請問這題ABC為啥是錯的～

共14 頁 (17) 小王欲進行一份「探究與實作」的課程報告而到圖書館翻查中國歷朝史書,其中某警目錄 有:「卷一:太祖起兵......;卷五:方國珍降......;卷十五:削奪諸藩…………;卷十六:燕 王起兵……;卷三十二:土木之變…………;卷五十二:世宗崇道教…………;卷五十五:沿海倭 亂……;卷七十六:鄭芝龍受撫……………;卷七十七:張獻忠之亂......。」請問依此書目錄推 測,下列敘述何者正確? 甲生說:「從章節來看,主題有依照時間順序排列,該書的體裁應屬於編年體。」 乙生說:「不對吧,章節中多以人物為主,體裁應該屬於紀傳體才對。」 丙生說:「不不不,我看該目錄所顯示的都是貫通整個朝代的大事,所以應該屬於『通 史』。」 丁生說:「是嗎?目錄中突顯以事件作為書寫主軸,應該屬於紀事本末體才是。」 試問以上四生的說法何者正確? (A)甲生 (B)乙生 (C)丙生 (D)丁生

請問這題是為啥啊🤔

李同學在閱讀臺灣史的課外資料時,發現了日治時期臺灣地 區某項數據的調查資料表(表一),試問表「類別」之A 與B所指最可能分別為下列何者? (A)買辦與郊商的人數(單位:千人)開港後,買辛,郊商 D (B)公學校與小學校的數量(單位:間)二者都應增加 C新式糖廠與舊式糖廍的數量(單位:座) D留學日本的人數與留學中國的人數(單位:百人) 1920留学日>留学中 年度 表一 類別 A B 1902~1903 年 1 895 1910~1911年 |21 499 1925~1926年 1926~1927年 44 136 45 115

請問C為啥是錯的

PC 1927 6. 他將神學視為科學,在其論著中總結宇宙的歷史,並根據信仰揭露生命的意義。他寫到: 「很明確的,世界上有些東西是在運動中的。是故,無論移動的是何物,皆是受另一物推 動……假若推動他物之物本身移動了,那此物也必然是由另一物推動,而此物又是由他物 堆動,但一物推動一物不能無盡延伸,因為如此一來便無第一個移動者,意即也沒有其他 推動者,畢竟接續的推動之物能移動多少,端看受第一個移動者推動多少,而棒棍移動是 因為以手推動,因此必須找到不受任何他物推動的第一個移動者,人盡知曉此即天主。 其論述出現後,提供了基督教信仰最精闢的解釋,不僅信仰肯定創世,理性也同樣證明之。 請問哆啦A夢若坐時光機,會在哪個地方聽受到這個論點? (A)西元前四世紀在雅典學院聽亞里斯多德論述 (B)在十三世紀的巴黎大學聽經院哲學教授講課 化解信仰與理性之間的矛盾(中世紀經院哲学 (C)十七世紀在皇家學院看培根用歸納法證明上帝的存在 (D)十八世紀在沙龍聆聽學者提出批判基督教會的新思想

請問30題的B為啥不行～

[為題組 ◎資料一:「乾隆52年(1787年)林爽文事件之後獲得表揚,官府分類頒發『褒忠』給粵籍 的義民、頒發『旌義』給泉州的義民、頒發『思義』給漳州的義民,還頒發『 『效 義』給平埔族的義民。其實,在臺灣的族群中,客家人算相對弱勢,林爽文事件 之後的很多民變,發動者都是閩南人,於是減輕了義民信仰的傳承,加上粵民為 了爭取與鞏固社會資源、經濟利益與權力分配,也樂於與清廷官方合作,於是以 乾隆朝為分界,透過官方色彩文本的書寫詮釋,刻意將義民與客民劃上等號。其 次,客家人在與閩南人爭奪墾地時,常常被迫退到比較偏遠的二、三線地區,這 些地區在後來的都會發展與人口變動比較小,這也有利於維持傳統。」 資料二:「義民廟對客家族群而言,捍衛鄉土的意識已凌駕甚至取代原鄉意識,以致捍衛 鄉土有功的義民爺神格不斷上升,祭典規模也愈來愈大,信仰圈也不斷擴大,形 成土著他的宗教模式,且因時代變遷,義民廟的社會功能也不斷蛻變,從單純的 義民崇拜,逐漸具備了更多功能。例如教育方面,民國35年成立的新竹縣義民中 學,曾是全臺灣升學率最高、最著名的高中。目前義民廟也正在籌畫義民大學和 客家文化中心等。 29.根據上述兩則資料,如何說明現今社會普遍認為義民就是粵籍? (A)多次民變皆與政府合作,官方刻意形塑義民形象 (B)粵籍較能維持傳統信仰,因其地域關係變動較小 ↓ (C)因林爽文事件協助鎮壓,而成為官方認可的義民 (D)在外國勢力攻打的時候,負責協助政府抵禦外敵 30. 以義民廟信仰的歷史發展脈絡,與下列哪個發展雷同? (A)霞海城隍廟源自萬華的龍山寺,因械鬥失敗逃到大稻埕 (B)彰化南瑤宮分十個媽祖會廟宇,為中部四縣的精神中心 →規模、信仰圈越來越大? (C)路邊的大眾廟改稱為萬應公廟,而且不再有停棺返鄉者逐漸認同台湾本土化 (D)文昌帝君廟附設的讀書自學中心,給學子們念書的空間

請問B錯在哪裡

( B - stugrammm. 9. 駱家輝,1950年出生於美國華盛頓州西雅圖市,曾擔任華盛頓州州長,目前為 美國商務部長。二十世紀,駱家的第一代駱世澤由廣東台山前往美國,以做工為 生。但是到了20年代他又回家鄉結婚,並生下第二代的駱榮碩。駱世澤將兒子 留在中國受教育,直到駱榮碩13歲時,他才將兒子帶往美國生活。40年代,成 長後的駱榮碩重返中國,在香港娶了大陸出生的妻子後,又重返美國,並在二次 世界大戰時加入美軍,參加過諾曼第登陸之役。戰後他經營小餐館,住的是為安 頓二次大戰退伍軍人所建的公寓,並在西雅圖生下駱家輝。請問:若用一句話來 說明駱家的發展,以下哪個觀點比較符合事實? (A)由駱世澤往來中美兩地的 歷程來看,其心中的文化根柢是在美國(B)駱榮碩雖在中國出生,但仍能加入 美軍,主要是因中美同盟之故(C) 駱家輝之所以能勝選州長,主因為美國白人 已完全沒有種族歧視(D)由駱家三代在美發展歷程來看,其文化認同已經從華

請問這題為啥不是佛學？還有ABD的特色是啥🤔

B「它雖然承繼著儒家『內聖外王』、『修己治人』的傳統理想,但在實際主張上又過份地 向『內聖』『修己』傾斜,即過分強調通過個人道德修養契悟道體,而忽略通過『外王』 『治人』的社會實踐,改造社會並滿足人民實際生活需要這一面。」請問上文是在評論以 下何者? (A)漢代經學 (B)隋唐佛學 (C)宋明理學理論脫離、理想超越現實(D)清考據學

第7題 E選項 會館不是明清時期的嗎 為什麼不能選呢

防禦原住民族有關? (A)頭份 (B)七張 (E)土城 木柵 ((D)頭圍 AD C 7. 某段史料指出:「查商賈捐資,建設會館,所以便往還而通貿易,或存貨於 斯,或客栖於斯,誠為集商經營交易時不可缺之所。若借作公館,使客貨 反無依歸,勢必另為覓地安頓,良多未便,甚非恤商之道。」由前述可 知: 會館常設在水陸交通要道 (B)官方常將會館出借商人使用 ABC (C)會館多由商人出資興建 (E)此應為明清時期的史料 (D)會館類似今日的同業公會 8.1936 年鮮滿拓殖株式會社成立,目的是推動朝鮮人移居滿洲。當時朝鮮人 口過多,經濟不佳,移居滿洲可能可以帶來更好的社會地位或者是商機, 也因此發生了「滿洲熱潮」,不少人主動移入,但也有被迫從事鐵路工程的 朝鮮人。此外,日本也在滿洲設立了由朝鮮人成立的治安部隊一間島特設 隊,負責鎮壓滿洲境內抗日活動,肅清反對勢力,從中可以看出日本、朝 鮮、滿洲之間的多層關係。根據題幹,下列敘述哪些正確? (A)推動朝鮮人移居東北以舒緩朝鮮的人口壓力 (B)間島特設隊的設立代表日本人利用朝鮮人協助殖民當地 (C)朝鮮人移居滿洲的情況有經濟誘因也有政府強迫移入 (D)鮮滿拓殖株式會社成立目的是為了讓朝鮮人鎮壓滿洲抗日勢力

請問這題答案是什麼

鬆 (D)宗法制出現鬆動 自某時期開始,官府出現一種審理案件的司法文書,裡面的內容包括當事人的姓名、身份、籍貫、前 科紀錄等,現場的勘驗、庭訊時的口供,刑訊皆詳記在冊 ,最後則由司法機關做出判決。請 問 : 「某 時期」最早有可能是何時? (A)西周 (B)戰國 (C)魏晉 (D)唐代 位近代學者評述: 比口『亞社 甘為意氣偏激,固無

請問C為啥是錯的～

14 米利都城在歐洲上古文明史中具有特殊意義。它是古希臘時代,位於小亞細亞面地中海西 岸的一個城邦。相傳約公元前8世紀時,撰寫古希臘黑暗時代最有名的史詩作者即是此地 之人。特別的是約兩百年後,即公元前6世紀時,強調水為萬物的本源,被尊為西方哲學 之父的學者也是此地之人。請問以下相關描述何者為是? →泰利斯 (A)題幹所提史詩,應為鳩格米西史詩 (B)題幹所提哲學之父,應為蘇格拉底 (C)題幹所提特殊意義,應指古希臘文明,宗教思維從多神信仰轉變成自然神論 (D)題幹所提特殊意義,應指古希臘文明,宇宙觀從神人交織轉變成物理分析

請問為啥不是製鹽？他不是說與自然契合嗎🤔

W 6. 請閱讀以下資料: 独立 印度聖雄甘地於1920年9月號召全國,發動不合作運動,其定義為:「撤回自願的合 作」,以此作為一種公眾的運動,來達到糾正某種社會的不義。甘地認為透過不合作運動, 迫使暴虐的殖民政府最終無計可施,使印度能贏得自治。接著不久,便發動全面的民事反 抗運動(Civil Disobedience Movement)。其中,甘地將□ □列為首要工作,以此抵制英國 的經濟侵略。甘地以□□來號召,鼓舞大家合作的精神,「假如印度要獲得完全的獨立, 經由勞苦大眾與非暴力,則□□必須對少數受過教育的人與千千萬萬限於半飢餓狀態中失 業的人,提供一個運用雙手的機會。」甘地充滿自然主義的傾向,而□□正是人們以最輕 微的勞作,與自然契合的一種生活方式。 在推行的過程中,反對與質疑的聲浪不斷。例如:在德干的學生們提出異議,認為要 人人口口,實是浪費時間與精力,也不懂分工合作的原理;印度詩哲泰戈爾亦曾為文批評, 認為此舉是叫「詩人封筆,農夫棄犁,醫生診,律師拋下他們的工作」。然而,甘地十 分堅持,並針對疑慮與指責,逐一加以辯正。 抵制英国的紡織品 請問前文中的□□所指應為何? (A)靜坐 (C)紡紗 (B)製鹽 (D)罷工