為什麼C是錯的

A&D 21. 「1962 年開始,緬甸軍政府展開限制外僑權利的政策,使當地華僑的財產受到不少損失; 1967年,緬甸更出現大規模排華運動,華僑不得不放棄緬甸國籍移民臺灣;他們在臺定居 後,也帶來緬甸的風俗與文化。」請問,這批移民來臺之後,可能會帶來哪些影響?(A) 移民會依緬甸習俗舉行潑水節活動(B)移民集體來臺的日期被訂定為自由日 (C)部分移民 後裔曾為了取得合法居留身分上街向立法院陳情 (D)南勢角一帶是這批移民的聚居地之一 (E)不少移民投入中橫公路的建設

為什麼不是C選項？求解🥹

日無法紀 (A)民眾發動反清復明的民變(B)天地會領袖發動抗浦行動 商城嚴行審辦。該史料記載的事件最可能是 (C)客家居民組成的抗日行動(D)地方人士參與的分類械鬥 混合題型 【108學網】 美的結論,應證 #判定土楼 多不滿, 部民的造 丈單 民變? 在鄭氏政權與清帝國對抗的過程中,除了透過武力的強硬手段,也曾發生過多次的和談。 以下是某次和談中雙方的觀點。 鄭經:「況今東寧(臺灣)遠在海外,非屬版圖之中,東連日本,南呂宋,人民輻輳, 商賈流通,萬世之基,已立於不拔。不佞(指鄭經)亦何慕於爵號,何貪於疆土, 而為此削髮之舉哉?」 康熙:「鄭經乃中國之人,若因居住臺灣不行薙髮,則歸順悃誠。以何為據? 「臺北以基隆 「礦資源,故建 「日昌(7 劉銘傳 3友濂 ·果尊制 沈葆楨(10 薙髮歸順,高爵厚祿,朕不惜封賞。即臺灣之地,亦從彼意,尤其居住。庶幾恩 訖遐方,兵民樂業,干戈不用,海疆安。稱朕奉天愛民,綏懷遠人至意。」 B(C) 1. 從鄭經方的主張來看,提出不薙髮的要求,可能是因掌握有何種談判上的優 勢?(單選題) (A)已聯合日本和呂宋共同進攻清朝 (B)擁有海外貿易優勢,可長期對抗 (C)不貪爵位,不會被清朝利誘收買(D)臺灣不屬版圖,清朝無出兵理由 速任宜易談判時,多次以清帝國的某藩屬國為例,希望採用相同的外交方

求解

15.戍臺班兵各自袒護同籍,使兩造更肆無忌憚的進行分類械鬥。乾隆皇帝早已注意 到臺灣班兵有「結構上的問題」,兵民可能互通聲氣,指示福康安妥善處理。而 福康安採用儘量由他府均勻派撥的策略,但此後仍無法得到有效的結果。試問臺 灣班兵有「結構上的問題」是指 (A)語言與生活習慣和臺灣人差距太大 (B)社會地位太低出身下層階級 (C)班兵以漳泉籍貫為主 (D)軍隊先以廣東籍為主 17題為顯組 (A) 建國中學| (C)

為什麼答案是D

( 7)38 阿嬤拿出一張空飄宣傳單,說是她小時候躲空襲警報時,在路上撿到的。大 嘴八舌道,下列四個小朋友的意見哪個最貼切? 約 3. 逐放L貴殿等の自由 人民各位治日本 al ETCARS (A) 魯夫:上面有日文啦!一定是日本人寫來分發的 (B)索隆:單子上「太平洋沿岸兩大國家」是指日本與臺灣 (C)娜美:那是日本「大東亞新秩序」口號的宣傳單 (D) 香吉士:那是盟軍的飛機扔的啦,是對臺灣人喊話! 示厝一排賣(A) 「苑裡高中

答案是A 為什麼D不行🙏

) 1618世紀中,閩南移民來臺後,雖非親屬,卻多聚族而居;同姓之人,雖非同一 血脈,卻常共同興建祠堂,以強化關係。這種現象足以說明清代臺灣漢人社會的 哪一項特色? (A)移墾社會重視族群連結 (B) 傳統宗族強調血緣連結 (C)弱勢移民強調團結合作 (D)原鄉信仰深入移民社會 A 臺中女中(修)

想問第3題和第五題

敢言:賴有志,奮起當先,開筆戰,解倒懸。光榮哉,言論先鞭。」這最可能是那個報 3. 臺灣某報刊譜寫宣傳歌曲,說明其宗旨,歌詞如下:「黑潮澎湃,惡氣漫大,強暴櫎行 ⑦刊? (A)1900年代的總督府公報 (B)1920年代的臺灣日日新報 民報 (D)1950 年代的中央日報 (C)1930年代的臺灣新 【101指定科目考試】 4. 歌曲往往會反映時代的氛圍或訴求,以下是三首曾經在臺灣出現的歌曲:【108 指考】 甲:『反攻!反攻!反攻大陸去!大陸是我們的國土,......不能讓共匪盡著盤據。」 乙:「老法統唉呀無天理,霸占國會在變把戲。…………我要抗議!我要抗議!」 丙:「臺灣全島快自治,公事阮掌是應該。……百般義務咱都盡,自治權利應當享。」 (A)甲丙乙 (B)乙丙甲(C)乙甲丙 (D)丙甲乙 這三首歌創作的時間,順序是: 5.一位美國空軍人員回憶:某處基地駐紮了各型新式戰機,都是循著軍售管道或從我國的軍 事顧問團獲得。這些戰機停滿了機場待命區,隨時準備升空,迎擊入侵的敵機。這個場景 (C)1970年臺中 (D)1995年臺南 ⑤ 應當是(A)1938年重慶 (B)1944年上海 A 【106學科能力測驗】

想問這題為什麼是C

法戰 14. 一份資料提到:1933年的雙十國慶酒會選在臺北的鐵道旅館舉辦,出席的貴賓有美國、義 大利駐臺領事及臺灣總督府高級長官。會場懸掛中華民國國旗,慶典中除演奏中華民國國 (A)當時滿洲國成立不 >歌外,還高呼「中華民國萬歲」。這段資料如何解讀最合理? 久,日本乃邀請滿洲國官員來臺舉辦慶祝雙十國慶活動 (B)當時中日兩國的關係親密和 善,臺灣總督府乃主動舉辦慶祝雙十國慶酒會 (C)當時來臺的中國僑民日多,國府已在 臺北設立領事館,故能舉辦國慶活動(D)當時的臺灣總督府正在進行皇民化政策,故舉 【111學科能力測驗】 辦雙十酒會來攏絡臺灣人民 444447

求這題的CD解釋🙏

) 9.漢人對原住民某些族群有「生女謂之有賺,則喜;生男出贅,謂之無賺」的描述, 這句話可證明原住民某些族群的社會情形是 (A)父系社會,娶女必須付給許多嫁妝 (B)父系社會,嫁女可以得到許多聘金 (C)母系社會,男人下田工作,女性繼承田產 (D)母系社會,女性不必嫁到男方家 苑裡高中(修)

為什麼B不行🙏

(A) 泰雅族 (B)布農族 (C)排灣族 (D) 阿美族 師大附中 ) 39.資料一:「族中施行巫術者為女性的專職,相信尪姨能為人消禍除災,作法以防 止外敵的侵害,或施法傷人。」 D 資料二:「娶則視女子可者,遣人遺瑪瑙珠雙,女子不受則已;受,夜造其家, 不呼門,彈口琴挑之。」 資料三:清代「番社采風圖」考載:「番社前蓋茅亭一座,進則館舍三間,是頭 目、通事議事的處所。」 對於上述原住民社會的敘述,下列何者敘述正確? (A) 主要分布在臺灣高山地區 (B)對於此原住民社會生活的了解主要是透過「新港文書」 (C)此族群後來遷徙至宜蘭地區 (D) 以母系社會為主,但公共事務卻是男性參與為主 板橋高中 10 「亚

想問為什麼38題選A不行？ 和39題為什麼B選項是沖積扇扇端

第13 頁 共23 頁 38、39.題為題組 O 請記得在答題卷簽名欄位以正楷簽全, 19~20世紀初,花蓮遼闊的奇萊平原上分布著薄薄、飽干、里漏、屘屘、荳蘭與七腳 川等部落,彼此競爭,其中以七腳川社實力最雄厚。七腳川社原名為 Cikaosyay,意為山林 資源豐富。這個名稱原本指的是部落活動的區域,後來成為部落名,再延伸為山名,最後 也成為溪流的名稱——七腳川溪。過去,這條溪流滋養著周圍茂密的森林,為族人帶來豐 饒的資源;如今,溪畔已難見到足以雙手環抱的巨木。 至於平原的周邊山地則是屬太魯閣族的兩群人(巴托蘭社與木瓜蕃]群)的活動空 間(圖九)。由於勢力強盛,七腳川社經常成為外來政權拉攏的對象。日本統治臺灣後, 在奇萊平原及其周邊的治理也相當借重七腳川社人。然而,今日探訪現地很難找到七腳川 社人的足跡,卻有著許多的紀念碑,其中一個紀念碑提到:「日人藉口七腳川社、巴托蘭 社與木瓜(蕃)群有抗日企圖,發動大批軍警圍剿。事後,歷史悠久的七腳川社慘遭滅社, 日本政府遂行臺灣東部的開發計畫,全依憑七腳川社人的傳統領域得以開展。」另一個提 到:「1911年,因德島縣吉野川沿岸移民最多,此地被稱吉野村,現戶數有三百多戶,分 成宮前、清水、草分三個聚落。此地原來是蕃民蟠踞,土地荒蕪的厲之地,開拓極為困 難,所幸政府多次協助,官民一心,於是開墾完成,當今移民逐漸熟習風土,相關衛生到 位,人民日漸安居。」 295000E 300000E 305000E 310000E 315000E -美崙溪(娑婆噹溪 米山 七过 吉安溪(七脚) 荳蘭社 薄薄社 0 20飽干社 里漏社 ● 屘屘社 花蓮港街 2655000N 2650000N 【溪 花蓮溪 · 花蓮山 河流 ·聚落 2645000N 100ml 吳全城 0 2.5 5kml Rotor 2500 39.關於短文第一段與圖九中呈現的資訊,下列敘述何者正確? 圖九 38.日本殖民者初到奇萊平原了解當地發展後,在當時最可能安排七腳川社人協助何項工作 (A)協助掃蕩平原上其他部落,使其成為最強大盟友 C (B組織平原部落的人力往山區開採木料與其他物資 (C)擔任隘勇圍堵山區族群,以維持平原情況的穩定 (D)擔任警察維持治安,並壓制漢人日漸增大的勢力 745020 120-121 23-3 ()七腳川社最常出現崩塌落石災害 土石流 (B)是全城位處在木瓜溪沖積扇扇端 (D)七腳川社約在(23.9°N,120.5°E) 12/15°E