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歷史 高中

請問30題的B為啥不行~

[為題組 ◎資料一:「乾隆52年(1787年)林爽文事件之後獲得表揚,官府分類頒發『褒忠』給粵籍 的義民、頒發『旌義』給泉州的義民、頒發『思義』給漳州的義民,還頒發『 『效 義』給平埔族的義民。其實,在臺灣的族群中,客家人算相對弱勢,林爽文事件 之後的很多民變,發動者都是閩南人,於是減輕了義民信仰的傳承,加上粵民為 了爭取與鞏固社會資源、經濟利益與權力分配,也樂於與清廷官方合作,於是以 乾隆朝為分界,透過官方色彩文本的書寫詮釋,刻意將義民與客民劃上等號。其 次,客家人在與閩南人爭奪墾地時,常常被迫退到比較偏遠的二、三線地區,這 些地區在後來的都會發展與人口變動比較小,這也有利於維持傳統。」 資料二:「義民廟對客家族群而言,捍衛鄉土的意識已凌駕甚至取代原鄉意識,以致捍衛 鄉土有功的義民爺神格不斷上升,祭典規模也愈來愈大,信仰圈也不斷擴大,形 成土著他的宗教模式,且因時代變遷,義民廟的社會功能也不斷蛻變,從單純的 義民崇拜,逐漸具備了更多功能。例如教育方面,民國35年成立的新竹縣義民中 學,曾是全臺灣升學率最高、最著名的高中。目前義民廟也正在籌畫義民大學和 客家文化中心等。 29.根據上述兩則資料,如何說明現今社會普遍認為義民就是粵籍? (A)多次民變皆與政府合作,官方刻意形塑義民形象 (B)粵籍較能維持傳統信仰,因其地域關係變動較小 ↓ (C)因林爽文事件協助鎮壓,而成為官方認可的義民 (D)在外國勢力攻打的時候,負責協助政府抵禦外敵 30. 以義民廟信仰的歷史發展脈絡,與下列哪個發展雷同? (A)霞海城隍廟源自萬華的龍山寺,因械鬥失敗逃到大稻埕 (B)彰化南瑤宮分十個媽祖會廟宇,為中部四縣的精神中心 →規模、信仰圈越來越大? (C)路邊的大眾廟改稱為萬應公廟,而且不再有停棺返鄉者逐漸認同台湾本土化 (D)文昌帝君廟附設的讀書自學中心,給學子們念書的空間

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請問A為什麼錯ㄚ

展~下週為題組。請在答題表格中作著。 噶瑪蘭族國寶級藝師專川家一人一花蓮新社4歲最高齡蔡師潘烏吉24日在睡夢中安輯: 「年紀最小也已經70歲,若無年輕新血接棒、噶瑪蘭祭儀文化傳承將面臨斷層壓力。 解說,她從4歲被選中擔任巫師,這令已表達80年,目前新社部落雖然尚有5名女巫師, 潘烏吉獲選女巫,肇因於10歲一場痛,時好時壞持續4年而無法治癒,14歲時,家人 我聽到阿美族巫師處穀除痛祭(PABAB)後營燈,因此被認為就是要擔任巫師的人選,經 3年學習女巫儀式,到了17歲鏡二度際級餐内可以看見靈球,18歲正式擔任祭師開始為人 對於現在沒有年輕女巫傳承問題、潘烏吉實深表憂心,據花蓮縣噶瑪蘭族發展協會理 事長、慈濟大學助理教授潘朝成表示,潘島古越曾想訓練年輕女巫接棒,但因「看不到 靈」無法如緻,這也是阿嬤生前最大遺憾。 潘烏吉同時也是該級特有香蕉絲工藝資深藝師,去世前仍在新社香蕉絲工坊傳承編織 技藝,且她耳聰目明,遠高難度的香蕉絲接線等工作都能勝任,目前工坊中幾位中生代藝 師,都得到她傾囊相授,身體硬朗的她每天跳舞,還愛跟年輕人開玩笑,是大家的開心 果,因此頗得族人歡迎敬重。 2018年,Discovery頻道製作《臺灣部落寶藏2》專輯,潘烏吉在節目中也現身介紹香 蕉絲編織工藝,讓更多人認識噶瑪蘭文化,在臺北舉行記者會時,阿嬤還親身現場示範香 蕉絲編織,老練的身手令現場來賓大為嘆服,如今這些都隨著潘烏吉離世而留在眾人記憶 (資料來源:中國時報 2019/01/25) 6關於歷史上臺灣原住民族的分類敘述,下列何者正確? (A) 外來勢力進入前,臺灣原住民族自成世界,過著無文字的生活,族群間亦有明確的民族 觀念 (B)清廷治臺時,基於統治方便性,將臺灣原住民依納稅、服勞役與否區分成熟番、化番及 生番 日治時期伊能返 (C)日本政府首次對臺灣原住民進行人類學研究,但一直要到戰後,才正式完成原住民族的 分類 D戰後經原住民的爭取,1950年代政府即已修憲改稱原住民,並將其明確分為高山族與平 埔族。 17.根據上述內容,潘烏吉生前最憂心的事情有沒有如願,並請說明理由? 18在閱讀上述內容後,是否可歸納出噶瑪蘭族的文化特色,並請說明理由?

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高一下 歷史 第五章 傳統與現代的交會 第六章 戰爭與和平 抱歉放大會很糊 求任何一題的解

第一部份:早一遇择(想2分,23 共46分,等世不倒扣) ( DL. 自強運動期間,李鸿章推動某項洋務遭到強烈反對,十分氣憤,致固醇親王說:「辦天下事,貴實心,尤貴虚心,非真知灼见,不能 辦事。 ….所期諸大君子,務引父以洞悉天下中外實情,症常見而忽遂寧」李氏果有逆見,八國聯軍後,各地官绅一改 先前反對態度,集資辦理這項洋務。這應是哪方面的工作? (A)外交方面;而談條的(B)單備方面:造就造 (C)交通方面:興建鐵路 (D)文教方面:興航學堂 ( 12. 學者記載他們見到一些外國經書與油畫:經書使用而堅好的白纸,兩面印刷,文字皆横行。封面热装精美,還以「聞」(毛織品 )、金寶裝飾,外面再以皮革包覆。油畫則是神采豐發,氣韻若生,認為「中土未曾有學者所見的經最可能是? (A)美代自印度傳入中國境內的佛經(B)唐代回部落使用的《古蘭經》 (C)明末來華傳教的的基督教書 (D)民國初年教會學校中的《聖經》 ( )3. 日本某個時代,在西服流行的時候,和服被當做最華麗的禮服保留下來;雖然增加,但人們依然喜歡茶室;西洋歌劇與日本傳 统劇「能劇、歌舞伎同時都很興盛。請問:上述敘述反映出什麼訊息? (A)十六世纪時期「南蜜」開始藉由海路將其文化傳入了日本 B明治维新強調「和洋才,學習西方之外亦保留傳统文化 (C)幕府時期,透過學認識西方,形成「和洋並重」的情況 (D)二戰結束,美國協助日本重建,美式文化與日式文化融合 ( 04. 宋教仁曾說:「蓋責任內閣之要義即统不負責任,而內閣代统對於議會負責任是也。」而袁世凯說:「我現在不怕國民黨以暴力 奪取政權,就怕他們以合法手段取得政權,把我擺在無權無勇的位置上。」宋所喜、袁所其實是同一件事,是指下列何事? (A)政黨政治 (B) 君主立憲(C)國共合作 (D)甲問政 05. 十六世纪欧洲列強到達「某地」,直至十九世纪末英法成已分別在「某地,東西兩導建立英屬印度和法屬印度支那殖民地。1896 年英法簽訂宣言,將「某地,列為兩個殖民地之間的「緩衝國」,其後「基地」雖然沒有成為列強殖民地,但仍受英法諸多壓制。 請問:「基地」指的是何處? (A) (B)泰國 (C)印尼 (D)東埔寨 ( 6,有一座城市規模不大,但是拥有許多歷史建築,例如被列為聯合國世界文化遺產的聖保羅大教堂、充滿南歐風情的議事亭前地、玫 现聖母教堂等,這個城市獨特的南歐風格還擁有一個特殊的歷史背景,就是該城市是歐洲在東亞建立的第一個,同時也是最後一個 殖民地。請問這座城市可能位於何處? (A)可內(B)長崎 (C)廣東 (D)澳門 { 07. 十九世纪,安南阮世祖统一越南地區,自稱「先王經理天下,更不雅夷,此誠杜渐防微之意也。紅毛人交而詐,非我族類,其心必 異,不可聽其居留」。請問:當時越南採行的外交政策為何者? (A)開港通商外,亦開放人境傳教(B結束與中國多年藩屬外交關係 (C通商,嚴禁天主教的傳播 (D)多次擊敗列強,堅守抗外立場 (08. 二十世纪初期,關於上海社會經濟生活的描述,下列何者正確? (A)食衣住行娛樂仍然以中國傳統生活方式為主 (B)已有大百貨公司、高鐵、高樓等現代化設施 (C)列強在此制定租界,實際仍由中國來管轄(D)上海的社會經濟繁荣,被世人譽為東方明珠 ( 19. 東亞國家在接受西化革新後,西方思想對各國的影響,下列說明何者正確? (A)中國以「中體西用」為前提接受西化技術,但卻去除傳統教团助民的思想 (B明治維新後的 日本採取「和洋才」的做法,因此西化程度較東亞各國深 (C)申羊開派發動多大改革,但反對朝鮮獨立,為反高宗稱帝發動光武改革 (D)越南在廢除科舉後,西學取代谢學,知識分子反而欲重建谢學來對抗西學 { 10. 老師在黑板上一幅地圖(如右圖),剛中將日本領域分別以黑色及灰色標示。這幅地最可能是反 映那一時期的東亞情勢? (A)1871年 (B)1905 年 (C)1935年 (D)1971年 { DL. 學者研究蒋介石生平時,蒐集到一條史料如下:「倭寇果乘內部分裂之時,來 侵略我東三省矣!呜呼!痛哉!唯有動射击卒然後而 已,并我一身以殺我理!殺我先烈!報我民族!」。根據其內容,此段史料海合用在以下哪一歷史時期? (A)黄建校(B十年建設 (C)對日抗戰(D)國府遷臺 12. 下文出自中共的一份內部文件:「紅軍...雖然在名義上是改變了,但是實際上還是期红單的辦法,仍然是受共產黨的領導,我們的 指挥員習是我們的人,國民黨不能派一個人到我們家伍中來負責工作,通俗的說:“外面雖然是白的,內面理紅的。」我們改了名 義,要他們發給我們軍需单的,我們感虑占著便宜,絲毫不曾變成國民黨的軍隊。」請問:此段話之發表時機應是下列何時? (A)1924 國民黨进行容共策略 (B)1926年國民革命軍北伐時 (C)1937年對日戰爭爆發之時 (D)1945年國共內戰爆發之時 ( )13. 有一任中共領導人突然調動幾十萬軍隊包圍了自己統治下的首都北京,在圍城部隊與北京學生對峙半個月後,他下令步兵與坦克於 指定時刻践行行動,導致成千無辜民眾慘遭屠殺。請問:學生為何聚集在北京? (A)胡耀邦因思想較開放,被迫下臺,學生反弹為胡耀邦請命 (B) 民運人士魏京生被補,學生抗議,並公開提倡民主與人權 (C學生與群眾於國際人權日,提倡政治改革引起政府的不悦 (D)大學生以悼念胡耀邦為名,演变成為要求民主改革的運動 { 14.1937年底,某座城市,成為中華民國的首都,1938年,英國,美國,法國,比利時、德國、瑞士等國駐中華民國大使館皆移駐這 座城市,甚至連韓國流亡政府在1941-1945年間都將此座城市當成是臨時駐地。請問這座城市是指何處? (A)南京(B)重慶 (C)成都(D)上海 ( 15. 「挑燈夜戰月亮當太陽下雨當涼茶苦在田明」是中共在推行某個政策時,所提出的精神口號,要求民眾不配天快好 壞,不論自己身體狀況如何,自動延長生產時間,以增加糧食收獲量,進而達成全民共享共杂的局面。這個政策是下列何者? (A)随壓反革命(B)人民公社 (C) 文化大革命 (D)土地改革 ( 16. 1970年代,中國大陸許多知識青年(簡稱「知青)被安排到山區、農村及生產隊安家落户。在城市畢業的高、初中生,如不能升 上高一级的學校,則會被送至農村或邊邊插隊落戶。請問這些知識青年警應的政策是? (A)計畫經濟 (B)農業集體化 (C) 上山下(D)大躍進 ( 17. 有一部戰爭電影經常出現美國大兵在叢林作戰,敵軍突然從挖掘的地道裡出現襲擊美軍,以及直升機在戰場上职繁起降的場景,請 問:這部電影的背景最有可能與哪一場戰爭有關?

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