看見了嗎 10:54 在忙? 之前你分享的音樂我聽了 11:30 很喜歡 12:15 明天 「昨是今天了 12:15 要一起早餐吗 1:30 你可能吐了 1:31 沒關係, 2:02 晚安 (簡妙如(不知是否該為沒有已讀 而不哀傷的夜晚》) (A)甲詩的「我」處於主動,除了積極向世界發出訊息,還掌握各個「已讀」的情緒(B)乙詩的「我」處於被動,為了 對方尚未「已讀」自己的訊息,找了婉轉的藉口 (C)甲詩雖未提及時間,但等待訊息的心情也是迫切的;乙詩用明確的 時間點,點明「我」想要得到回應的迫切心情 (D)甲詩的「我」並未主動傳訊,而且忽視對方的話題;乙詩的「我」提 出了三個話題,都未等到對方的回應。 广 9 2

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剛剛查到六才子書對應儒家六經,想請問他們的對應關係是有依據的嗎?

11:05 365 知 2007 KB/S 金聖歎行書手跡 金聖歎最大貢獻在於文學批評。明代李贊曾把 司馬遷《史記》、杜甫詩集、蘇軾集、《李獻 吉集》和《水滸傳》 定為天下間五大奇書。 受本支 複製 分享 全選 網頁搜尋 翻譯 一刻 Anth+m+ Z 吉日 1 0 《西廂記》合稱「六才子書」7/175、173,有意 把「六才子書」與儒家六經相對應, 《離 騷》比作《易經》 181588 ,把《水滸傳》比作 《春秋》,把《西廂記》比作《詩經》 11:307。 他亦非常欣賞《左傳》 常把《左傳》與《史 記》相提並論189175、173,卻不甚欣賞《三國演 義》及《西遊記》兩部小說[]145 。金聖歎認為 文章最高典範是「精嚴」18188,深思熟慮,無 多餘的一字一句。這可能受八股文影響,八股 文正講求結構嚴密,文筆精練,毫無聲 詞]-41。不論什麼體裁,他都重視作品的起承 轉合181-91,認為文學應表現人內心的真感情, 而不應受古人創作模式束縛,主張實寫不如虚 寫曲寫,提倡「烘雲托月」的襯托技巧,讀書 時,必須思索作品的寫作手法,才能欣賞其真 精神[11-9、110、42 。 金聖歎吸收了明代士人評點古文、史書,尤其 是八股文的手法。除了《水滸傳》、《西廂 記》和唐詩,他也評點過八股文81-91-92 。明代 古文與小說戲曲的評點,大多只是在文音妙處

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事新語心是什麼意思 B選項整句是什麼意思

Wo 二、多 vou 說明: 1 ou 35. . ABE 31-34 為題組 閱讀下文,回答 31-34題。 甲 諾小說正編既出,必有續作隨其後,雖不能媲美前人,亦獎貌而竊其似,而蒲聊齋之作獨 為。非不欲續也,亦以空前絕後之作。使唐人見之,自當把臂入林,後來作者宜其擱筆耳。 茲幸獲其遺稿数十首,事新語新,幾於一字一珠,而又可以感人,心示勸戒之意。反復披 玩,真覺蒲先生鬚眉若生。……抑念兩美必合,聊齋之后,復有聊齋,此亦天地間不可無之佳 話,以視他書载而續之者何如也。 (陳廷機《聊齋志異拾遺·序》) 3 关小說者,乃坊間通俗之說,固非國史正網,無過消遣於長夜永書,或解問於煩劇憂愁, 以豁一時之情懷耳。今世所刻通俗列傳並梓《西游》、《水浒》等書,皆不過取快一時之耳 目。及觀口口口口至末卷,見漢劉衰弱,曹魏僭移,往往皆掩卷不烽者,眾矣。又見關、張、 葛、趙諸忠良反居一隅,不能恢復漢業,憤嘆扼腕,何止一人!.…….今是書之編,無過敏浪憤 一時,取快千載以顯後關、趙諸位忠良也。其思欲顯耀前忠,非借劉潤則不能以顯揚後世, 以浪萬世蒼生之大憤。 (節選自《新刻續編口口口口引)) 31. 以下各選項內容,最可呼應中文「事新語新,幾於一字一珠,而又可以感人,心示勸戒之 意的是: (A)姑妄言之姑聽之,豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩 (B鳴天籟,不擇好音……放縱之言,有未可概以人廢者音………茫茫六道,何可謂無其理 哉 (C)生憐憫心者菩薩也,生畏懼心者君子也,生歡喜心者小人也,生法心者禽獸也 (D)特此消滴,注彼說,我同流,比之芹子,或亦將稍減其考索之勞,而得繹之樂 A & B B

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