請問一下描寫宮使那格可以寫我這樣嗎？因為我覺得我寫的也有符合詩人欲傳達的涵義。謝謝~

閱讀下文,回答問題。 賣炭翁,伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身 上衣裳口中食。可憐身上衣正單,心憂炭賤願天寒。夜來城外一尺雪,曉駕車輾冰轍命令 牛困人釩日已高,市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕 喝斥, , 回車牛牽向北,一炭,千餘斤,宮使驅將惜不得。半匹紅紗一丈,繫向牛頭充炭 值。(白居易〈賣炭翁〉) C 37.白居易的新樂府運動繼承漢代樂府「感於哀樂,緣事而發」的寫實精神,強調「文章 合為時而著,歌詩合為事而作」。上文<賣炭翁>的文句,最能呼應此創作理念的是 : (單選題,2分) (A)賣炭翁,伐薪燒炭南山中 (B)賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食 (C)可憐身上衣正單,心憂炭賤願天寒 (D)翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒 38. 本詩使用映襯手法,對比賣炭老翁與官府使者,藉以展示詩人想傳達的涵義。請參照提示完 成表格。(共6分,描寫宮使,2分,請以原文作答;涵義,4分) 描寫賣炭翁 賣炭得錢何所營? 身上衣裳口中食 描寫宮使 詩人欲傳達的涵義(作答字數:40字以內) 手把文書口稱敕,官員無視民間疾苦的殘酷,及強取豪奪的橫行 回車叱牛牽向北。 霸道 半匹紅紗一大 說明官員無視平、民 繫向牛頭充炭值。 百姓的勞苦,過著

能幫忙解釋BD選項借代什麼嗎？

見 28. 在語文中,放棄通常所用的本名或語詞不用,另找其他相關的名稱或語詞 來代替的修辭方法,稱為「借代」。如漢代曹操的〈短歌行》中「何以解憂, 唯有杜康」以善造酒者「杜康」代「酒」。下列文句中,使用同樣修辭的是: (A)悄悄是別離的「笙簫」首 (B)走向「紅毯」的另一端 (C)客從遠方來,遺我雙「鯉魚」 +0.6 A.C BD 有「同義互訓」者,即「名」與「字」意義 有「反義相 (D)秦氏有好女,自名為「羅敷」 (E)「枯桑」知天風,海水知天寒。

請問這題AB為啥是錯的～

B「它雖然承繼著儒家『內聖外王』、『修己治人』的傳統理想,但在實際主張上又過份地 向『內聖』『修己』傾斜,即過分強調通過個人道德修養契悟道體,而忽略通過『外王』 『治人』的社會實踐,改造社會並滿足人民實際生活需要這一面。」請問上文是在評論以 下何者? (A)漢代經學 (B)隋唐佛學 (C)宋明理學理論脫離、理想超越現實(D)清考據學

請問這題為啥不是佛學？還有ABD的特色是啥🤔

B「它雖然承繼著儒家『內聖外王』、『修己治人』的傳統理想,但在實際主張上又過份地 向『內聖』『修己』傾斜,即過分強調通過個人道德修養契悟道體,而忽略通過『外王』 『治人』的社會實踐,改造社會並滿足人民實際生活需要這一面。」請問上文是在評論以 下何者? (A)漢代經學 (B)隋唐佛學 (C)宋明理學理論脫離、理想超越現實(D)清考據學

想請教bcd 錯哪裡呢？ 謝謝

C AB 張氏熟觀其面,一手握髮,一手映身搖示,令勿怒」寫紅拂女胸無城府 拘小節 (C)「不衫不屨,裼裘而來,神氣揚揚,貌與常異」寫楊素禮異人臣的驕縱 (D)「某本欲於此世界求事,或當龍戰三二十載,建少功業。今既有主,住一 為」寫虬髯客拿得起、放得下的豪氣。 25. 虬髯客「投革囊於爐前,取枕欹臥,看張氏梳頭」這項動作,表現出怎樣 度? (A)獨具慧眼 (B)求仁得仁 (C)魯莽無禮 (D)好色成性 26. 下列關於先秦文學發展的說明,敘述正確的是: (A)《詩經》又可稱為詩三百,是中國第一本詩歌總集 (B)《左傳》以人物紀傳為體例,亦被尊為歷史散文之祖 (C)《論語》為儒家代表作,可見先秦思想以儒家一枝獨秀 (D)《楚辭》為平民文學代表,與《詩經》皆列四庫全書經部 27. 下列關於中國歷代韻文主流的說明,敘述正確的是: (A)漢代以賦為主流,與樂府同為漢代詩歌雙 (B)唐代以詩為主流,並以古體詩的創作為大宗 (C)宋代以詞為主流,蘇軾後,豪放派便取代婉約派而成為詞家正宗 (D)元代以曲為主流,在詞的格律基礎上發展,可加襯字,故稱詞餘 28.蘇軾〈別海南黎民表〉:「我本海南民,寄生西蜀州。忽然跨海去,譬如事运 平生生死夢,三者無劣優。知君不再見,欲去且少留。」 關於此詩意涵,下列敘述正確的是: 對生死大事的覺悟

請問這題是為啥🤔

提的科學家們積極從事作物的品種改良,以增加糧食生產(D)此時聯合國為解決世界種荒問 題,由國際糧食與農業組織選定美洲、亞洲的國家,進行品種改良研究 14. 中國某朝代開始出現一種熟食—「湯餅」,是一種將麵粉用水調和以後煮製的麵食。湯餅在當 食品時是上層貴族才能經常享用的美食,宮廷內則設有「湯官」,其職責是專職為皇帝製作湯餅。 請問某朝代是? (A)漢代(B)唐代(C)宋代 (D)明代 牛排是欧洲伝所料理 桌上商情,「如今工症大姑浮的水店與優質的穀物,得以

求 請教 這題ABC錯在哪ㄦ🙏

脫」 下列關於中國歷代韻文主流的說明,敘述正確的是: (A)漢代以賦為主流,與樂府同為漢代詩歌雙葩 (B)唐代以詩為主流,並以古體詩的創作為大宗 (C)宋代以詞為主流,蘇軾後,豪放派便取代婉約派而成為詞家正宗 (D)元代以曲為主流,在詞的格律基礎上發展,可加襯字,故稱詞餘 Akti 可者正確?

請問一下這個跟法律身分有什麼關係啊？

(D)清聖祖平疋二潘之之俊 5春秋時代晚期以後,列國開始登錄人民,建立戶籍制度。戶籍制度出現以後,凡著錄 的人,又謂之「齊民」。漢代人民都要登錄於戶籍,也稱作「錄民」。請問「齊民」 主要表示何種身分上的平等?「齊民」與「錄民」的出現,在歷史上應作怎樣的解 釋? 參考試卷 33 輯回(A)政治身分;封建制延續的舊面貌 運延續Ⓡ 代(B)經濟身分;郡縣制形成的新現象 (C)社會身分;封建制延續的舊面貌 (D)法律身分;郡縣制形成的新現象 6 配合編戶齊民 国家能有效控制地方 MEMP 强化集权中央 成與日 營:甲(W 因该有世族

請問為什麼不能選C跟D呢

36.資料一:「臣愚以爲諸不在六藝之科、孔子之術者,皆絕其道,勿使並進。」 資料二:「今陛下并有天下,別白黑而定一尊;而私學乃相與非法教,聞令下,則 B 各以其私學議之,入則心非,出則巷議,非主以爲名,異趣以爲高,率 群下以造謗。如此弗禁,則主勢降乎上,黨與成乎下,禁之便。」 上述資料是某位思想家對皇帝的建言,請問:此思想家最有可能是? (A) 這是秦代李斯對秦始皇的建言,以統一思想 (B) 這是漢代董仲舒對漢武帝建言,使儒學獨尊 (C) 這是唐代韓愈對唐憲宗的建言,使儒學再興 (D) 這是宋代朱熹對宋高宗的建言,使三教合一

求解

32.一位著名的繪畫史學者在其著作中寫道:「若論佛道人物仕女牛馬,則近不及 古;若論山水林石花鳥禽魚,則古不及近。」他所說的「古」與「近」,應指 何時? (A)晉、唐 (B)唐、宋 (乙)宋、元 B3.老師介紹右邊這幅古意盎然的書法藝術,內容以詞的形式, 描述作者的心情,並要同學討論其可能的時代。請問:何人 的說法較為正確? (A)這是甲骨文,但商代以後不用,這應當是商代的作品 (B)這是甲骨文,但宋代對甲骨文並沒有認識,這應當是民國 初年的作品 (C)這是漢代的隸書,但漢代沒有發展出詞的文學形式,這應 當是宋代的作品 (D)這是漢代的隸書,商代也沒有紙張,這應當是漢代的作品 (①)元 (D) 元、明 教+ 十錢去*^ 於高管年0 I hat 北