Question

yuuu🐋

求解這三題（不一定要全部回答，但全部都回答最好🙂🤣

(10.
臺灣歷史上曾出現「唐山祖」的宗族祭祀組織,如今日臺北木柵地區的集應廟,就是當
地張姓唐山祖的信仰中心。關於上述信仰模式,下列敘述何者正確?(A)唐山祖信仰最
早在咸豐年間才開始出現 (B)祭祀的對象多以來臺的第一代祖先為主 (C)祭祀的成員彼
此之間都有血緣關係 (D)祭祀的成員多有團結、合作開墾的意味
)隨著來臺日久,視臺灣為安身立命之所的移民日益增加,受到戰爭與外力影響之後,連
帶把臺灣視作是命運共同體的「臺灣意識」也逐漸形成。請問此「臺灣意識」的出現
最主要是受哪一場戰爭的影響?(A)鴉片戰爭 (B)英法聯軍 (C)牡丹社事件 (D)清法
戰爭
,
二、題組題: (2 小題,每題 5 分,共 10 分)
1 下旦 我總叔走进了 Ctto stat

介不會吧
應驅逐治罪,維是開墾有年,已成永業,一經驅逐,不惟沃土拋荒,而無業游民盈千累
民人熟番越界私墾,本
萬,實亦礙難辦理。因思該處民番久以相安,且經為官出力,自應歸入版圖,以廣聲
教。」請問此地由誰開發後增設哪一行政區? (A)施世榜,彰化縣 (B)陳賴章,淡水廳
B (C)吳沙,噶瑪蘭廳 (D)金廣福墾號,淡水廳
(
《東華錄》云:「總督與巡撫,水師、陸路二提督,每年輪值一人前往臺灣,督察道、
府、廳、縣之賢否。」關於上述政策,下列何者正確?(A)臺灣此時已經建省 (B)為清
政府防臺政策 (C)臺灣官場吏治清明 (D)臺灣因此治安良好
(C)光緒十二年,臺灣巡撫劉銘傳在〈量田清賦申明賞罰摺〉中提到:「惟臺灣民風強悍,一
言不合,拔刀相仇,聚眾挾官,視為常事。或言林爽文之變,實因□□,遂起戈矛。」
最適當坡上 (A)反清復明 (B)清寸土地 (C)宣审逼迫 (D) 語言不通

(A)郭懷一事件 (B)朱一貴事件 (C)林爽文事件(D)戴潮春事件
安
)資料甲:「臺灣一地雖屬外島,實關四省之要害,勿謂彼中耕種,由能少資兵食,固當議
留;即為不毛荒壤,必藉內地輓運,亦斷斷乎其不棄。」
資料乙:「臺地向稱饒沃,久為他族所垂涎,今雖外患暫平,旁人仍眈眈相視,……年來
洋務日密,偏重在於東南,臺灣孤懸海外,七省以為門戶,其關係非輕。
資料丙:「平居私議,常謂臺灣孤懸海外,土沃產饒,宜使臺地之財,足供臺地之用,不
須取給內地,而後處常處變,均可自全。」
上述三段資料,是清廷三位官員對臺灣的看法,這三位官員分別是 (A)施琅、沈葆楨、
劉銘傳 (B)施琅、劉銘傳、沈葆楨 (C)沈葆楨、施琅、劉銘傳(D)劉銘傳、沈葆楨、
施琅
正的是哪一場

高一歷史

Answer 1

香港人

清法（中法）戰爭才讓清朝治台態度轉向積極。
相似關鍵詞：法國、越南、台灣建省、基隆、劉銘傳

Answer 2

小八

第二個是班兵制度，清廷在消極治臺時提出的方法，避免軍人在臺灣待太久，和臺灣人一起產生反抗行為