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> ~0Oo~一29 題 生 7 “人第26一28 題,每題3分。第29 題,每格3分) 從 太 二 人點血子諷引了 和與戰二答,主 人 來拜。瑜出中門迎入 //敘禮畢, 分賓主而坐選卉先問瑜日 :「今曾採驅眾南侵, 大、未可輕二 gl 人和2 煌玫二記基全2 放日全休以六了為多玉 共師不二想影有0委 2 “ 閃敗。隆則易寶/千意已決選來日見主公,便當遭使納降 人站翌苦瑟: 言送 2 斷 說 例將軍保全國家, 理言差頒| 江東基業,已歷三世,生可一旦麻於他人? 信符這闡。外章付託將軍。今正負 記 家。,為泰山之靠。 奈何亦從懦夫之議耶 2 瑜晶 :「 江東六那,生靈無限;若座兵革之禍,必有 寢於我,改決舍 請降耳 2 說曰:「 不然。以將軍之英雄,東吳之險國 "擦未必便能得志也」 一人下相爭辯孔明只袖手冷笑>答旦 :「先生何故哂笑? 」 孔明旦 :「亮不笑別人, 笑子敬不識時務耳-交 產旦= 先生如何反笑我不識時務 4 孔明曰 :「公瑾主意欲降操,甚為合理2 瑜日:「孔明乃識時務之士, 必與吾有同心 2 睦旦:!孔明了你也如何說此2 孔明曰:!操極善用兵了天下莫敢當。向只有呂布、訓紹、 硝術、 說人加 今數人皆被捉滅。天下無人歷/獨有劉豫州不識時務,強與爭衡。今孤身江夏,存亡未 決討降草了可以保妻子可以全窗廬選國神恩移。付之天命何足羿哉 訴 4 和 (羅發中《三國演羲》第四十四回) 和 AA

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堅刀紀 類 者 其一 , 3 發生過的 二憶人二殉人we昌 分。第25題,每格3分) 全 六入名竹文林呈現過此 有些文本是根據歷史學術研究方法 以所 並過的方式加g 擴事實的歷史和敘述,例如神話、傳說與詳廚。歷史、神話、 以所謂歷史偉人或若名信物放訓訓條人世人 人 以想想科學史中的牛頓。他是科學凍 人主我們可以先簡單知道真實、非真實、護舍之問的動系關係~我們林 師》當政治史中的政治人物, 如如店 下全 ,但後來卻也搖身一變成為《最後全位煉金術 開优六全多歷 責避計宮 選曾從反清的亂臣農子變成後來反清復明的亞平邦王,y/抽誠張的當然 2 涯 # 的假, 傳遞久遠竟也變成了 1 7 評裡的‧互文」關係了學者襲腑程在《記回 真 ! 這種小說與歷史互相指涉的緊張關係簡直就是交學批 居然出現在大陸。,恩徐授華山 《武藝 : 俠的武術功法薩談》一者中指出 ,《笑做江湖 裡的華山派, 據 光 假他 還 由九劍,密傳華山紫震功呢 般史成為小說養分。小說嗓回頭成為現實的『證 張」”具 各假,假假 歷史真假的考究在歷史學研究裡有大家都能接受的研究方法>程是,我們也知道每個人都無法成為所有主 題的專家之特別是對大眾來說,如果獲得百科全書式的正確歷擴知識是不可能之事。那麼學術歷史或歷史教學 全 列屋全 六交全于于 現在。許多社會都期待以定於一的正確歷史來禾育 友馮 大眾,這樣的傳遞歷史。,長期來看,恐怕千 丈 有絕對正確不變) 也nm和9了二, An文 人 滲汪 (上陳恆安〈後宮團團轉 : 歷史劇裡的真真假假, 到底有多重要? 全 下 提起

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vs ie 壬 好 了 13 關於上文的寫作手法與文意,敘述最信當詢是2 (ADD之以化 閣讀下文,回答 13~14 題 取之以在義,補之以仁義者, 還和 ' 守之以詐力者 ,秦也以秦之所以取取之,以周之所以 穿穿之者,漢也居仁載詐力雜用以取笑下者, 全 再 購操因衰乘危,得謂其紀,孔明恥之,欲信大載於天下當此時,划公威產四海東據許、充了 南牧導 天,、孔明之侍以勝之者,獨以其區區之忠信 ,有以激天下補心耳 z失天四糜隔節概慷慨死闊之十 固菲 攻也,特以威劫而強臣之,聞孔明之風,宜其千里之外有響應 ' 如此則雖無措足之地而天下回為之用 侈作 夫殺一不章而得天下 ,有所不為,而後天下忠義士樂為之死 2到表之喪,先主在開州上#拖明欲裝殺共孜1 不忍也 2/氛後劉璋以好聞之至蜀。不數月,扼其嚷其 、 二 交計 曾、劉2 敵,天之所共知也。言兵不若購操之多,言地不若曹採之廣,言戰不若曹操之能 白面有以全勝之者有 忠信也孔明恩劉璋,既已失天下載士之望,乃始治兵振旅,為仁義之師』東向長驅,而欲天兩響應 (蘇軾〈諸葛 表達嚮往周朝仁義治天下理想。(B)以特以威劫而強臣之,,諷刺當時天j之主被強 店儒夫形象、(C)以「東據許、亮J、「南牧靖了豫」 描寫埋操當時威才四海 「訂一不主而得天下,有所不為」營造孔明具備仁義治理的軍師風轎 J4. 依據上文,關於孔明人失敗的原因,說明適當的是: (A)雖言 上次復漢室 生有 候苯操的勢力不敢響應一(B)對劉璋的作為與旨操無異” 即使後來轉 (@)對前朝孤子心軟不忍下手,並優柔寡斷以致天下慷慨之二求去 都不如曹操,即使以仁義號召天下也枉然 了

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