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歷史 高中

請問像這種年表要背下來嗎?

墨烟的民族 章首年表 NEPAL 族群 (CH2-12 時期 政治 南島語族發展 不土文化 早 以臺灣為中心,航海散通大洋 2. 發展成原住民文化 1635 肺市上事件:強化對住民 1624 荷蘭建熱潮燕城,統治臺 灣(CH2-1) 荷蘭統治方針 1661 鄭成功攻部(CH2-1) 人政治:選派長老管理、定期召 1662 荷蘭殖民結束(CH2-1) 控制 荷治時期 (CH2-1) 鄭氏時期 基督教傳入 臺灣( CH123 開地方會議 →創造「新 港文,用11 2.傳教:建立教堂與學校 傳教 1644 實施璧社制度,將番社的商 業交易權發包給漢人 1670年代土地遭侵略→中部大 1683 施琅攻臺,鄭克壞降清「實施軍屯制, 肚王國反抗 1682 竹塹原住民不堪勞役起事 侵墾原住民土 It (CH5-1) 「劃界封山」→隔離生番與 1684 臺灣納入清版圖(CH3-1) 張達京與岸裡 1885 社原住民以實做 1788 派熟番防守「隘」 防生番 1874 牡丹社事件,清廷治臺轉 「到地換水」 詩》 趨積極(CH3-11 的方式修築貓世古 開山撫番 霧抹( CHS-2) 漢 1 沈葆楨:廢渡臺、入山禁令、開南, 1884 清法戰爭波及臺灣(CH3-1) 中北三路 1895 《馬關條約》割臺予日 丁日昌:重視原住民教育 (CH3-21 劉銘傳:番學堂、撫墾局、大力撫 1722 漢人 侵擾 清治時期 原住民 9 日治時期 1910 五年理蕃計畫 1895 ~ 1919 無方針主義時期 (CH3-2) 1915 推行原住民同化政策 1919~1936 內地延長主義時 1931 頒布〈理蕃政策大綱〉 以期(CH3-21 較溫和的手段推行同化政策 1936 ~ 1945 皇民化時期(CH3- 1942 派高砂義勇隊至東南亞作戰2) A 戰後時期 1945 成立山地鄉,派地方首長與1945 二戰結束,臺灣省行政長 民意代表 官公署接收臺灣(CH4-11 1950年代開始推動 1949 國民政府遷臺(CH4-1) 土地 山地三大運動 流失 1960年代開放保留 地予平地漢人使用 1980年代原權運動展開 1987 解嚴(CH4-1) 推行正名運動、原住民自治、爭取 vivo Y20 h批

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歷史 高中

為什麼第3題的答案不是我劃線的那個地方

第1章 臺灣最早的住民 17 混合題型 CH) (8) 女场不同 不一定見錯的 電影《賽德克巴萊》上映後,對於史實與劇情的呈現有諸多討論,尤其是道澤群雖然同 屬賽德克族,但卻協助日方鎮壓莫那魯道所屬的德克達雅群。請閱讀下列三則資料後, 回答問題。 資料一:《真相·巴萊》的作者郭明正先生曾說過,許多人都認為道澤族人是所謂的「親 日蕃」,但他認為 Seediq Bale(真正的人)的精神,是盡力完成答應他人的事。 資料二:在統治者的詮釋下,鐵木·瓦力斯被廣泛視為是在霧社事件中「親日」的人物。 《賽德克巴萊》的演員馬志翔雖是道澤群的後代,也曾因為無法認同鐵木·瓦 力斯的作為,而非常抗拒飾演這名角色。導演魏德聖則希望探討「不同立場面 臨的不同抉擇」,就算鐵木·瓦力斯是「味方蕃(受日人脅迫襲擊族人的原住 民),但是否就應該因此被視為壞人? 資料三:一位教授在課堂上與同學討論《賽德克巴萊》。剛好班上的五個研究生之中,有 三名賽德克族人:一名是清流部落的德克達雅群、一名是祖先未參加霧社事件 的中原部落德克達雅群,一個則是平靜部落的道澤群。而那位道澤群的同學在 討論時,往往不發一語。 請問在資料三中,來自平靜部落道澤群的同學在課堂討論中「不發一語」的 原因可能是?(單選題) (A)祖先協助日方鎮壓德克達雅群,身為道澤群後裔 的同學以沉默來反省錯誤(B)德克達雅群與道澤群在霧社事件後難以和平相 處,因此道澤群的同學以沉默來面對 (C)在統治者的詮釋下,道澤群被視為 親日的一群,失去自身的話語權,被迫沉默以對(D)道澤群的立場在戰後很 長一段時間都是主流意見,在研究生都已經有基礎知識的情形下,無需再發 言說明 2. 賽德克族道澤群和德克達雅群在霧社事件中的角色差異,表現出原住民 族不同群或不同部落間的何種現象?(多選題) (A部落各自為獨立主體(B)部落間立場未必相同(C)同族的原住民有共 同目標(D)部落的立場通常是被動選擇 (E部落有採取行動的主動性 3. 資料中提到「在統治者的詮釋下,鐵木·瓦力斯被廣泛視為是在霧社事件中“親日 的人物。」請問統治者這樣詮釋的原因可能為何?(簡答題) 戰後政府在台辦法 日本化,策 (A、BE)

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