請問一下如果我不知道遼東在哪 還有什麼線索可以知道是清朝嗎？還有元代的版圖不是有包括西藏嗎🤔

共7 頁 遼寧 滿洲 歷史考科 30 一位外國人評論當時的中國,指出:居住在遼東的韃靼人,不僅統治中國,還占領了西藏國。 對照歷史,只有一個小城的羅馬人曾經征服了世界;韃靼人來自僅有一省大小之地,卻征服 DB 了比前人更多的土地,各處人民都要向他們稱臣納貢。這位外國人最可能是: (A)宋代日本學問 (B) 元代義大利商人 (C)明初阿拉伯商人 (D)清代耶穌會教士

請問各位大大 有人能解釋一下為什麼「較世俗化的伊斯蘭國家如摩洛哥、土耳其都酒的製造與進口採寬鬆政策有別於其他穆斯林國家」會突然跟羅馬文明有關嗎？？ （什麼叫做受羅馬文明影響習慣種植葡萄？？ 謝謝🥲🥲

角度 自然環境 古代歷史背景 世然帶乾燥氣候區;(B)哥多華屬溫帶地中海型氣候, 可能原因 上述國家位於溫帶地中海型氣候區,適合種植葡萄。 上述國家位於地中海地帶,古代曾受羅馬文明影響習慣種植葡萄,並製成葡萄酒進行貿易 |【測驗目標(學習表現):連結地理系統、地理視野與地理技能,分析地表現象的內涵。地1b-V-2

沙粒動脈（Thalidomide）是一種具有複雜歷史的藥物，最初被用於治療晨吐（早孕晨吐）等症狀。然而，這種藥物在20世紀60年代初期被發現對胎兒產生嚴重的致畸作用，導致許多出生缺陷，這個事件被稱為沙粒動脈災難（Thalidomide tragedy）。 沙粒動脈被發... 繼續閱讀

請問這題為啥不能選C

1900年,日人伊能嘉矩曾針對臺灣歷史教科書的編寫,提出以下綱要: (一)臺灣在以前是無智番的住所,又僅不過是海賊所據之處所。 (二)伴隨東洋航海的發展,變成日本人、中國人、西班牙人、荷蘭人的海外通商根據地。 (三)荷蘭人獨占臺灣的管轄權,臺灣開始進入有秩序的政治之下。 (四)鄭氏經略臺灣,形成明、清兩朝廷之爭。 (五)清朝征服臺灣後,以防止明朝恢復之目的來進行統治。 (六)在清朝統治下,臺灣變成叛黨的根據地。 (七)在臺灣內治忽略之時,由於外國勢力的擴張,發生入侵臺灣的計畫。 71 (八)1895年,清朝將維持東洋和平之保障推讓於日本,並在馬關條約中將臺灣割讓給日本。 請回答下列問題: 35. 從上述綱要看,伊能嘉矩主要採用哪種編纂策略來書寫歷史教科書? (A)人物敘事 (B)時序排列 (C)政經專題 (D)全球視角

請問C為啥是錯的

PC 1927 6. 他將神學視為科學,在其論著中總結宇宙的歷史,並根據信仰揭露生命的意義。他寫到: 「很明確的,世界上有些東西是在運動中的。是故,無論移動的是何物,皆是受另一物推 動……假若推動他物之物本身移動了,那此物也必然是由另一物推動,而此物又是由他物 堆動,但一物推動一物不能無盡延伸,因為如此一來便無第一個移動者,意即也沒有其他 推動者,畢竟接續的推動之物能移動多少,端看受第一個移動者推動多少,而棒棍移動是 因為以手推動,因此必須找到不受任何他物推動的第一個移動者,人盡知曉此即天主。 其論述出現後,提供了基督教信仰最精闢的解釋,不僅信仰肯定創世,理性也同樣證明之。 請問哆啦A夢若坐時光機,會在哪個地方聽受到這個論點? (A)西元前四世紀在雅典學院聽亞里斯多德論述 (B)在十三世紀的巴黎大學聽經院哲學教授講課 化解信仰與理性之間的矛盾(中世紀經院哲学 (C)十七世紀在皇家學院看培根用歸納法證明上帝的存在 (D)十八世紀在沙龍聆聽學者提出批判基督教會的新思想

請問30題的B為啥不行～

[為題組 ◎資料一:「乾隆52年(1787年)林爽文事件之後獲得表揚,官府分類頒發『褒忠』給粵籍 的義民、頒發『旌義』給泉州的義民、頒發『思義』給漳州的義民,還頒發『 『效 義』給平埔族的義民。其實,在臺灣的族群中,客家人算相對弱勢,林爽文事件 之後的很多民變,發動者都是閩南人,於是減輕了義民信仰的傳承,加上粵民為 了爭取與鞏固社會資源、經濟利益與權力分配,也樂於與清廷官方合作,於是以 乾隆朝為分界,透過官方色彩文本的書寫詮釋,刻意將義民與客民劃上等號。其 次,客家人在與閩南人爭奪墾地時,常常被迫退到比較偏遠的二、三線地區,這 些地區在後來的都會發展與人口變動比較小,這也有利於維持傳統。」 資料二:「義民廟對客家族群而言,捍衛鄉土的意識已凌駕甚至取代原鄉意識,以致捍衛 鄉土有功的義民爺神格不斷上升,祭典規模也愈來愈大,信仰圈也不斷擴大,形 成土著他的宗教模式,且因時代變遷,義民廟的社會功能也不斷蛻變,從單純的 義民崇拜,逐漸具備了更多功能。例如教育方面,民國35年成立的新竹縣義民中 學,曾是全臺灣升學率最高、最著名的高中。目前義民廟也正在籌畫義民大學和 客家文化中心等。 29.根據上述兩則資料,如何說明現今社會普遍認為義民就是粵籍? (A)多次民變皆與政府合作,官方刻意形塑義民形象 (B)粵籍較能維持傳統信仰,因其地域關係變動較小 ↓ (C)因林爽文事件協助鎮壓,而成為官方認可的義民 (D)在外國勢力攻打的時候,負責協助政府抵禦外敵 30. 以義民廟信仰的歷史發展脈絡,與下列哪個發展雷同? (A)霞海城隍廟源自萬華的龍山寺,因械鬥失敗逃到大稻埕 (B)彰化南瑤宮分十個媽祖會廟宇,為中部四縣的精神中心 →規模、信仰圈越來越大? (C)路邊的大眾廟改稱為萬應公廟,而且不再有停棺返鄉者逐漸認同台湾本土化 (D)文昌帝君廟附設的讀書自學中心,給學子們念書的空間

第11題的B為什麼錯 p62

- 自由繳交原 則 學生會或學校向學生收取會費,應本 於自由繳交原則,不得列為完成註冊 程序之必要條件,屬於鼓勵繳交性質 依據,故違反法律保留原則 2 藉由設定自由權的界限,落實個人自由與公益的調和。 3. 題幹旨在強調利用法律來消弭不合理差別待遇或對弱勢 族群予以積極的扶助與支援,與(C)相符。 心甘本人權與公共利益將會產生衝突。(C)(D)酒駕免 分原則 等級2 勾選 全給分) 級1 楚寫 勾 62 贏戰關鍵 60天| 公民與社會 TUCERS 給分) 具 級 0 填 合分) 會議提高學 訴制度等 為學生參 是透過選 文學生詩 ●多選題 20 11.每天新聞報導的內容,都會成為鄰里街坊的熱門話題,並堅信媒體報導內容就是真實;然 而,事實上媒體報導的內容未必就是完全真實,哪些因素會造成此現象發生?掛異美的 (A)迫於獨家、強時效性,常疏於查證事件真偽 (B)記者素質不佳,杜撰新聞事件成為常態存在 (C)基於媒體換照壓力,報導需迎合執政者喜好 (D)媒體所有權與產製過程,會對內容產生影響 聽 到同不经用改變的人開( E)媒體受制於廣告商壓力,常常出現業配新聞臺平與邊路用共公司市南臺 12 YouTuber 是指在 YouTube 影音平臺發布自創影片的創作者,近年來是中小學生心目中未來 的理想職業。YouTube 平臺上充滿各式各樣有關生活娛樂、時事評論、歷史探索等多元頻 道,下列關於 YouTube 頻道的相關敘述,哪些最為正確? (A)屬於公共媒體,不以營利為目的 (B)在影片產製上,以置入性行銷為主軸 (C)媒體再現過程,強調百分百的客觀事實 ((D)屬於自媒體,落實媒體近用權中的使用權 他們都岸 間沒帶的 0 立欢(288)公英 (E)屬商業媒體,收入主要來自影片中的廣告人品味業商受還不,台灣史·請 ●混合題或非選擇題 第13、14題為題組 【到相似的內署司知金寶共融面等

！想請問這種要求很多的題目怎麼解🙏🏽😭😭

135 3. 某校期末考的考程共3天,每天有早上、下午各2個時段(共12個時段)可安排考科。 已知以下資訊: 物理,化室 剩餘的 (A)高一有八個科目要安排,每個時段只能安排一科,未填滿的時段則為自習 (B)國文、英文、數學三科必須分別安排在3天的最後一節課 (C)地理、歷史、公民這三科的任兩科,均不能安排在同一天考試) (D)每天至多安排三個考科 三科分開三排三天的意思, 好 (E)每天的第一節課不得為自習上排有4日4鳥,下排有303、劉 依據以上條件,該校本次的高一期末考日程表有 【解 DI 地 国 540. 3456 種安排方法。 (一)(二)(三) 地 3! D2 D3 史 U*C* z 6x6x15= 6x90=540 3! 下 国 英!

請問己為啥沒有🤔不是提到要把非洲各經濟體匯聚成單一的大市場嗎？

三、「非洲大陸自由貿易協定(AfCFTA)」於2019年正式生效,有望形成12億人口、生產 總值達2.5兆美元的大市場。該自由貿易協定旨在通過降低關稅、消除貿易壁壘,對外統 關稅,促進區域內貿易和投資發展,實現商品、服務、資金和移工在區域內的自由流動, 將非洲各經濟體匯聚成單一的大市場。支持者認為,這歷史性的自由貿易區,將是非洲國 家互助產業升級、擺脫殖民地式經濟的重要關鍵。請問:

想請教bcd 錯哪裡呢？ 謝謝

C AB 張氏熟觀其面,一手握髮,一手映身搖示,令勿怒」寫紅拂女胸無城府 拘小節 (C)「不衫不屨,裼裘而來,神氣揚揚,貌與常異」寫楊素禮異人臣的驕縱 (D)「某本欲於此世界求事,或當龍戰三二十載,建少功業。今既有主,住一 為」寫虬髯客拿得起、放得下的豪氣。 25. 虬髯客「投革囊於爐前,取枕欹臥,看張氏梳頭」這項動作,表現出怎樣 度? (A)獨具慧眼 (B)求仁得仁 (C)魯莽無禮 (D)好色成性 26. 下列關於先秦文學發展的說明,敘述正確的是: (A)《詩經》又可稱為詩三百,是中國第一本詩歌總集 (B)《左傳》以人物紀傳為體例,亦被尊為歷史散文之祖 (C)《論語》為儒家代表作,可見先秦思想以儒家一枝獨秀 (D)《楚辭》為平民文學代表,與《詩經》皆列四庫全書經部 27. 下列關於中國歷代韻文主流的說明,敘述正確的是: (A)漢代以賦為主流,與樂府同為漢代詩歌雙 (B)唐代以詩為主流,並以古體詩的創作為大宗 (C)宋代以詞為主流,蘇軾後,豪放派便取代婉約派而成為詞家正宗 (D)元代以曲為主流,在詞的格律基礎上發展,可加襯字,故稱詞餘 28.蘇軾〈別海南黎民表〉:「我本海南民,寄生西蜀州。忽然跨海去,譬如事运 平生生死夢,三者無劣優。知君不再見,欲去且少留。」 關於此詩意涵,下列敘述正確的是: 對生死大事的覺悟