誰可以跟我說 最後喝得到底是春茶還是秋茶？

閱讀 很有 三留都,抵岸,即訪問汶水 N1 有關文中對話意涵,正确的是: 古今閱讀博課來 25 而味不似。 組」分析之 這是來自惠泉的水。(C)是因作者能分辨羅界的茶和 閬苑的茶。 ,水勞而圭 起承轉合模 , 選(C)。 J 可知,進入 驥尋訪桃花 2. 由「余曰:『香撲烈,味甚渾厚,此春茶耶,向瀹 者的是秋採。』汶水大笑曰:『予年七十,精賞鑒 者無客比。』遂定交」可知閔汶水與作者結交的關 鍵。 <甚也。」注 J 了?客在奚 美好的桃 [評分標準] 漁人。(D) 評分標準 給分 交為重要 花村遂與 能寫出作者分辨出自己最後喝的是秋天的 茶,且字數符合規定 4分 能寫出作者分辨出自己最後喝的是秋天的 茶,但字數不符規定 秋茶 3分 保護入手 寫出作者很有品味與能更正汶水所說的話 2分 僅寫出作者很有品味或能更正汶水所說的 話 1分 未作答或答案完全錯誤 0分 語譯 答案應為 對於政 供的數 服務的 台楤熱 周農對我說閔汶水的茶讚不絕口。我戊寅九月到 留都去,船靠岸後,就去看住在桃葉渡的閔汶水。當時 是下午申時(下午三至五點),汶水到別的地方,很晚 回來,是一個年邁的老人。才剛開始聊天,就急忙起身 ,說:「我的手杖忘在某個地方了。」又出去了。我說 :「今天豈能空手而歸?」等了很久,汶水回來時,已 經是深夜起更的時候了(約晚上七至九點)。他斜眼看 我:「客人還在嗎?客人在這裡做什麼呢?」我說: 過你的梦

求解謝謝🙏

分原因在 甲、 陶潛研究中最棘手的問題之一:詩人的名微反映了他在魏晉社會中的地位之無足輕 重。部 平淡的詩風,從他那時代的風氣來衡量,缺乏華豔的辭 眼裡基本上是一位隱士,在仕宦生涯中是一個邊緣性的人物。 於 他 藻。只不過我以為陶潛的名微也可能是因為他在時人

請問西遊記不就是虛構的嗎

DJ 14. 依據甲文的理解與詮釋,最適當的是:試 (A)「幻」是文學作品中的內容主旨,肯定想像與虛構對文學作品的重要性 (B)「魔」可以解作人心內在折射而出的情慾,與「佛」乃互利共生的關係 (C)「真」是文學作品中的創作目的,「幻」與「真」是彼此互不相涉的二元對立面 (D)《西遊記》的創作宗旨呼應小說家馬奎斯名言:「我所寫的都是真的,比虛構更精彩」

有人可以告訴我這篇故事想要傳達什麼嗎？前天老師發給我們回去讀寫心得，下週要交回去，但我看了半天，不知道要怎麼寫。 《心靈轉變》 在遙遠的故事裡，有一個小男孩叫做智穩。他的一天，從普通的一個早晨開始，卻變成了一個不可思議的冒險。當他醒來，他驚訝地發現自己竟然變成了一名... 繼續閱讀

請問32.怎麼判斷？

31-32題為題組 閱讀下文,回答 31-32題。 飛白,是漢字書體的一種,在其他的文學藝術中也有類似的展現,以光色線條運動為 主要表現形式的電影為例,「抽象電影」所強調的韻律及視覺設計、「加速蒙太奇」以剪 輯密度所構成的時空新關係,以及現代派電影在意象思考上的突破、對電影分鏡辨證觀念 的新探索,都可以與中國書法的飛白趣味產生聯想。中國古典戲曲的唱腔,也有類似飛白 的設計。經驗老到的演員在詮釋唱段時,常常故意不把一個樂句唱滿,留下一些空間讓伴 奏去點綴,觀眾也可以根據自己早已耳熟能詳的調子做想像的補充,在鑑賞的心理層次上 ,無疑使觀眾也感覺參與了創造。 大 飛白的觀念運用在詩文朗誦上,也會創造一些新感覺。朗誦者首先要進行分析才能定 出基調,一般來說,表現節奏的辦法,是將節奏中的「時隔」加以區分,定出加強點的位 置,或做短暫的頓逗,或將重音特別提高。而表現韻律的辦法,則是把加強點字音的「時 值」延長,將加強點以外的字音以輕讀帶過。有時,朗誦者也可以視誦材的內容與感情傾 向,不延長時值而以頓歇補充之。更重要的是,在意群與節奏之間,做適當的調節,或以 韻律為重,或以意群為重,這種輕重濃淡疏密間的互動互補,與書法上所講求的飛白十分 相似。(癌弦《記哈客詩想.飛白的趣味——從書法、電影、戲曲到詩的朗誦》) 1302 31. 依據上文,運用「飛白」技巧跟觀念的是: (A)蘇軾畫竹石 詩文的朗誦 ACK (B)加速蒙太奇资委会 北合彩挂 (E)劇曲的伴奏 (C)蘇崑的唱腔 原喆圓團大遊學文區 32 下列詩句,不符合「朗誦者也可以視誦材的內容與感情傾向,不延長時值而以頓歇補 充之」境界的是: HOPALPA (A)間關鶯語花底滑 台ò共(D)臨風歎兮將焉歇 MANAREN KUNNE FANT (C)美人邁兮音塵闕 (B)此時無聲勝有聲 (E)四絃一聲如裂帛

前天老師發了一篇長篇文章《報復之影：紅車之謎》要我們看完回去，寫心得1000字，但我看了好久，真的不知道要寫什麼，希望各位大大能幫忙，感謝。 報復之影：紅車之謎 那一天，陽光明媚，小明匆匆... 繼續閱讀

我想問問第17題，我有點抓不到題目要問的宗旨，似懂非懂，好像可以稍微感覺「靜」出現比較多次？但我心裡還是想著「學」，我覺得這樣也不是辦法，我想問問各位大大，除了是怎麼解這一題的，假如我下次遇到這種類似的題目，要怎麼能準確的抓到文章在講什麼或是題目要問的這種答案？（可以分享你... 繼續閱讀

831 夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也, 才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。怕,慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與 時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及! (諸葛亮《誡子書〉) 【注釋】怡:音ㄊ幺,怠情。現水明動的目的為立功一扫各有 積極的貢獻 TV 16 依據上文,推測孔明的人生態度是: (A) 養精蓄銳,積極進取(B) 清心寡慾,與 世 無爭 (C) 及時行樂,逍遙自在 (D)勤學好問,立言不朽人应不論功能停 6 17. 若要以一字概括上文中心思想,最適當的字是: (A) 儉 (B)志 (C)學 (D)靜

請問A要怎麼從文章裡看出

0 (E)秦始皇行暴政 31、32.為題組。閱讀下文,回答31、32題。 說到白居易的眼病,在他詩句中有:「散亂空中千片雪,朦朧物上一重紗。縱逢晴景如 看霧,不是春天亦見花。」從白詩來分析,他的眼睛上生翳,出現視物不清的癥狀,即患了 老年性白內障,此時光線被混濁的晶狀體阻擾,無法準確有效地投射在視網膜上而導致視物 模糊,然而這個說法也有點武斷。因為除了眼昏(視力下降)之外,白居易還不時會出現所 「未老而齒髮早衰白,瞥瞥然如飛蠅垂珠在眸子中也,動以萬數。蓋以 謂的「飛蚊症」 苦學力文所致。」(白居易〈與元九書〉)這種眼花現象,一般是玻璃體或液化,或蛋白沉 澱,或積血,而產生一些混濁物,投射在視網膜上便見黑點飛舞如飛蚊,故而名之。 不過,光只是玻璃體發生病變,還不足以解釋白居易的全部病狀,因為他還有眼痛,間 有眼澀和頭暈的現象。眼痛合併眼昏,筆者細想有一種病可以解釋,那就是青光眼。是指由 於房角閉塞引起眼內壓力急劇升高的一類青光眼,早期症狀是眼壓上升損及視網膜的藍色感 光錐形細胞,光線因而在視網膜上呈現青碧色的視覺現象,所以稱為「青光眼」。青光眼會 出血,這些血液便聚積在玻璃體中使屈光間質混濁,妨礙光線到達視網膜,病人便會發生所 導致眼內壓力異常升高,進而過度壓迫位於玻璃體後面的視網膜血管,引起血管阻塞,甚至 謂的「飛蚊症」。 NG 從病因角度來看,白居易喜歡喝酒,是加重眼疾的重要因素,他在詩中 寫道:「醫師盡勸先停酒,道侶多教早罷官。」現代醫學證實,酗酒會造成 U SAR 慢性酒精中毒,而產生視神經炎、視神經萎縮、玻璃體混濁、視網膜炎、視 力減退等症狀;也會使血管擴張,導致眼壓升高,而加重青光眼的病情。因 為眼疾,這位大才子不得不在蘇州刺史的任上辭官回家,靜心調養。 (改寫自譚健鍬《歷史課本沒寫出的隱情》) LE CHARA 31 依據上文,下列敘述符合文意的是: TOAN (A)白居易認為造成眼疾是因為焚膏繼晷,用眼過度 C (B)視網膜產生病變後會影響玻璃體,是造成飛蚊症的原因 (C)青光眼多是因為眼壓不正常而引起,飛蚊症是青光眼的症狀之一 詩是我的眼 102 (D)醫師勸白居易戒酒,符合現代醫學認為酒精會使眼疾惡化的看法 D (E)白居易受到眼疾的困擾,所以未到不惑之年就就辭官歸隱,並戒酒修行白光 香山居士行吟圖

想請叫一下這個數字是怎麼求出了的，只能用歸納法嗎？ 還是演繹法也可以？

f(x) = axe³² +1] f(x) = ax²+bx+c = a (x²+ ==x)+( = a (x² + 1/2 x + (12²)) + (-α; = a/x + = =/ ) ² + 4ac-b² 20 -7) + ₂ [02/²2 - 0×]6 = 令f(x)=0 ax²+bx+c=0 x² + x + ² ² ² = -√² +2²³ 49² 4a² (x + 1)² = b³²-4ac 49² b V= (h₂ k) = (-5, 4ac-b³²) |x= 49 = 這麼技巧的數字是怎麼出 來的,是怎麼被人發現的? ( ± √b²-4ac 20 -b1√b²-4ac 20 2 (49² b²-4ac1 40

請問這題的選項A要從文章哪裡推知？

9~11為題組。閱讀下文,回答9~11題。 我們上一次通信的時候,你提到詩和社會參與的問題。我對這個問題很感興趣,因為那是 我這些年來無時或忘的一件心事——如何以詩做為我們的憑藉,參與社會活動,體驗生息,有 效地貢獻我們的力量,同時維持了藝術家的理想,而在某一重要關頭,尚且全身而退,不被動 地為浩蕩濁流所吞噬,或主動地變成權利鬥爭的打手,為虎作倀,遂失去了當初所謂參與的原 意。 SEEKOR KE FRA ...... 有人覺得眼前的現代詩風,未曾以政治社會為關懷的中心,詩人向 詩人向來很少直接執筆粉飾或 批判現實問題,反而時常為一些和民生甘苦無關的私事費神;言下之意,似乎是說軍士本來應 該執干戈以衛社稷,卻掉轉矛頭,搖動社稷委付給他的武器去從事不法行徑,以飽私囊,而詩 人之抒自我胸懷,處理的主題又不與公共事務掛鉤,其自私自利如腐敗的官兵,是非常可議 的。持這觀念的人,志行非為不高,只怕是眼界狹窄了一些,正如白居易談詩的效用,總忘不 了諷諭,忘不了詩的 journalistic purpose(報導目的),否則他怎麼會說出這樣一席話呢? 又詩之豪者,世稱李杜。李之作,才矣奇矣,人不逮矣!索其風雅比興,十無一焉!杜 詩最多,可傳者千餘首,至於貫穿古今,靦縷格律,盡工盡善,又過於李焉!然撮其「新安 吏」,「石壕吏」,「潼關吏」,「塞蘆子」,「留花門」之章,「朱門酒肉臭,路有凍死 骨」之句,亦不過三四十首。杜尚如此,況不逮杜者乎! 這就是我所說的一些要求和責備,詩之豪者如李杜猶不能免,原因其實非常簡單,論者太 以個人的概念為惟一的真理,太珍惜個人設計發明的尺度,其結果當然「十無一焉」,不但李 杜的詩出問題,連他自己的詩也出了問題:「今僕之詩,人所愛者,悉不過雜律與〈長恨歌〉 (楊牧〈社會參與〉) 靦縷:委曲詳述,極力刻劃。 以下耳;時之所重,僕之所輕。」 下列法文,是符会上立中「社會參與」理念的是: 0