請問這兩題🙏🏻

辣鮮人白,高烴 ◎第4~5題為題組 真人 上半 資料一:左宗棠曾上書慈禧:「以陝回人數計之,從前無事時散處各州縣,地方丁口數 十萬,現計除西安城中土著兩三萬外,餘則盡族,丁口亦不過數萬,其死於 兵戈、疾疫、飢餓者蓋十之九,實回族千百年未有之浩劫。」 資料二:在1874年開始,清朝面臨加強東南沿海或是西北地區的防禦論爭中,左宗棠 泡面金日買主張:「重新疆者,所以保蒙古,保蒙古者,所以衛京師,西北臂指相聯,形 大工學 市面 工厂 T 勢完整,自無隙可乘。」 意姻人白質 資料三:中共為統治新疆,於1954年10月成立新疆軍區生產建設兵團,簡稱建設兵 白非面 團,這也是中國現存的最後一個生產建設兵團,是一個軍、政、企合一的特 殊社會組織 。 此組織的發展經濟的方式,其中一項便是鼓勵漢人移民。在 1950年代中期往後十年,約有四十萬人加入,1959年起的大躍進飢荒時期, 在短短的三年內就有兩百萬名難民進入新疆,而1990年代,從塔里木盆地的 工人比例中,可看出漢人的比例之高,完全將新疆維吾爾族與少數民族邊 緣化。漢人的遷移使得少數民族的權益受到壓迫,如在課堂上授課以漢語為 主,且不得以維吾爾語來補充其漢語,違者可能會被罰款。 B) )4.資料二出現的防禦論爭中,左宗棠堅持對新疆進軍,是因為左宗棠認為當時 在中國的西北方出現何種威脅?(單選題) (A)牡丹社事件 (C)紅河事件 (B)阿古柏稱王 (D)太平天國興起

想問這題🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️

19 資料一:李鈞烈在孫中山的指示下,召集舊部成立部隊,並用電報的形式宣告江 DK 西獨立。 5 資料二:所有列強對於現刻時局,彼此共同協作,不但毫無單獨自由行動以及干 涉中國內政之舉,而且與其(平日)相互約保,尊重中國領土完全統治 主權之言,全然相符。 根據資料,事件之後對當時政局有何影響?景背美 (A)段祺瑞等人反對袁世凱稱帝 (B)梁啟超發表〈異哉所謂國體問題者>一文嚴加批判 奶 (C)蔡鍔聯合唐繼堯組成「護國軍」誓師討袁 (D)袁世凱勢力進入長江流域,國民黨士氣低落 (

想問16、17題

政治出 五常來 16. 阿誠利用寒假至越旅遊時,拍攝Vlog介紹越文史,以作為學習歷程檔案呈現,卻在後製時發 現有講錯的地方。請問下列何者應該是阿誠的失誤? (A)以儒家禮義進行教化,舉行科舉,河內文廟為代表建築 B (B)歷史上每個國家的最高領袖名號以「皇帝」為主,並使用年號,廟號、諡號 (C)秦始皇設象都納入中國版圖,並推行班田收授法來管理人民、土地與賦役 學 - 所以 三事官 三人 (D)陳朝於十三世紀前後出現,與中國保持朝貢關係,並模仿中國漢創造「ㄩㄥˊ 子 17.蕭何是漢帝國第一個丞相,他為漢帝國建立了許多制度。蕭何臨死前,推薦曹參接替他的職 .年輕的惠帝看到他不管 位。曹參接替他的丞相職位以後,一切作為完全依循蕭何的規定。 事,就問他原因。曹參解釋說:「皇帝的英明比不上高皇帝劉邦,我自己的才幹也比不上蕭何。 既然高帝與蕭何留下了很好的制度,現在只要守住本分就可以了。」這就是名的「蕭規曹 隨」。請問曹參是追隨蕭何的哪一 政治哲學? (A)天人感應 (C)黃老學說 (B)嚴刑峻法 (D)外儒内法

不懂為什麼是C

)8.某一歷史時期的移民群體,遷居已經八、九代,以領俸祿為生,若有土地也 全交給佃客耕種,而不親自下田,完全不懂人情世故,所以當官不明事理, 治家也不行。這種現象最可能出現於何時? 下 C (A)春秋時期) (B)兩漢時期 電話:(C)魏晉時期 基里正,虽然可 (D)宋明時期钢珠【112學測】 ...

可以講一下ABC選項嗎～

第19~21題為題組,請在答題表格中作答。 □ 咸豐年間,鳳山縣水底蔡庄(今屏東縣枋寮鄉)通事鄭尚,隨同卑南族總頭目來到 第19題 A 南地方,踏查附近的蕃地,當時他教導卑南附近的蕃人種植胡麻與其他農作物,該作物物 今已發展成當地的大宗農產品。鄭尚返回水底寮之後,將卑南是良好土地一事公諸於世, 從此往來卑南地方的漢人逐漸增加,最後在卑南海岸一隅形成聚落。同時,漢人也在秀妙 巒海岸的成廣澳從事開墾,並形成村落。據說,某一天鄭尚向阿美蕃頭目說:「今日你們 的部落比起卑南蕃人,壯丁多,又很富裕,何以仍舊接受卑南蕃人的支配?不如擺脫他們 第20題 獨立,依靠我們漢人。」阿美族深信此言,不再聽命於卑南蕃。卑南蕃人大為震怒,攻打 阿美蕃人,但阿美族人獲得漢人支援,擁有彈藥槍枝,反而打敗卑南蕃人。自此以後,阿 美族脫離卑南蕃人的支配而獨立,阿美族眾人稱讚漢人,認為打勝卑南蕃人完全是因為漢 人的支援。從此,為了感謝漢人,阿美族與漢人關係密切,相反地就跟卑南蕃人保持敵對 狀態。 (資料來源:伊能嘉矩、粟野傳之丞,《臺灣蕃人事情》 頁349。) 1 19.根據以上資料,可以看出哪一個歷史趨勢,下列何者正確? (A)漢人將農業技術引進東部改變生產方式 (B)阿美族與漢人從敵對到友好的發展過程 (C)漢人進入卑南地區形成複雜的族群關係 (D)卑南地區從落後狀態到農業開發的進程。 B C D - - E 用 口保護阿美族 ☑破壞阿美 □提醒阿美 第21題

這一題的資料二提到「沒有一個是在未經非暴力的壓力下得到的」不就是代表有暴力行動嗎

買料一: 3131 而又门掌 不過余老布不起子,對? :「你們可能會問:「為什麼要採取直接行動?為什麼要靜坐,遊行等等?難道談依類 判不是更好的途徑嗎?』你們要求談判,這完全是對的。說實話,這正是直接 行動的目的。非暴力直接行動要造成這樣一種危機,要造成這樣創造性的緊張 B A 氣氛,使得經常拒絕談判的地方社會被迫面對爭論中的問題。它要把這問題鬧 工业 得人人注目,使它不致再被忽視不顧。」 資料二:「我的朋友們,我必須向你們說,我們在民權方面得到的進展,沒有一個是在 未經施加堅定的、合法的、非暴力的壓力的情況下得到的。歷史就是一部記述 特權集團,很少主動放棄特權的說不盡的悲慘放事。 (8) 試推論這兩則資料的關係與主張,選出正確的敘述: (A)出自同一人,他採取非暴力行動追求民權,藉由和平方式爭取權益與烦烦贊(1) (B)兩則資料出自不同的人,前者主張改革社會,後者以革命推翻政權對要重走。二 (C)出自同一人,認為特權集團強勢壓削弱勢,非暴力行動的成效有限 (D)兩則資料出自不同的人,前者主張直接對抗,後者採行非暴力抗爭。 ITE 駁:FFSE

為什麼第四題選(D)？

上人本人估切協多品昌輻 (B8) 蘇常地區以經濟作物 取代糧食作物 (@ 經濟重心逐漸由北向南移動 愉 (D) 蘇常地區不產糧食, 無法負擔明朝迅速增長的人口 “4關於明清人口壓力」的敘述,下列何者是正確的& 一一一一一 (A) 戰爭的傷亡完全無法降低人口壓力的間題 (B) 明朝實施衛所制度是為解決部分地區人口壓加 (0 清朝推行 改士歸流政策是為解決雲足地區的人 (D) 清朝「湖廣填四川」 的移民潮,相bb )

2.(D) 錯在哪？

0 : 篇。事發已吸收了法家、道察、座陽家等各 伍必弄、雷為代表的先泰傳竅並不完全和相向,武帝把佛學與弄 種不同學派的思想 名法術互相採合計 病交大元前 734 年 (元光元年) ,武座如集客# 文學之下到長安全贍生 子邊中靖抱。《家秋》 大一构是 (大地之貞本人友人之通隊和 現在生尋 丰哈。 五系之言宗紀各不相局,使秀治者大想不一致,法制數變/而百家無所導 移。童約傘這天配合政治上上大一秀的思想,受到武帝的賞識。 一 資聞三。澳起六招多時社會經滸已經敘復他想強茲專制統治。而儒家大一統、仁義和 壺啟仍理綁念興起六的條敬及其所面臨的形勢相適應,傳家於是取代道家居於詩 章友黎。 ( 及 7了說合三翁資帶,病示漢武帝雅卉此項次施的用意是仔麼? @基復縱游發和煌的景痰 色促成大一統政局的芍固 化藉謗子所系的多元思想 人0運用五德終始的從陽觀念 紀 這三衣資籽的論述分別代表哪些方向? “改意准一為主題的背景 單資料二為主題的經過 ~次姜三為主題的符色 0三午資料都是相同角度的敘人所

求解歷史༎ຶ‿༎ຶ 多選題！！！！

/闌臺灣居民的生活點滴。請問: aa 和 慮? @臺灣居民多是南島語族,同 補不穿鞋,同鄉居民身著衣 澎 @臺灣居民只靠狩獵為生, MB上雪 拉臺灣居民只信一個真神同鄉居民信仰多元 器臺灣居民以刀子承家業,同鄉居民重男輕女 .強 濟代臺灣留下一些薄情郎拋妻棄子的民間故事,部分源自真實事件,論者指出這些故事反吳清領時 和抽革交01全9說 請 而: 下烈哪些內容可能為清領時期移墾社會特有的真實事件?。儿由於國南入蕩。主人偏變賣家產 ,留下父母妻兒,隻身前往臺灣,卻迷失在大稻埕的繁華,與酒女相戀.@主人翁 比8了4 落呢 時得遇恩人,兩人合夥,出口茶葉致富,主人翁竟然娶了酒女,完全不想回鄉(@家人經探訪後得 知主入翁樂不點繡,父母氣急過世,妻子不甘,攜兒及牌位偷渡至臺,終於找到丈夫 0主人魏 然收留妻子。卻假意安撫,背後與酒女合謀害死妻子,妻子化為厲鬼,向主人的與酒女索命_思事 後,恩人收養主人翁的兒子,教其經商之道。兒子長大後,將茶葉賣到南淮,最余也也為一名富商 歷史( 下]調Ps

請問108課綱的歷史筆記該怎麼做 它年表拔掉完全看不懂

zopc 公公 如包認 多元族群社會的形成 CHAPTERI 原住民族的今昔 1-1。從福玲摩沙人到原住民族 1-2。原住民族的處境與當代復與運動 CHAPTER 2 日久他鄉成故鄉 2-1。番鞭落地燜, 枝葉代代洲 2-2。新移民新文化 宇作 如何製作一份歷史報紙 7OZC )】 徑游與文茲的多樣人性 CHAPTER 】 筆路藍縷到經濟奇蹟 1-1。農林開發與土地問題 上2。從轉口據點到貿易大國 CHAPTER 2 多元並陳的文化萬花筒 2-1。原住民族的語言、宗教及文藝 2.2。不斷增添元素的臺灣文藝 2.3。漢人多元的宗教信仰 實作 策劃一場歷史展覽 014 016 024 036 047 058 060 062 079 092 102 116 130 現1 CHA ecHApTER 2 APPENDTX 【 附錄 附錄-1 圖片來源 196