想請問這題是哪個有「道謝」的意思呀？我分開查都是「道歉」的意思，但答案是D沒錯

小試身手! A四個。 三個。 二個。 甲、得無自取不優之議也?蕃乃「謝」焉。(《後漢書·范滂傳》、秦王恐其破璧,乃辭「謝」固 范滂傳》 請。(《史記.廉頗藺相如列傳》)丙、平原君乃免冠「謝 固留公子。(《史記.魏公子列傳》)丁、 朱亥故不復「謝」,公子怪之。(《史記.魏公子列傳》)上述的「謝」字,可以當作「【道謝」 詞意的 有幾個呢? 堅液請求 。

請問這兩題的答案

美人科舉,還有女真科目的科舉(D)該政權的視 )= 化甚淺,考試制度並不看重漢人 匈奴族的劉淵在五胡中,受漢化最深,他極為嚮往中國文化,且反晉以前的劉氏,對中國文化早具有深厚認 識,從祖劉宣,師事樂安孫炎,好《毛詩》、《左傳》,每讀《漢書》至《蕭何、鄧禹傳》曰:「大丈夫若 遭二祖,終不令兩公獨擅美於前矣。」。其子劉和,於漢文化之濡染亦不下於乃父,幼習《毛詩》、《左氏 。 凶悖如劉聰、劉曜,亦崇染漢化極深,史稱劉聰究通經史,兼綜百家之言,孫吳兵法 春秋》、《鄭氏易》 靡不誦熟,劉曜讀書志於廣覽,自比樂毅、蕭曹。請問: ) 16. 根據上述資料,我們可在何書中翻找到劉淵的傳記? (A)《史記》 (B)《漢書》 (C)《後漢書》 《晉書》 (D) -( )17.以下何種推論最能呼應上述資料? (A)劉淵其實是胡化的漢人,故劉氏一家的漢學造詣極深 (B)劉淵 認為蕭何、鄧禹的成就遠不如他 (C)劉淵是因為反晉復漢,而愛好中國文化 (D)劉氏一家之文化程度 與漢族士人無異

想請教C D選項的反應🙏

18. 下列「所以」的意思,前後相同的選項是: Co CO (A)師者,「所以」傳道、受業、解惑也/聖人之「所以」為聖 10 (B)視其「所以」,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉/此先漢「所 以興隆也 何以 (C)知「所以」修身,則知所以治人/伯禽將行,請「所以」治魯 (D)愚人之「所以」為愚/「所以」然者,人之不廉而至於悖理犯義,其原皆 生於無恥也 何以 (E)今國家「所以」奉西北之虞者,歲以百萬計/此後漢「所以」傾頹也。 用以 下列有關聯文之敘述,正確的選項是:

有詳解嗎

分為 L 大 人小說 和 : 已 [全 國難員全 福包

B選項的懷"歸"不應該是要"歸"的心情嗎 網路上查也是歸去(v.)

sa 二店 說明: 第彈題至第包題,每題有5個選項,其中至少有一個是! E確的選項。 各題文廬 | | 項獨立判定,所有選項均答對者,得 4分;答錯1 個選項者。得2.4 分: 答鍵 2 個選項者,得 0.8 分;答錯多於 2 個選項或所有選項均未作答者。該題以鶴 站列各組 」內的字義相同的選項是: 記 %〈廉世》:蓋不廉「則#無所不取,不恥則無所不為/《師說》 愛其歷,捍和 孝之,於其身也「則2全全坦 別〈登樓賦》:傅療善而懷「鷹」今,孰憂恩之可任《歸去來禽苔》:歸去來人, S 屬將蔡胡不「歸 e 籐文公》 上 :雖使五尺之童「適」市,莫之或陜《赤壁賦》:是和 同 之比盡藏也,而至與子之所共「適」 / 0/苟子.勸學》:「假」衣模者,非能水也>而絕汪河/4《後漢書。泗多 序》: 王道陵缺,而猶「假」仁以效己,憑義以濟坊 《漁父》:安能以身之察罕,受物之注泣縱乎?「寧」赴湘流,葬於江魚之腹中/ 人 :將軍獨上顏借命,驅乳氈琢之長,「寧和 不哀哉〔包十二 指才 和% 日前習用的敬稱對方之詞「閣下 時有 et '亦即言談中基 禮貌,提到對方時,刻意稱呼其近侍隨 。謹向層階較眉

第一題，是大概個甚麼意思呢？ 網上查說 左慈是一個會百變的仙人？