HAVET
(C)相較網紅推出的個人品牌,餐廳業者因有名廚掛保證,民眾購買的意願較高
(D)結合興趣、特長進入包裝食品業的名人網紅,大多數將其視為主業投入經營
閱讀下文,回答第22-24 題
在諸葛亮之前有張良,其後有劉基,這三個人扮演了同樣的歷史角色,儘管諸葛亮近中韓法家,
張良近黃石公道家;劉基精於天文兵法近乎陰陽家,思想道術各不相近,但都成了中國知識分子衷
心嚮往的人物,因為他們三位都是王者之師。
古今歷史中,人品、節操、才幹有如此相似的,真是少見。三位都有光明俊偉、偶營系落的器
宇;三位都有超然神逸、不讓富貴繫住心志的見識;三位都有從草莽中崛起,爭奪中原,辅佐英主
成就帝業的才略;三位都從隱退的平民地位,憑智慧的「三寸舌,運籌帷幄,安定江山,成為王者
之師。如果說文臣是「股肱,武將是「爪牙,這三位王者之師,都是帝者的「腹心。
探討這三位英傑,為什麼受到後世最高的崇拜?這就觸及了「中國心靈」的特殊處,原來中
國心靈」一向是崇拜「王者之師」勝於崇拜居帝位的權威者。 …中國知識分子都想做王者之師,
居輔佐的地位,而不是自己做皇帝。
然而在無數的「王者之師」中,為什麼又以這三位最為傑出呢?這便更深入地觸及「中國心靈,
因為中國人品論人物,是以「身死不辭」的受難者,與「功成不居」的隱士,兩者合鑄而成的人品,
最受到禮敬。張良為韓報仇,椎擊暴秦,可說是受難者;待到功成,辟穀自苦,願從赤松子遂,便是
隱士。孔明高隆中,不求聞達,真是隱士,一朝許身國家,鞠躬盡瘁,便是受難者。劉基也是出身
布衣,以討賊為己任,待到天下盛平,不肯就任相位,死後焚屍揚灰,連個葬所都不貪。他們受難時
寧靜從容,隱退時淡泊蕭灑,受難者是「提得起,隱士是「放得下」,兩者合而成的豪傑品格,就
成為「中國心靈」中最受崇拜的人物。(黃永武〈王者之師〉,《愛感小品,勵志》洪範書店)
(四
2. 關於上文,下列敘述何者正確?
(中國心靈崇拜居帝位的權威者勝於狂王者之師
