為什麼是a呢

(C)真相不一定跟多數人站在同一邊 (D)集體錯覺是一種約定成俗的默契 3 「曾經有一位詩人說過:『科學乃理智的兒子,詩歌乃感情的女兒。』其實,豈止詩 歌是感情的女兒,一切扣人心弦的文藝作品,莫不是感情的女兒。抒情的詩句當然 是,而抒情的散文亦是。因為,抒情的散文乃抒情詩的延展,抒情的散文寫至精純 處,二者的界限往往混淆莫辨了,是散文,也是詩,是詩,也是散文。」 根據上文,下列敘述何者最貼近文意? (A)作者認為優秀的抒情散文,文字帶有詩意而情感精煉 (B)科學與理智都是陽剛的存在,詩歌與感情則是陰柔的表述 (C)作者評論現代詩與散文的界線模糊,比不上古典詩的扣人心弦 (D)要寫出好的抒情散文,必須先寫出精純的抒情詩,詩是散文的基礎 4 "生物多樣性』(Biodiversity)一詞在1986年被提出,為生物的多樣性(Biological diversity)簡稱,在學術上的定義擴充及所有生態系中活生物體的變異性,它涵蓋了 所有從基因、個體、族群、物種、群集、生態系到地景等各種層次的生命型式。另 外,廣泛定義上亦指各式各樣的生命相互依賴著複雜、緊密而脆弱的關係,生活在 不同形式的人文及自然系統中,也就是人和萬物生生不息在地球的生物圈共榮共 存。而『生物多樣性』本身具有生態與經濟、科學與教育、文化、倫理與美學等價 值。」) 根據上文,下列敘述,最符合「生物多樣性」狀態的是:

請幫我解釋這題🙏❗

5柳侯祠 余秋雨 口口口是趕了長路來到這裡的。他的被貶,還在十年之前,貶放地是湖南永。他 在永州待了十年,日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬,地方官員時時監視。災難 使他十分狼狽,一度蓬頭垢面,喪魂落魄。但是,災難也給了他一分寧靜,使他有足夠 的時間與自然相晤,與自我對話。於是,他進入了最佳寫作狀態,中國文化史擁有了《永 州八記》和其他篇什,華夏文學又一次凝聚出了高峰性的構建。 照理,他可以心滿意足,不再顧慮仕途枯榮。但是,他是中國人,他是中國文人, 他是封建時代的中國文人。他已實現了自己的價值,卻又迷惘著自己的價值。永州歸還 給他一顆比较完整的靈魂,但靈魂的薄殼外還隱伏著無數誘惑。這年年初,一紙詔書命 他返回長安,他還是按捺不住,欣喜萬狀,急急趕去。 當然會經過汨羅江,AA的形貌立即與自己交疊起來。他隨口吟道: 南來不做楚臣悲,重入修門自有期。 為報春風汨羅道,莫將波浪柱明時。(《羅遇風》) 這樣的詩句出自一位文化大師之手,讀著總讓人不舒服。他提到了AA,有意無意 地寫成了「楚臣」,倒也沒有大錯。同是汨羅江畔,當年悲悲戚戚的AA與今天喜氣洋洋 口口口,心境不同,心態相仿。 個人是沒有意義的,只有王朝氣之之的臣吏,只有父親的兒子或兒子的父親,只 有朋友間親疏網絡中的一點,只有頭燦在眾口交继下的疲軟肉體,只有上下左右排行第 幾的座標,只有社會洪波中的一星波光,只有種種倫理觀念的組合和會聚。不應有生命 實體,不應有個體靈魂。 到得長安,免頭一盆冷水,朝廷厲聲宣告,他被貶到了更為邊遠的柳川。 朝廷像在給他做遊戲,在大一統的版圖上來移去。不能讓你在一處滞留太久,以 免對應著穩定的山水構建起獨立的人格。多讓你在長途上顛顛簸簸吧,讓你記住:你不 是你。 這年他四十三歲,正當盛年。但他預料,這個陌生的柳州會是他的丧葬之地。他四

請問為什麼B的意思是提醒人「失道者寡助」？謝謝

6 國文考科 ( 選擇題) 頁 生由! AM 壯 眉 為題組: 閱讀下文,回答 18.一20.題。 《我們與吐的距離》深入刻劃一個令人困惑 、恐懼與不安的情境一一無差別殺人事件。要 探間的是,若犯罪者有精神疾病身分,大眾如何看待?每個案件都極複雜。 比單純的精神疾病 複雜多了,可羿人天性不喜歡複雜,複雜讓我們不知所措、 焦慮、無力,所以大部分的人會期 待看到非黑即白的道德劇場。若想理解,除同理心還要懸置腦中自動跳出 的道德批判; 多方思 考,抵擋簡單答案的誘惑,持續在困惑與模糊裡去思 是病人, 有些人做了壞事是壞人。病人不等於壞人,但病人會做壞事,壞人也會生病。 我們要做的,不 僅是要把病人關進醫院,壞人關進監獄; 還要去思考,生病的壞人如何得到醫治,又如何防止 病人因弱勢與汙名走向惡途。隔離確有其必要,但不能是唯一解方,畢竟監獄與醫院有限,同 時這也會造成許多家庭的遺俺跟疏遠。病人與墩人,也可能會是我們的家人,或我們自身。所 以理解永遠都是沒有標準答案的倫理難題。 但我相信。「 」。面對不確定。我們直覺地會因嫌惡或害怕,投以攻擊與指 焉,但若靜下心來,我們也可以與這些他者建立連結以同理,以鮮花、以柔軟的心,以我們 不其熟悉人重要的複雜思考,然後選擇為善。下次過到不同尋常的人,也許可以跟孩子說:雖 然他/她的想法、行為、感知跟我們不同,但一定也在為自 己的麻煩人生努力著。 (元柏璋〈我們與他者的距離》) 下列最適合填入畫底線處的是: 大膽產生勇氣。多疑卻產生恐懼 @上帝要毀滅一個人,必先使他瘋狂 夫道儿葡 一個社會的文明。,取決於他們如何面對瘋狂與異已 、Q)利益,是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略 19. 關於此文,下列敘述正確的是: 擱置道德批判的因辦將讓我們芎真相凈來合近 了D二友人上各咎了| 過 了lb 日山心jjLL 十和一一十, 明和二了|自

請問第四題，為什麼AD錯E對？謝謝

.關漢末《包待制智斬魯齋郎》第二折: '著意栽花 3 和 施己 ! ;因後t 體的說明,正確的選項是: (A)敘述寫作的動機、原由及背景 _(B)「序」亦可作'敘」; 因俊 食飾各有有26 (0霸于見見。准冷清清 不計te 和休襄2 出用 中了店 二見見,准冷清清,渡湊公慘威戌(李清照(二歸慢)) (D)少年不識稅池 愛上層樓。愛上層樓,為同新詞強說秋 (辛棄疾(宜奴兒》) (你明說,你胡說,我不跟 了 (次君(一對金手甸))。?.(g屬於旺詞 回峽喇 I 花代不發,等閒插柳柳成蔭。, 世間原有許多情 是在無意間偶遇而成,以此來看 〈桃花源記》, 以下文意能夠閣發此理的是: (AA)緣溪行, 忘 之遠近。色和害桃花林 (B)復前行,欲网其林。林盡水源,便得一崗 (@太守即這人隨其往, 站全說,遂迷不復得路 (D)此中人語去 :「 不足為外人道也。」 (南陽劉子陸,寅沿估, 之,欣然規往,未果,尋病終。 〈桃卻源記》中敘寫的景象向來是中國文化、社會嚮往追求的美好境界。究其實 :「 十地 屋舍儼然,有了良田、美池、桑竹之屬,陸陋交通,雞犬相關。-.,--黃髮生在。並悅然自樂。, 只是祥和安樂、平實過日子的景況品了。可見,自然樸實、不為過度的慾望所直。亦非易事。 下也有近似希龍的選項為: (A)五爽之宅,樹之以桑,五十者可以衣訕矣;雞豚狗葯之音,舞 其時,七十者可以食肉人矣;-..“.-謹庫序之教,申之以孝屁 首,令白者不鍋於道路矣(和孟了 妥惠王上》) (B)晶其食,美其服,.---,,樂其俗,鄰國相請,難砰之聲相關 ((老子.人章) (C人不獨纖其澡,不獨子其子;使老有所終,壯有所用,幼有所長 (禮記.禮軍》) (0全 下兼相愛。國與國不相攻,家與家不相亂,深峰亡有 ((墨子.兼愛上》) 豐年留客足雞豚。山重水複疑無路。 1 。篇鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存。從 若許閒乘月,手杖無時夜叩門 (陸游〈遊山西村》)。 呈 時中 《陶淵明集》,集後有詩,一般視本文為〈桃花源詩》的序文。下列關於!序 兩者光合稱「序同 性質可區 有有置於書有的「噴,原族畫前的反而和到,兩才亦人和「記人其」 (人 為「詩序J、「書序1; 前者即如本文。後者如司馬還 (的 為「自序」 及「代序,兩種:自序即作者自所; 代序即請他人代作,故又稱 他 和和,軸吉二二人本, 表才琴或陳忠千之情誤9

求解

愛用色彩潢厚,音韻鏗鏘的 珠灰 J、! 黃昏,、「婉妙) (B)我發現我不會削蘋果。 經過蟬苦的努力我才學會補襪子。我怕上 髮店,怕見客,怕給裁總試衣當。 詐多人嘗試過教我織紅線。可是沒有一個成功 (C)別的我不知道,凡 知道一切的小說都離不了壞人。好人愛聽壞人的故事, 壞人可不愛聽好人的故事。因此我寫的故事裡沒有 一個主角是個「完人和人, ,(D)初學寫文章,我自以為歷史小說也會寫, 普洛文學,新感覺派,以至於較通俗 。 雇「家庭倫理J" 社會武俠言情監傅海閱天空。要怎樣就怎樣一 時 中 理 ee

求解🙇‍♀️

Q3 : 身為一線的採訪記者,在真相尚未水落石出前,務必要履遵新聞倫理,請修正「屋主奶奶疑似遭到 他殺棄庇」、! 兩名兒童,分別為五歲和九歲,慘遭殺人犯揚騙 」,將其改為客觀中立的報導句。 34 : 依對社會議題的敏感度,判斷本案例叫 ? 再從這些公共問題中擇一,站在國家

莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派差在哪

正名分，寄褒貶，寓微言大義 是什麼意思？