最近段考國文考炸了，但是平時單元卷、小考都有九字頭。 所以我想問一下，國文到底要怎麼讀？有推薦的參考書嗎？以及字音字形要怎麼加強？

講義上是看著解答邊想邊寫的，另外一張是自己再次試著寫出來的，但是寫到力學能守恆的時候卡住了，力學能守恆公式移項完1/2kx^2應該是1/2mv0^2 - 1/2mv^2吧？為甚麼會是相加？（跟方向會有關係嗎？）

動能 kk 範例5' 彈力位能與力學能守恆 K KR²±±KX² 41) 一靜止於光滑水平地面的彈簧槍,將一顆質量為0.20 kg 的鋼珠以相對於地面為4.0m/s 的水平速度射出,已知這一發射過程的能量完全由壓縮的理想彈簧提供,彈簧的彈性常 數為2.4×10'N/m,裝鋼珠前彈簧槍的質量為1.0kg。彈簧槍槍身可於地面上自由滑動, 若忽略過程中的所有摩擦力,則彈簧槍在一開始要發射鋼珠時,彈簧被壓縮的長度為多 少cm? (A) 3.6.(B) 4.0 (C) 4.6 (D)5.0 (E) 5.6 設壓縮x cm 2 m 答 100000 水平方向無力 = > 動量守恆 【106. 指考】 為(以無躬 E= GMm r 2.衛星繞地球 若不計空氣 恆。設地球 (1)衛星 (2)衛星之 受地球 K:2.4x10 3 ⇒2x2xxx=1x1x(-0.8)年 Mum + mvm - Muni + m² 50+0 = 1 × √ μm +0.2x4. ⇒ VM = -018 (m/s) →保守力:W=-△0 IX0.2×4- x=4x102 類題 有一輕彈簧置於光滑水平桌面上,一端固定於牆壁,其力常數 4 m cm A (B) 動能 (3)系統之 (負号 3. 地表上物 假設物體 由力學台

想詢問龍騰版國文的〈扼口〉，生理和病理要怎麼分辨？

想請教bcd 錯哪裡呢？ 謝謝

C AB 張氏熟觀其面,一手握髮,一手映身搖示,令勿怒」寫紅拂女胸無城府 拘小節 (C)「不衫不屨,裼裘而來,神氣揚揚,貌與常異」寫楊素禮異人臣的驕縱 (D)「某本欲於此世界求事,或當龍戰三二十載,建少功業。今既有主,住一 為」寫虬髯客拿得起、放得下的豪氣。 25. 虬髯客「投革囊於爐前,取枕欹臥,看張氏梳頭」這項動作,表現出怎樣 度? (A)獨具慧眼 (B)求仁得仁 (C)魯莽無禮 (D)好色成性 26. 下列關於先秦文學發展的說明,敘述正確的是: (A)《詩經》又可稱為詩三百,是中國第一本詩歌總集 (B)《左傳》以人物紀傳為體例,亦被尊為歷史散文之祖 (C)《論語》為儒家代表作,可見先秦思想以儒家一枝獨秀 (D)《楚辭》為平民文學代表,與《詩經》皆列四庫全書經部 27. 下列關於中國歷代韻文主流的說明,敘述正確的是: (A)漢代以賦為主流,與樂府同為漢代詩歌雙 (B)唐代以詩為主流,並以古體詩的創作為大宗 (C)宋代以詞為主流,蘇軾後,豪放派便取代婉約派而成為詞家正宗 (D)元代以曲為主流,在詞的格律基礎上發展,可加襯字,故稱詞餘 28.蘇軾〈別海南黎民表〉:「我本海南民,寄生西蜀州。忽然跨海去,譬如事运 平生生死夢,三者無劣優。知君不再見,欲去且少留。」 關於此詩意涵,下列敘述正確的是: 對生死大事的覺悟

我想問一下國文好的同學，像這種 A儒家 （荀子天論 ） B法家 （韓非子孤憤） 要怎麼判斷是那一家的，感覺好像每一家都會提到類似的概念，（A我會誤以為是法家）

(A) 「君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危, 權謀、傾覆、幽險而亡矣」此主張與6同為「法家」 (B) 「智術之士,必遠見而明察;不明察,不能燭私。能法之士, 必強毅而勁直;不勁直,不能矯姦」此主張與4為「名家」 (C) 「是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭, 生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去」 此論與2同為「陰陽家」 (D) 「得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其 心,斯得民矣。得其心有道:所欲與之聚之;所惡勿施爾 也」此主張與3同為「儒家」 () 「凡入國,必擇務而從事焉。國家昏亂,則語之尚賢、尚 同;國家貧,則語之節用、節葬;國家說音湛湎,則語之 非樂、非命;國家遙僻無禮,則語之尊天、事鬼」此論與 5 同為「墨家」

第三課 晚遊六橋待月記的國文語練 不曉得這題答案是什麼 拜託大家求解ㄌ~

五 閱讀測驗 sp 請閱讀甲、乙二文,回答問題。 乙 「缺陷的美」,美學上有這麼一句術語。意思是說:過分的均勻會破壞藝術的美, 有點缺陷,反而給人留下不可磨滅的印象。 人生又何嘗不是如此。 每一個人或多或少都有些缺陷,有些暴露在外,有些隱藏在內。可是,這些缺陷者 不妨礙一個人的真正成就,反而會激勵他走上成功之路。 有些心理學家和優生學者還鄭重指出:一個人先天的缺陷,往往能造成他後天在某 一方面——品德、學術,或事業上更大的成就。因此,這些學者對這樣的缺陷,稱讚為 高貴的缺陷。 歷史上不少這種「高貴的缺陷」的人,他們的身體某部分機能的缺陷卻帶來極大的 成就,留下更深刻的腳印,給後人更大的追慕與憧憬□□□因眼睛失明而作《國 語》,□□因被朋足而作《兵法》,□□□因受宮刑而作《史記》。□□□從小口 吃,為了彌補這個缺陷,乃發憤學書,終於書法冠絕古今,成為書聖。白居易曾經留下 很多美麗的詩篇,可是根據他自己的形容:生來體弱多病,又乾又瘦,頭上白髮很多, 掉了許多牙,而且近視得很厲害, 這些文武的曠世奇才,都是不幸的殘廢者,但殘廢未曾扼殺他們的天才,反而使他 們成就輝煌,登峰造極。 所以說,缺陷固然不幸,但並不等於絕望;倘若屈服在自己的缺陷之下,那才是耽 誤了自己呢! (陳火泉〈缺陷的美〉) 注釋:1刖足:一種古代的刑罰,砍掉犯人的腳。別,音ㄩㄝˋ,砍斷雙腳。 蓋詩文至近代而卑極矣,文則必欲準於秦漢,詩則必欲準於盛唐,剿襲 模擬,影 響步趨,見人有一語不相肖者,則共指以為野狐外道。曾不知文準秦漢矣,秦漢人喝 嘗字字學《六經》歟?詩準盛唐矣,盛唐人曷嘗字字學漢魏歟?秦漢而學《六經》,豈 復有秦漢之文?盛唐而學漢魏,豈復有盛唐之詩?唯夫代有升降,而法不相沿,各極其 變,各窮其趣,所以可貴,原不可以優劣論也。且夫天下之物,孤行則必不可無,必不 可無,雖欲廢焉而不能;雷同則可以不有,可以不有,則雖欲存焉而不能。故吾謂今之 詩文不傳矣。其萬一傳者,或今閭閻婦人孺子所唱《擘破玉》、《打草竿》之類,猶 是無聞無識,真人所作,故多真聲,不效顰於漢魏,不學步於盛唐,任性而發,尚能宣 於人之喜怒哀樂嗜好情欲,是可喜也。 (節錄自袁宏道〈敘小修詩〉)

請問第7題如何判斷

J 魚翅。 那種濃郁 上是人間美味之首。 變成調製的過程, 鹹淡稠稀,吃食 令軟膩乏勁。我的 & taille 245 til not 到臺先生想起約會的時間已到才離去,而我們原本沒有預設的聚敍 也無須顧忌,自自然然,各自喝 也在薄暮之中結束。許多年以後,人事已非,有時偶爾會想起某些平淡的往事,禁不住 心中充滿似甜蜜又感傷的滋味。那個暮春黃昏的景象,正是時時令我緬懷的一景 現代詩 埋頭苦幹 焦桐 一匙熱醋澆上心頭,/愛情的酸味/滴入歷史的傷口,彷彿/戰爭吻過濃稠甜膩的共和國 /細火慢慢燉出食物的回憶,/片刻功夫,酣睡的芳息/鈕扣般解開,/別輕啟嘴唇,別/ 別吐露舌尖,只要/一口,一張口/就從此纏綿。 (節自《完全壯陽食譜》,二魚文化) Ba 7.依據詩意判斷,題名為「埋頭苦幹」的料理,其主要的食材應為: (A)蟹黃 (B)魚翅 (C)海參 (D)豬腳

想請問D,我看不出他的隱藏自我感受在哪裡！

12-13 為題組。閱讀下文,回答 12-13 題。 甲、 MADERAS 數日陰雨,苦甚。至雙清莊,天稍霽。 莊在山腳,諸僧留宿莊中。僧房甚精,溪流激石作聲,徹夜到枕上。石簧夢中誤以 為雨,愁極,遂不能寐。 次早山僧供茗糜,邀石簣起。石簣嘆曰:「暴雨如此,將安歸乎?有臥遊耳。」僧曰: 「天已晴,風日甚美,響者乃溪聲,非雨聲也。 石簣大笑,急披衣起,啜茗數碗,即同行。(袁宏道〈初至天目雙清莊記〉) 2. 西湖最盛,為春為月。一日之盛,為朝煙,為夕嵐。今歲春雪甚盛,梅花為寒所勒, 與杏、桃相次開發,尤為奇觀。石簧數為余言:「傅金吾園中梅,張功甫玉照堂故物也, 急往觀之。」余時為桃花所戀,竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶,綠煙紅霧,彌漫二 十餘里。歌吹為風,粉汗為雨,羅紈之盛,多於堤畔之草,艷冶極矣。

請問18題的A哪來的力疲🤔

D Do 17-19為題組。閱讀下文,回答17-19題。 甲 楊天一言:「見二鼠出,其一為蛇所吞;其一瞪目如椒,似甚恨怒,然遙望不敢前。 蛇果腹,蜿蜒入穴,方將過半,鼠奔來,力嚼其尾。蛇怒,退身出。鼠故便捷,郯然遁 去,蛇追不及而返。及入穴,鼠又來,嚼如前狀。蛇入則來,蛇出則往,如是者久。蛇 出,吐死鼠於地上。鼠來嗅之,啾啾如悼息,啣之而去。」友人張歷友為作〈義鼠行〉。 (蒲松齡《聊齋誌異》) 乙 牛見齧於鼠,痛甚,圖復其仇。然鼠捷逸而趨穴,莫能得。牛乃以角抵牆,既憊而 臥於穴旁。鼠復出齧其腹,即逝。牛大窘,不知所為。(林紓譯《伊索寓言》) 17. 依據上文,下列解釋最不適當的是: (A)甲文「如是者久」,「者」為助詞,無義 (B)乙文「既憊」 「既」作副詞「已經」解 > > 兩「見」字意義不同 (C)甲文「見二鼠出」與乙文「見齧於鼠」 (D)甲文「為作義鼠行」與乙文「不知所為」,兩「為」字詞性相同 18 甲文小鼠面對同伴喪命,「瞪目如椒,似甚恨怒」,但蛇是鼠的天敵,鼠取勝不易,下列 關於小鼠的應敵策略,敘述最適當的是: (A)成功激怒大蛇,使大蛇在多次無效攻擊後力疲放棄 (B)趁大蛇後退出穴不易,奮力上前咬超大蛇尾部不放 (C)以身形速度優勢躲避反擊,並於近處伺機繼續攻擊 (D)以靈活多樣模式持續攻擊,直至大蛇放棄入穴為止 * 舌此的美譽,若要為乙文之鼠作詩,下列題名以及主

請問一下D是哪裡有提到

/n (AB2 根據下文,陳壽認為諸葛亮不能開疆闢土進而一統中原的原因,主要是: c 當此之時,亮之素志,進欲龍驤虎視,包括四海,退欲跨陵邊疆,震蕩 宇內。又自以為無身之日,則未有能蹈涉中原、抗衡上國者,是以用兵不 戰,屢耀其武。然亮才,於治戎為長,奇謀為短;理民之幹,優於將略。而 KIPAT 本週日 所與對敵,或值人傑,加眾寡不侔,攻守異體,故雖連年動眾,未能有克。 昔蕭何薦韓信,管仲舉王子城父,皆忖己之長,未能兼有故也。亮之器能政 理,抑亦管、蕭之亞匹也,而時之名將無城父、韓信,故使功業陵遲,大義 不及邪?蓋天命有歸,不可以智力爭也。 (《三國志‧諸葛亮傳》) THE OCE (A)擔憂自己後繼無人,所以不斷用兵 (B)諸葛亮的長才在於練兵治民而非軍 事謀略 (C)與他相抗衡的曹魏統帥也是很優秀的人才,諸葛亮占不到便宜 (①)敵眾我寡,且曹魏居於守方,先天上居於有利的位置 (E)諸葛亮身邊缺乏 SHOJ 明替莫 可以補其不足之處的大將。 (8) im DE 感想: 失敗 的因