請問為啥A,B不行啊？

W 好 AB% 23.戶等制由來已久,大抵反映古代中國賦稅制度有追求公平的精神。戶等的擬定,主要依據 各戶的田地數量、肥瘠來定高低,或將浮財動產一併納入計算,每隔三、五年就要重造各 戶丁產簿;差役也是依循戶等愈低、負擔愈輕的原則進行攤派。然而,戶等不實、富戶逃 48 役等問題卻層出不窮。直到哪一時期起,隨著徭役負擔向土地轉移,戶等制亦漸趨消亡?” (A)中唐實施兩稅法,以作等制为基礎 (B)宋朝頒行免役法→人民可选擇役or繳以代後 (C)明朝推廣一條鞭法 雜税合併 (D)清朝行地丁合一制 雞丁入地

兩稅法不是按人丁多寡課稅的吧？為什麼a正確

B B 月 03. 兩稅法為唐代稅法之一大變革,為唐德宗時宰相楊炎所倡。其影響所至,今日稅 法亦可見其影響。關於兩稅法之描述,何者為用? 对按照財產與人丁多寡課 税,起初規定以金錢繳納稅款 (B)將所有附加税皆納入稅額計算,往後不再有額 外的附加稅 (C)未有為民置產的精神,但政府花費量出為入,更具彈性空間 (D) 以金錢繳納稅款,造成日後輕錢重的局面,百姓苦不堪言。

請問這題的C為什麼不能選呢><

BQ 下降(單位:千人, 10.下表為馬來西亞近年總人口與華人人口統計表。 上升 年 別 總人口 華人人口 華人比例(%) 1921 2,906.7 855.9 29.4 —— 1931 3,787.8 1,284.9 33.9 1947 4,908.1 1,884.5 38.4 1957(獨立) 6,278.8 2,333.8 37.2 1970 8,809.5 3,131.3 35.5 1991 17,744.2 5,020.9 28.3 2010 25,954.1 6,478.7 25.0 關於這項統計資料的解讀,下列何者較為合理?因亲國國家民主義 A華人比例甚高,為馬來西亞最大的族群 身影,而有排毒現象 (B)獨立前的華人增加主要是靠移民,之後則為自然增加V (C)獨立後的華人比例逐漸減少,應與當地排華政策有關 (D)華人比例下降,乃因與當地人通婚併入其他族群計算所致

求解🥲🥲

康熙八年時,大臣上書言:「楊光先職司(欽天監)監正,曆日差錯不能修理,左 (偏袒)吳明短,安以九十六刻推算乃西洋之法,必不可用,應革職。」依相關史實, 吾人可推知,康熙閱此奏條之後,有何看法? (A)不准上書所奏 (B)准部分所奏,但贊同「西洋之法不可用」之說 (C)准大臣所 奏一 (D)不僅准奏,而且下旨處楊光先「誅九族」之罪 1 AC 出幻山巷 是一

歷史指考第一第二題 謝謝

說明: 信人 下之「思擇是等案區」 人類人窟對者 得2信念狂、示全售點凍記?於一個退 答案 計人記 項者,該題以零分計算。 果合彈:「近代的歐洲,新思想和舊思想矛盾不消說了。就專以新思想而計。 3)撞 kw , 種種思想同時保各方面進發出來,都帶幾分矛盾性。如個人主義和社會主義才自, 社會主義和國家主義矛盾,國家主義和個人主義也矛盾,世界主義和國家主義又也盾-人生 本原上說來,自由平等兩大主義,總算得近代思潮總綱領了,卻是絕對的自由和絕對的平 等,便是大大一個矛盾。分析起來,哲學上唯物和唯心的矛盾,社會上競存和博愛的矛盾 , 肯一1 '生計上自由和保護的矛盾,種種學說都是言之有故、持之成理, 兩極喘分頭發展。愈發展得速,愈衝突得劇。消滅是消滅不了,調和是調和不來。種種 懷疑,種種失望,都是為此,-.....,文明滅絕的時候快到了。 」有關上文寫作的時間,最 有可能是在何時? W 凶自強運動之際 器成成變法之際 (Q@一次大戰之後 9二次大戰之後 人 因而形成了一些集 散茶或樟腦的新興市鎮。以下何者在當時為此類新興市鎮? 凶竹北市 @新竹市 (0竹南鎮 0竹東鎮 3 下屬歷史上發生過多次民變動亂,其中某一民變,士兵作戰時會唸囊訣: "傾我殘騙 , 艇 _eEgu上和二人了吉光明克還

這題d為什麼錯？？謝謝

顯吉化身拿炸彈,不小心手指才受傷』 。」後來信眾於是在同 掌」的紀念財像,以為紀念。請問當時空眉臺灣的軍機應來自歸于 ( 、 @日本 (ir) @@美國(9 (9德國 8 人昌 交生一:雪梨一份根外更料記載所了了的 : 同 北宋正地數字 : -#史學家何炳# -E心/司1 一年內丈量登記,至少每里必須有一人專門學習測量計算訪漲 而地凡人稀的瓊山縣「須得 145 人過數乃可完丈」。 根據上述資料以及你的歷史知識,請問對於資料一表中數字的解讀,何者最為合理% _作般據史學家何炳樣的看法,表中的數據資料不具任何參考價什 _局殉料一定有其價值,史學家何炳樣的觀點太過武斷,不足取信 2/z/ (0)表中數字變化仍有其合理性,可用以解讀北宋時期的賦稅獎) 多表中數字變化不具合理性,但可以解釋王安石變法的昔景原