（清治臺灣）想請問選項A為什麼不能選

(D)臺灣墾首約束其佃戶,移民無法在他處謀生 7766.十八世紀中,閩南移民來臺後,多聚族而居;同姓之人,常共同興建祠堂,以強化關係。 BA 種現象足以說明清代臺灣漢人社會的哪一項特色? (A)移墾社會重視地緣關係 (C)弱勢移民強調團結合作 (B)傳統宗族強調血緣連結 (D)原鄉信仰深入移民社會 6

想問這個題目現在還在課綱內嗎⋯⋯？剛剛在網路查不到

中午12:48 2月1日 週四 公民分... A. B. x 108年指考 公民與社會 07-108... be ... 分科數... ci D. x 35.信徒乙某次向該教派領袖甲捐獻財物後,甲未於期限內申報,而受主管機關裁罰, 並遭沒入所收受之捐獻財物,下述救濟程序何者不正確? 第8貝 共11頁 (A)甲於提起訴願不獲救濟後,即可向大法官聲請解釋憲法 (B)乙對其捐獻之財物被主管機關沒入不服,不得直接提起行政訴訟救濟 (C)行政訴訟程序中,法官如認該修正規定有違憲疑義,可以停止審理,向大法官聲 請釋憲 STEP1. 訴願 STEP2. 行政訴訟 see3败》釋冕 (D)甲受主管機關裁罰後,雖認為裁罰依據之法律違憲,仍須循序提起訴願、行政訴 訟救濟其權利 主管機閱裁罰行政處分 Tho... x 公民... | 36 2 public.ehanlin.com.tw 請行政院向立法院提出覆議。(B)中央機關於行使職權時,發生適用憲法 長,無向大法官聲請解釋;因此當行政院覺得此法有過度限制人民 文信仰自由之處,得聲請釋憲。(行政訴訟必須針對行政處 36/49 奧院通過立法,要求相關行政機關執行法律,並不屬於行政 魔方—西元不符合提起行政訴訟的要件,且行政訴訟為民告官,因此內 政部並無提起訴訟之權。(屬於行政院與立法院之間的院際紛爭,總統 有調解院際紛爭之權,因此總統得就此爭執,召集行政院院長及立法院 院長會商解決。 35 信徒乙某次向該教派領袖甲捐獻財物後,甲未於期限內申報,而受主管機關裁 罰,並遭沒入所收受之捐獻財物,下述救濟程序何者不正確? (A)甲於提起訴願不獲救濟後,即可向大法官聲請解釋憲法 (B)乙對其捐獻之財物被主管機關沒入不服,不得直接提起行政訴訟救濟 (C)行政訴訟程序中,法官如認該修正規定有違憲疑義,可以停止審理,向大法 官聲請釋憲 甲受主管機關裁罰後,雖認為裁罰依據之法律違憲,仍須循序提起訴願,行 政訴訟救濟其權利 @628% 0 3. W CHE,第三冊第八章:紛爭解決機制;選修上冊第五章:憲法與釋憲制度 CEED,了解行政訴訟與釋憲之權利救濟 CED·中 ·信徒乙將財務捐贈給宗教領袖甲後,財務所有權就屬於甲,因此後續沒 有權利義務的存在,甲因為未按時依法申報,而遭裁罰,此為行政處 分,甲得以提出訴願,不服再提出行政訴訟,二審終結後,獲得終審的 敗訴結果,才具有聲請釋憲的資格,得以向司法院大法官提出釋憲聲 請,故(W)的程序不正確。(B)乙對其捐獻之財物被主管機關沒入不服,因 為已經不是當事人,因此無權提出訴願或行政訴訟救濟。(C)行政訴訟程 序中,法官如認該修正規定有違憲疑義,可以停止審理,向大法官聲請 釋憲,此為法官聲請釋憲的權利。甲受主管機關裁罰後,雖認為裁罰 依據之法律違憲,仍須循序提起訴願、行政訴訟救濟其權利,獲得終審 被訴後,才具聲請釋憲資格。 36 關於此項防疫政策對禽蛋市場的影響,下列敘述何者正確? (A)民眾可買到一樣安全的禽蛋,需求將增加 36、37 為題組 ◎ 國際間禽流感疫情嚴重,據查禽蛋散裝容器為重要傳播媒介。為防止疫情蔓 延,影響業者生產與全民健康,政府修改法規,禁止傳統市場販賣禽蛋時採用 散裝容器,必須改採一次性使用容器,違者將處以高額罰款,故盛裝與搬運成 本大幅增加。 (B廠商銷售禽蛋的成本會提高,供給將增加 (C)政府干預禽蛋的銷售方式隸屬於價格管制 (D市場的交易價格將因此項防疫政策而上升 CD GREE・第四冊第二章:市場機能 CEED,了解政府管制對市場的影響 ED·中 公民與社會 ·政府修改法規,要求傳統市場攤商採一次性使用容器賣禽蛋,違者將處 以高額罰款,因此盛裝與搬運成本將提高:生產成本提高,將會造成供 給線左移,造成供給減少,假設需求不變,則市場均衡價格將提高,均 衡數量將減少。若是消費者感到禽蛋更為安全,需求線將右移,市場均 衡價格將提高,均衡數量將視供需線移動的幅度而決定。(A)透過盒裝的 販賣方式,民眾可買到比散裝更安全的禽蛋,假設價格不變,消費者會 因為偏好而增加對禽蛋的需求,需求線將右移。(B)廠商銷售禽蛋的成本

想問32題的A的敘述，看不太懂

11:55 PM Mon Jan 29 04-111分... x 00 LD x be ●●● 公民分科ci.... 品 (C)國家最高領導人的選任和任期缺乏法律明文規定 (D)中共為維持不受挑戰的統治地位而強化社會控制 32-33為題組 07-108指... 8 of 12 T (D)國家元自的正當性 31.依據題文訊息推論,調查報告指出的中國總體自由度下滑,與其哪項政治制度的特 性或轉型最有關連? (A)中央政府或地方政府層級迄今仍未實施民主選舉 (B)中國共產黨廢除黨內「公推直選」的民主化機制 Ⓡ 公民與社會的課堂上,老師講述以下內容:「國家要能消極保障人民權益不受侵害, 也要能積極善用治國專業為人民謀福。這兩個國家治理的概念,剛好可以對應到"有 限政府』和『文官中立』兩項原則。」 32. 下列政治名人的論點,何者與老師提及的第一項原則最有關連? (英國湯馬士・潘恩:「政府即便在它最好的狀態下,也只是必要之惡」 (B)我國孫中山:「講到國家的政治,根本上要人民有權;至於管理政府的人,便要 >付之於有能的專家們」 (C)法國盧梭:「我們應該更重視一個良好的政府所產生的活力,而不只是看到一個 廣闊的領土所提供的富源」 (D)英國約翰‧洛克:「只要政府存在,立法權就是最高的權力,因為誰能夠對另一 個人訂定法律就必須是在他之上」 下列關於文官體系「行政中立」的論述,何者是正確的? (A)公務人員是一種國家給予的身分,因此不可以有特定政黨立場 (B)公務人員下班時間以機關的名義,爭取民眾捐款政黨是可以的 (C)公務人員上班時用政府的網站在網路上發表政治言論是不宜的 (D)公務人員面對政務首長的黨派指示,仍應依循文官的服從守則 34-35為題組 設若立法院有感假借宗教詐欺斂財的情形日益嚴重,經修正通過相關法律,明定民 眾捐贈給教派領袖或宗教團體時,如超過新臺幣二萬元,受贈者須於一個月內向內 政部申報,否則除沒人捐贈物外,還將對受贈者課處罰鍰。 34.若行政院內政部認為上述修法將產生大量的申報案件,其人力難以負荷,且有過度 限制人民財產權與宗教信仰自由之虞,下述相應處理方式,何者不正確? (A)內政部得轉請行政院 立法院提出覆議 (B)行政院得向大法官聲請解釋上述規定牴觸憲法 (C)內政部得提起行政訴訟,由行政法院禁止其受理申報 (D)總統得就此爭執,召集行政院院長及立法院院長會商解決 2 public.ehanlin.com.tw 134 1054% 32、33 為題組 ◎ 公民與社會的課堂上,老師講述以下內容:「國家要能消極保障人民權益不受 侵害,也要能積極善用治國專業為人民謀福。這兩個國家治理的概念,剛好可 以對應到『有限政府』和『文官中立』兩項原則。」 32 下列政治名人的論點,何者與老師提及的第一項原則最有關聯? (A)英國湯馬士・潘恩:「政府即便在它最好的狀態下,也只是必要之惡」 (B)我國孫中山:「講到國家的政治,根本上要人民有權;至於管理政府的人, 便要付之於有能的專家們」 (C)法國盧梭:「我們應該更重視一個良好的政府所產生的活力,而不只是看到 一個廣闊的領土所提供的富源」 (D)英國約翰·洛克:「只要政府存在,立法權就是最高的權力,因為誰能夠對 另一個人訂定法律就必須是在他之上」 答 (A) 命題出處・第二冊第二章:民主政治與憲政主義 測驗目標了解有限政府的意義 難易度・中 解。從君主專制轉型為民主政治之際,人們害怕政府又返回專制體制,因此 嚴格限制政府的權力,認為政府應在權力、職能、規模上都受到憲法和 法律的嚴格約束,並讓政府機關的權力彼此制衡,此即有限政府的精 神。因此選項(A)對於「政府即便在它最好的狀態下,也只是必要之惡」 之敘述,即與有限政府的主張最有關聯。(B)是指權能區分,「人民有 權、政府有能」的專家政治;人民有選舉、罷免、創制、複決之政權, 政府有行政、立法、司法、考試、監察之治權。(C)法國盧梭在《社會契 約論》指出:「判別一個體制是否健全有力的時候,應該更加重視一個 良好的政府所產生的活力,而不只是看到一個廣闊的領土所提供的富 源。」書中指出:「我們也曾見過有這樣體制的國家,其體制本身就包 含著征服的必要性;這些國家為了能夠維持下去,便進行無止盡的擴 張。也許他們會暗自慶幸這種幸運的必要性,然而隨著它的鼎盛之極, 那也就向他們顯示了無可避免的衰退時刻」,此為描述專制政治,而不 是談論民主國家的有限政府。(D)是強調法治的權威。

求解這三題（不一定要全部回答，但全部都回答最好🙂🤣

(10. 臺灣歷史上曾出現「唐山祖」的宗族祭祀組織,如今日臺北木柵地區的集應廟,就是當 地張姓唐山祖的信仰中心。關於上述信仰模式,下列敘述何者正確?(A)唐山祖信仰最 早在咸豐年間才開始出現 (B)祭祀的對象多以來臺的第一代祖先為主 (C)祭祀的成員彼 此之間都有血緣關係 (D)祭祀的成員多有團結、合作開墾的意味 )隨著來臺日久,視臺灣為安身立命之所的移民日益增加,受到戰爭與外力影響之後,連 帶把臺灣視作是命運共同體的「臺灣意識」也逐漸形成。請問此「臺灣意識」的出現 最主要是受哪一場戰爭的影響?(A)鴉片戰爭 (B)英法聯軍 (C)牡丹社事件 (D)清法 戰爭 , 二、題組題: (2 小題,每題 5 分,共 10 分) 1 下旦 我總叔走进了 Ctto stat

可以講15題嗎～

第二次世界大戰重創國際社會,世人體悟到「保障人權」是跨國性的議題,各國應該協商如何在完整各 自國家主權的基礎上,將基本人權列入國際規範約束世界各國。 1945 年聯合國成立,並在《聯合國憲章》中首指人權保障應為各國共同的目標,隨即在1948 年,聯合 國大會通過第一份世界性的人權保障文件:《世界人權宣言》。部分國家認為其具備國際習慣法效力,對各 國發生拘束力,但亦有認為其只是一個政治性的宣示指標。 1966 年聯合國通過《公民與政治權利國際公約》及《經濟社會文化權利國際公約》,簡稱《兩公約》, 更具體化了人權保障之規範。前者關注在資本主義國家所重視的公民、政治等基本人權,包括生命權、宗教 自由、集會自由、選舉權、正當法律程序和公平審訊等權利;後者聚焦在社會主義國家所在乎的經濟、社會 及文化權利等各項權利保障,包括工作權、生存權、社會福利、健康及教育權益等。聯合國後續更以人權宣 言,兩公約為基礎,訂立多項專門性國際人權公約。從保障生命、自由與財產三大權利,擴展為社會權、平 等權及各種集體權利的人權體系。 我國雖非聯合國會員國,但在2009 年批准《兩公約》並賦予國內法效力,主動宣示遵守《兩公約》內容。 公約內容與我國現有法律制度不一定完全相符,但拘束之目的皆為保護人民的權利,以限制國家侵害人權。 2 14.龍騰高中林同學整理上述文獻後,將其作為小論文專題研究的主要參考資料。下列哪個選項最可能是 林同學的小論文研究名稱? (A)《憲法》與國家人權委員會權責之比較研究 (B)二十世紀兩次世界大戰對國際社會的啟示 (C)《國際人權法典》對各國國家主權之影響 (D) 國際公約具備國際法或國內法效力之探討 A 32022年9月,年僅22的死因為「不恰當的穿著」,不符合1981年的頭巾法律, 而被伊朗「道德警察」關押虐死獄中,點燃伊朗女性及Z世代對政府的不滿,抗議示威迅及遍布全國。 若以《兩公約》所關注人權之內容作分類比較,下列何項權利與此次伊朗抗議示威運動所屬之公約分 類不同? (A) 為維護人類生命權益,懷胎婦女被判死刑不得執行其刑 (B) 公民參與政治、選舉投票之權利,應受國家憲法之保障 (C) 無分種族、階級,人民信仰或不信仰宗教自由應受保障 (D) 人民皆有接受教育的權利,初等教育應免費普及於全民 第一代人權 15、新更久、救 th

這題為什麼不能選A啊？謝謝🙏🏻😭

送染園會館 不慧興出 品 【改寫臺東高中段考題】 11.18 世紀中,閩南移民來臺後,多聚族而居;同姓之人,常共同興建祠堂,以強化 關係。這種現象足以說明清代臺灣漢人社會的哪一項特色?因射腫材 (A) 移墾社會重視地緣關係 (B) 傳統宗族強調血緣連結 (C) 弱勢移民強調團結合作 (D) 原鄉信仰深入移民社會 地的原住民族 剛來 【103學測】

想請問如何在文中找出答案？還是這是需要背的

我到活動地點? 路分析 , 59.遊戲之名稱「還願」 是民間佛教、道教的一種宗教行為。在信徒禱告祈求的願望實 現後,會以不同的物品,如食物或做功德報答回饋神仙、聖者甚至妖魔等,如遊戲中 提及的「慈孤觀音」 而「觀音」在民間信仰中本應是慈眉善目的善良形象,卻在該 遊戲中被妖魔化,搖身一變成了邪神,引起文化挪用與冒犯宗教的爭議。關於「觀音 信仰」在臺灣早期可歸納為「齋教」,請問以下關於「齋教」的說明何者有誤? (A) 信徒在家修行,不剃髮出家、不穿僧衣,法會場所稱「齋堂」 DOBRY LE (B) 以「扶乩」儀式來書寫並宣講神諭,進行神人之間的溝通管道 (C) 強調融合儒釋道三教合一,崇奉彌勒佛、觀音菩薩等神明為主 (D)源自明清時期的秘密宗教,強調齋戒與食菜,又稱為「菜教」 60.同樣由臺灣「赤燭遊戲」製作發行的解謎恐怖遊戲《返校》,其時代背景以臺灣的白 工直營品開舖設的

112北模 請問我要怎麼單純從文中推出三和會、致公堂是秘密結社？

59.~61.題為題組 回顧歷史,自歐洲人發現美洲後,美國移民主要來自英國和其他歐洲國家,之後也開 始有南美洲和亞洲移民。 19 世紀中葉後,中國移民到美國日漸增多,以舊金山為其據點,現今的「華埠」原為 市政中心,市政中心於1850 年代遷移後,此處逐漸形成「中國城」。為了在異鄉立足,華 人在加州成立會館、宗親會及「三合會」、「致公堂」等組織。很快地,華人男性占加州 所有勞力人口近四分之一,引起白人的恐慌,因此國會於 1882 年實施《排華法案》,將所 有華人勞工拒於美國之外,此法案直至1943年才廢止。 然而,二戰後,華人移民美國不再僅居於中國城,與白人通婚成為常態,並以專業技 術人才或企業投資者為多。他們雖然仍保留部分傳統習俗及觀念,但接受西方生活方式, 認同自己為美國人。 (59. 美國加州「三合會」、「致公堂」的成立,可為哪項歷史發展的佐證? (A)華人重視鄉土地緣關係只是互助組織 (B)儒學盛行敬宗收族觀念 per (C)道教信仰在美國本土化 (D)祕密會社轉向海外發展太平天国的洪門

請問一下C為啥不行選～

1 閱讀資料,回答問題: 資料一:1913 年臺南地區公告的查定結果略見,官有林地高達99.6 %,私有地僅占 0.4 9 且並%,其中沿山地區的玉井、楠西、南化、大目降(新化)等地,山林地幾乎全被 劃為官有地。地不良,南·根音、文·民·量: 資料二:事件的偵訊筆錄寫道:「現在之政治太嚴格,不得擅自開墾,負擔亦重,輕微小 事均不放過,因而夢想利益,始行入黨。」民眾相信參與革命事成之後,凡是入 黨者,由革命政府自由發放田地及森林、竹林,並減輕賦稅,以經濟利益為誘 因,再藉由信仰力量賦與神功護體的假象,吸引大批不滿時政的群眾加入抗日活 動。 G 13- 由以上兩段資料可知,下列哪一項論證是正確的? 可知,下列哪一項設邊是下樓 (A)總督府的林野調查是噍吧哖事件發生的背景 (B)日本開放資本家來臺設廠導致文化抗日事件 (0)日本實施原料採取區制度導致二林事件發生 ,容來萬 根菜, (D)總督府的開山撫蕃政策導致霧社事件的發生

想問這題怎麼判斷（B,C），謝謝～

學霸催化劑 1.某一時期,中共《新華日報》〈社論〉曾讚美「美國是自由世界的核心、民主的守護神、 專制者的敵人」,希望用民主與科學的紐帶結合中、美兩大民族。後來,毛澤東也強調反 對一黨專政,主張建立民主的聯合政府,承諾保障人民的言論、出版、集會、結社、思想 、信仰及身體等自由。發表上述言論的背景最可能是: 毛:主政 (A) 1920 年代,中國共產黨成立時的主張 (B) 1940 年代,要拉攏美國,對抗國民黨 (C) 1960 年代,爭取美國支持文化大革命(下) (D) 1970 年代,會見季辛吉保證支持美國 109 學測答對率 41 O ple: