有人有龍騰國文第四冊第三課的練習卷解答嗎？

誰可以跟我說 最後喝得到底是春茶還是秋茶？

閱讀 很有 三留都,抵岸,即訪問汶水 N1 有關文中對話意涵,正确的是: 古今閱讀博課來 25 而味不似。 組」分析之 這是來自惠泉的水。(C)是因作者能分辨羅界的茶和 閬苑的茶。 ,水勞而圭 起承轉合模 , 選(C)。 J 可知,進入 驥尋訪桃花 2. 由「余曰:『香撲烈,味甚渾厚,此春茶耶,向瀹 者的是秋採。』汶水大笑曰:『予年七十,精賞鑒 者無客比。』遂定交」可知閔汶水與作者結交的關 鍵。 <甚也。」注 J 了?客在奚 美好的桃 [評分標準] 漁人。(D) 評分標準 給分 交為重要 花村遂與 能寫出作者分辨出自己最後喝的是秋天的 茶,且字數符合規定 4分 能寫出作者分辨出自己最後喝的是秋天的 茶,但字數不符規定 秋茶 3分 保護入手 寫出作者很有品味與能更正汶水所說的話 2分 僅寫出作者很有品味或能更正汶水所說的 話 1分 未作答或答案完全錯誤 0分 語譯 答案應為 對於政 供的數 服務的 台楤熱 周農對我說閔汶水的茶讚不絕口。我戊寅九月到 留都去,船靠岸後,就去看住在桃葉渡的閔汶水。當時 是下午申時(下午三至五點),汶水到別的地方,很晚 回來,是一個年邁的老人。才剛開始聊天,就急忙起身 ,說:「我的手杖忘在某個地方了。」又出去了。我說 :「今天豈能空手而歸?」等了很久,汶水回來時,已 經是深夜起更的時候了(約晚上七至九點)。他斜眼看 我:「客人還在嗎?客人在這裡做什麼呢?」我說: 過你的梦

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請問「將」進酒的將是解釋為拿嗎？

第二題怎麼寫🥹

第1~8題包含單選題與非選題。單選題每題 10 分。非選題依各題配分。 (一)1~2題為題組 中文 糖類、水下淋頭電音:如開水井湖,香果(A) 肝縣西谷賣方自言「籃下热(8) 能無念耶?弟 閱讀下文,回答 1-2 題。 聞長孺病甚,念念。若長孺死,東南風雅盡矣, 大約遇上官則奴,候過客則妓;治錢穀 則倉老人,諭百姓則保山婆。 日之間,百暖百寒, 乍陰乍陽。人間惡趣,令一身嘗盡矣!苦哉!毒哉!家弟秋間欲過吳,雖過吳,亦只好冷坐衙 齋,看詩讀書,不得如往時攜侯子 登虎丘山故事®也。近日遊興發否?茂苑主人気雖無錢可贈客 子,然尚有酒可醉、茶可飲,太湖一勺水可遊,洞庭一塊石可登,不大落寞也。如何? (袁宏道〈與丘長孺書〉) 36117 GIA (8 (8) 【注釋】念:掛念。②治錢穀:指徵稅。③倉老人:徵稅糧的老雜役。①保山婆:媒婆。 RELATIO 次 ⑤侯子:小僮。⑥故事:舊事,指像從前那樣遊山玩水。①茂苑主人:作者自稱。 答 1. 關於文中畫底線處文句,詮釋適當的是: (A)東南地區氣候多變,導致作者身染重疾 (B)作者想像長孺病況,忽而發燒忽而發冷 (C)作者向長孺抱怨近況,表達為官的艱難 (D)長孺在任內積勞成疾,令作者倍感同情 弟作令備極醜態,不可名狀。 所 2. 作者在本文中透露什麼苦悶?表達什麼期待?請加以說明。(建議作答字數:45 字以內)(2 分) (每行 15 個字) 15 30 45

請問大家有沒有龍騰國學常識的考卷解答🙏

第三課 晚遊六橋待月記的國文語練 不曉得這題答案是什麼 拜託大家求解ㄌ~

五 閱讀測驗 sp 請閱讀甲、乙二文,回答問題。 乙 「缺陷的美」,美學上有這麼一句術語。意思是說:過分的均勻會破壞藝術的美, 有點缺陷,反而給人留下不可磨滅的印象。 人生又何嘗不是如此。 每一個人或多或少都有些缺陷,有些暴露在外,有些隱藏在內。可是,這些缺陷者 不妨礙一個人的真正成就,反而會激勵他走上成功之路。 有些心理學家和優生學者還鄭重指出:一個人先天的缺陷,往往能造成他後天在某 一方面——品德、學術,或事業上更大的成就。因此,這些學者對這樣的缺陷,稱讚為 高貴的缺陷。 歷史上不少這種「高貴的缺陷」的人,他們的身體某部分機能的缺陷卻帶來極大的 成就,留下更深刻的腳印,給後人更大的追慕與憧憬□□□因眼睛失明而作《國 語》,□□因被朋足而作《兵法》,□□□因受宮刑而作《史記》。□□□從小口 吃,為了彌補這個缺陷,乃發憤學書,終於書法冠絕古今,成為書聖。白居易曾經留下 很多美麗的詩篇,可是根據他自己的形容:生來體弱多病,又乾又瘦,頭上白髮很多, 掉了許多牙,而且近視得很厲害, 這些文武的曠世奇才,都是不幸的殘廢者,但殘廢未曾扼殺他們的天才,反而使他 們成就輝煌,登峰造極。 所以說,缺陷固然不幸,但並不等於絕望;倘若屈服在自己的缺陷之下,那才是耽 誤了自己呢! (陳火泉〈缺陷的美〉) 注釋:1刖足:一種古代的刑罰,砍掉犯人的腳。別,音ㄩㄝˋ,砍斷雙腳。 蓋詩文至近代而卑極矣,文則必欲準於秦漢,詩則必欲準於盛唐,剿襲 模擬,影 響步趨,見人有一語不相肖者,則共指以為野狐外道。曾不知文準秦漢矣,秦漢人喝 嘗字字學《六經》歟?詩準盛唐矣,盛唐人曷嘗字字學漢魏歟?秦漢而學《六經》,豈 復有秦漢之文?盛唐而學漢魏,豈復有盛唐之詩?唯夫代有升降,而法不相沿,各極其 變,各窮其趣,所以可貴,原不可以優劣論也。且夫天下之物,孤行則必不可無,必不 可無,雖欲廢焉而不能;雷同則可以不有,可以不有,則雖欲存焉而不能。故吾謂今之 詩文不傳矣。其萬一傳者,或今閭閻婦人孺子所唱《擘破玉》、《打草竿》之類,猶 是無聞無識,真人所作,故多真聲,不效顰於漢魏,不學步於盛唐,任性而發,尚能宣 於人之喜怒哀樂嗜好情欲,是可喜也。 (節錄自袁宏道〈敘小修詩〉)

上網查了文意，但實在是無法將其與選項連結起來。 在此求解，麻煩各位了🙇‍♀️🙏🙏

*( ) 9 關於下文,文意推論最適當的是: 昔晏平仲敝車贏馬,桓子曰:「是隱君之賜也。」晏子曰:「自臣之貴,父之族,無不乘 十 車者;母之族,無不足於衣食者;妻之族,無凍餒者;齊國之士,待臣而舉火者三百餘人。如 此而為隱君之賜乎?彰君之賜乎?」於是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁,齊侯知 賢,而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級,而言有次第也:先父族,次母族,次妻族,而後及 美国 其疏遠之賢。孟子曰:「親親而仁民,仁民而愛物。」晏子為近之。今觀文正公之義田,賢於 樂人 平仲,其規模遠舉,又疑過之。 (錢公輔〈義田記〉) 21 出您精蛋 米甜菜菜限食業界品 ap 維高沒:(A)由「待臣而舉火」可知晏子能為國君推舉目光如炬的人才 (B)由「齊侯知賢」可知齊侯認同 晏子是能「彰君之賜」 (C)由「桓子服義」可知桓子打算效法晏子「敝車羸馬」的做法 (D)由 「賢於平仲」可知錢公輔認為晏子對親族的照顧勝於范仲淹。