請問伊斯蘭教不是跟阿拉伯有關係嗎🤔跟中亞突厥有啥關係🤔

19.80 在西元1000~1600年間,除了蒙古人在歐亞大陸快速崛起外,原居於中亞附近的突厥人, 向四周擴張。在這期間,他們不但成為歐亞大陸許多地區的統治者,也將哪一宗教傳布到 力所達之地,確立了該教成為世界性宗教的地位? (A)伊斯蘭教(B)天主教(C)佛教 (匚 東正教 B 10 埃工下品的意外害。請問這

請問這題怎麼看

的原则 2.16 世紀,羅馬天主教會面對新教運動的挑戰,採取了哪些作為以因應信徒逐漸流失的困境? (A)召開宗教會議宣示,堅決拒絕改革教會 (B)在教務上接受改革,教義上則固守傳統 (C) 成立耶穌會訓練教士並積極向海外傳教 (D)請國王頒布詔書,開放《聖經》解釋權 (E)禁止 出售贖罪券,並加強對異端的制裁

請問以下第四十題是如何判斷是泰國的，謝謝

印 第 15 頁 共 17 頁 39.~41.題為題組 ◎ 1990年代開始,已開發國家在亞洲四小龍國家的經濟成長無法如先前高速開展,導致跨亞洲四小虎的 態稱之為港地 s 4 企業的資金與技術開始轉向至中國、東南亞各國,其中泰國、馬來西亞、印尼和菲律賓41 ♥ 國經濟突飛猛進,於是有亞洲四小虎(Tiger Cub Economies)的稱號。表六為4國的國家 檔案,請問: 國家 HDI 人口 (萬人) 10.765 6,991 Z 0.804 3,273 表六 面積 |國內生產毛額 (美元) (平方公里) 51萬 3,115 33 萬 396 丙 0.712 1億 1,020 32 萬 8,000 5,234 億 3,469.8億 3,744 億 丁 0.7072億7,300 191萬9,317|1兆610億 平均每人 國民所得 (美元) 7,608 10,611 地理考科B後 3,443 3,911 39. 圖十二為某國的宗教人口比例,請問該國的代號及國家名稱 為何?(2分,全對才給分) 菲律賓 40. 該國具有「東協心臟」的別稱,由於地處樞紐位置,使它成為 東協重要的物流中心,對於發展各項技術密集產業亦有幫助, 請問該國的代號及國家名稱為何?(2分,全對才給分) 2.馬萊西亞 主要出口項目 黃金、電腦及其周邊零組 件、汽車及其零組件、積 體電路、橡膠輪胎、空氣 「調節器、機動車輛、電話 機、石油煉製品、稻米 電子與電器產品、棕油、 橡膠製品、光學暨科學儀 器、機械設備及零件、金 屬製品、液化天然氣、原 油、鋼鐵製品 電子產品、機械及運輸設 備、金屬零件、化學品、 |黃金、椰子油 棕櫚油、煤、黃金、天然 「氣、天然橡膠、乳膠、工 業用脂肪酸、小客車車輛、 |銅礦石 基督新教 羅馬天主教 伊斯蘭教 佛教 |其他 2%-1% 82% 圖十二 A Rela 12~45.題為 10 為了解 1990年 第一次 1960 產出 地, 例, 第二 199 42 此 E E

求問這題

丁:宗教活動如未隨時代改變,可能與現代生活的步調發生衝突 b (B)戊:《憲法》保障宗教信仰自由,政府完全無法管理宗教相關事務 ADEO 下表是某生所整理之基督宗教在臺灣的發展簡史,但老師發現其不完全正確。請 問:甲~戊的欄位中,哪些符合史實? 【小港高中】 時期 荷治時期 鄭氏時期 清治時期 日治時期 戰後 (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁 (E)戊 選項 电 乙 丙 十 成 內容 傳教對象先以漢人為主,後傳至原住民族部落 受荷人撤離影響,發展一度受阻 開港後以長老教會為主,天主教尚無發展 晚期政府加強控制,外籍傳教士甚至撤離 教會成長迅速,部分配合美國對臺援助

有人可以教我整理這裡嗎😭😭

第三節 東亞的傳統政治權威與統治技術 一、東亞文化圈 (一)背景 隋唐時代,中國文化因強大國力而影響整個東亞地區 其中漢字 想、律令 制度、科技、農業、中國化佛教等影響最大,形成「中國文化圈 日本、朝鲜、越南為代表。 (二)特色:以儒家思想作為社會的倫理道德規範,與中國共同形成「儒家文化區」 1. 中國化:透過官學與私學的漢字教育以吸取中國文化。 2. 崇奉儒家:結合「孔廟」講授儒家經典,建立中國式的學校教育。 二、日本的王權統治 (一)天皇 體制: 1. 名稱:古稱「倭國」,東漢時已通中國,至唐時始稱為「日本」,7世紀起 皇」體制,逐漸形成以天皇統治為核心的政治體制。 2. 宗教:神道教,天皇被視為天照大神的後裔,萬世一系,顯示出「政教合一」 「遣唐使」來華直接學習,研究中國 3. 中日交流:隋唐時期多次派遣「遣隋使」 法律、詩文、工藝、醫術及佛法。Jap第一部史書:日本書記 ︾ 政教改革: 法制 教 ☆聖德太子:推動「政治學中國」 被尊為第二個日本創造者。 ☆孝德天皇:推動革新,開啟長達 150 年的唐化運動(又名「大化 政治 v 中央:二官八省制 地方:國、郡、里 田制:仿均田制,行「班田收授法」 租稅:租庸調 軍事:仿府兵制,設五衛府 依《唐律》編輯《大寶律令》,成為日本基本法典 v 文字: ■ 片假名(吉備真備仿漢字 偏旁) 平假名(空海 仿漢字草書,偏旁) 學校:中央設太學、地方設國學,皆以儒家教育為中心 漢詩、漢文的閱讀創作,是貴族身份和教養的表徵 • 模仿中國紀傳體例,完成日本最早史書《古事紀》、《日本書 奈良「平城京」、京都「平安京」仿長安興建棋盤式;左右對 佛教,鑑真和尚應日本之請東渡傳播佛法 活茶道、花道、書道、束髮、節令等 的武家政治:武士道精神、榮譽盡志、尚義.不怕死, 本自九世紀開始,人口增加造成土地無法授還,人民無法承受沉重的 12

有人可以教我整理這裡嗎😭😭

第三節 東亞的傳統政治權威與統治技術 一、東亞文化圈 (一)背景 隋唐時代,中國文化因強大國力而影響整個東亞地區 其中漢字 想、律令 制度、科技、農業、中國化佛教等影響最大,形成「中國文化圈 日本、朝鲜、越南為代表。 (二)特色:以儒家思想作為社會的倫理道德規範,與中國共同形成「儒家文化區」 1. 中國化:透過官學與私學的漢字教育以吸取中國文化。 2. 崇奉儒家:結合「孔廟」講授儒家經典,建立中國式的學校教育。 二、日本的王權統治 (一)天皇 體制: 1. 名稱:古稱「倭國」,東漢時已通中國,至唐時始稱為「日本」,7世紀起 皇」體制,逐漸形成以天皇統治為核心的政治體制。 2. 宗教:神道教,天皇被視為天照大神的後裔,萬世一系,顯示出「政教合一」 「遣唐使」來華直接學習,研究中國 3. 中日交流:隋唐時期多次派遣「遣隋使」 法律、詩文、工藝、醫術及佛法。Jap第一部史書:日本書記 ︾ 政教改革: 法制 教 ☆聖德太子:推動「政治學中國」 被尊為第二個日本創造者。 ☆孝德天皇:推動革新,開啟長達 150 年的唐化運動(又名「大化 政治 v 中央:二官八省制 地方:國、郡、里 田制:仿均田制,行「班田收授法」 租稅:租庸調 軍事:仿府兵制,設五衛府 依《唐律》編輯《大寶律令》,成為日本基本法典 v 文字: ■ 片假名(吉備真備仿漢字 偏旁) 平假名(空海 仿漢字草書,偏旁) 學校:中央設太學、地方設國學,皆以儒家教育為中心 漢詩、漢文的閱讀創作,是貴族身份和教養的表徵 • 模仿中國紀傳體例,完成日本最早史書《古事紀》、《日本書 奈良「平城京」、京都「平安京」仿長安興建棋盤式;左右對 佛教,鑑真和尚應日本之請東渡傳播佛法 活茶道、花道、書道、束髮、節令等 的武家政治:武士道精神、榮譽盡志、尚義.不怕死, 本自九世紀開始,人口增加造成土地無法授還,人民無法承受沉重的 12

有人可以教我整理這裡嗎😭😭

第三節 東亞的傳統政治權威與統治技術 一、東亞文化圈 (一)背景 隋唐時代,中國文化因強大國力而影響整個東亞地區 其中漢字 想、律令 制度、科技、農業、中國化佛教等影響最大,形成「中國文化圈 日本、朝鲜、越南為代表。 (二)特色:以儒家思想作為社會的倫理道德規範,與中國共同形成「儒家文化區」 1. 中國化:透過官學與私學的漢字教育以吸取中國文化。 2. 崇奉儒家:結合「孔廟」講授儒家經典,建立中國式的學校教育。 二、日本的王權統治 (一)天皇 體制: 1. 名稱:古稱「倭國」,東漢時已通中國,至唐時始稱為「日本」,7世紀起 皇」體制,逐漸形成以天皇統治為核心的政治體制。 2. 宗教:神道教,天皇被視為天照大神的後裔,萬世一系,顯示出「政教合一」 「遣唐使」來華直接學習,研究中國 3. 中日交流:隋唐時期多次派遣「遣隋使」 法律、詩文、工藝、醫術及佛法。Jap第一部史書:日本書記 ︾ 政教改革: 法制 教 ☆聖德太子:推動「政治學中國」 被尊為第二個日本創造者。 ☆孝德天皇:推動革新,開啟長達 150 年的唐化運動(又名「大化 政治 v 中央:二官八省制 地方:國、郡、里 田制:仿均田制,行「班田收授法」 租稅:租庸調 軍事:仿府兵制,設五衛府 依《唐律》編輯《大寶律令》,成為日本基本法典 v 文字: ■ 片假名(吉備真備仿漢字 偏旁) 平假名(空海 仿漢字草書,偏旁) 學校:中央設太學、地方設國學,皆以儒家教育為中心 漢詩、漢文的閱讀創作,是貴族身份和教養的表徵 • 模仿中國紀傳體例,完成日本最早史書《古事紀》、《日本書 奈良「平城京」、京都「平安京」仿長安興建棋盤式;左右對 佛教,鑑真和尚應日本之請東渡傳播佛法 活茶道、花道、書道、束髮、節令等 的武家政治:武士道精神、榮譽盡志、尚義.不怕死, 本自九世紀開始,人口增加造成土地無法授還,人民無法承受沉重的 12

請問答案是什麼

第五章 傳統與現代的交會 想想BAR? 佛教傳入中國,曾用老莊思想 解釋佛學,得到世族認同而廣為 流傳;利瑪竇也將傳教的主要目 標放在士大夫階層。 為什麼他們會採用類似作法? 可能有哪些優點和缺點? 123

我不太懂為什麼甲的7月是下凹 卻是北半球？

(A)甲乙丙丁 (B)乙甲丙丁 (C)丙丁乙甲(D)丁甲丙乙。 ◎ 下圖(六)為甲乙丙丁四個不同國家的都市氣候圖。請問:16~17 題: mm CI mm °C | 600 30F 1600. 30 201 10 °C 30F 20 10 0 -- 10H -201 -301 10 月 | 400 200 0 0 -10| -20| -301 4 7 N Imm °Cl 600 30 20 10 400 1200 10 10 月 0 -10 的導因長動初問夜獵食。 -20 -30 丙 | 400 •200 0 10 月 201 10F of - 10F -20 -301 丁 mm 600 |400 1200 10 10月 圖(六) 16.甲乙丙丁四個都市中,何者的海拔高度最可能接近玉山? (A)甲(B)乙(C)丙 (D)丁。 開 旅遊業賣點是蔚藍的天空、林立的天主教堂和羅馬帝國

第8題不知道為什麼？

當時統治者對於歐 來官方施行嚴格的 內容,請判斷下列 與朝鮮李朝對天主 要是顧慮法國天主 口統治者為日本的 ,西學輸入也完 O 制服後,民間社會 府又頒布『散髮 亦造成相當的影 與啤酒等,也逐 建,則改變了人 間的時空距離 介紹西學與批判 六社』即為重要 新觀念得到廣泛 確立重要的基礎 月何者正確?( =漸背景下推動的 頁是受到「蘭學 期,在食衣住 盛行的背景下 我的曾祖父在 當法國於1884 之路展開未久 的目標。偏命 象徵官方對天主教政策的改變,西學也受到壓制 然而,天主教在□□的宣教事業並未因此落幕。」 請問上述內容的主題應為下列何者? (A)天主教 信仰在越南的傳播 (B)天主教與西學傳入朝鮮的 歷程 (C)日本江戶幕府對天主教的政策 (D)耶 穌會傳教士在日本的宣教 O )「在這段期間,我曾經陸續造訪漢口與上海等大型 S " 『番』菜館、西式髮型、西裝、異國風格的建築 電燈、西式道路、蒸汽火車、輪船、百貨公司,凡 此種種,都是以前在家鄉未曾有過的新體驗。在這 幾個城市,歐風宛若已逐漸滲入人們在食衣住行等 許多生活層面。至於新式報刊的風行,更象徵在思 想、文化上浮現的新氣象。我深感這股源自西方的 洪流,勢必將對未來的中國,掀起更為宏闊的波瀾 。」請根據上述的內容,判斷下列說明何者正確? (A)清廷為穩固政權,對於西風東漸的趨勢始終抱 持排斥的態度 (B)上述內容描述的情景,在開港 通商後的 1860 年代即已形成 (C)新式報刊的風行 ,對晚清的立憲運動與革命運動亦帶來影響(D) 上述大城市出現的變化與自強運動積極鼓吹建立新 文化有關 。 )有位近代史學者評論某一時期的中國政局:「當時 的中國,雖然已經達成統一,但在實質上,僅屬於 一種形式上的統一。中央政府對於各地區控制的程 度與影響力仍有一定的限度,過去那種地方割據的 特質還未能真正擺脫。以軍事形勢而論,全國大致 分為南京、武漢 廣州 大原與門1集 2. A 衣土布者不 OSOT 930年代前後 況下,在引進 中國、破壞 歷經反對折衝 因近代工商 企業家後, 起抵制洋貨 在傳播過程 的逐步接紡 國殖民時期遺