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請問一下描寫宮使那格可以寫我這樣嗎?因為我覺得我寫的也有符合詩人欲傳達的涵義。謝謝~

閱讀下文,回答問題。 賣炭翁,伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身 上衣裳口中食。可憐身上衣正單,心憂炭賤願天寒。夜來城外一尺雪,曉駕車輾冰轍命令 牛困人釩日已高,市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕 喝斥, , 回車牛牽向北,一炭,千餘斤,宮使驅將惜不得。半匹紅紗一丈,繫向牛頭充炭 值。(白居易〈賣炭翁〉) C 37.白居易的新樂府運動繼承漢代樂府「感於哀樂,緣事而發」的寫實精神,強調「文章 合為時而著,歌詩合為事而作」。上文<賣炭翁>的文句,最能呼應此創作理念的是 : (單選題,2分) (A)賣炭翁,伐薪燒炭南山中 (B)賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食 (C)可憐身上衣正單,心憂炭賤願天寒 (D)翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒 38. 本詩使用映襯手法,對比賣炭老翁與官府使者,藉以展示詩人想傳達的涵義。請參照提示完 成表格。(共6分,描寫宮使,2分,請以原文作答;涵義,4分) 描寫賣炭翁 賣炭得錢何所營? 身上衣裳口中食 描寫宮使 詩人欲傳達的涵義(作答字數:40字以內) 手把文書口稱敕,官員無視民間疾苦的殘酷,及強取豪奪的橫行 回車叱牛牽向北。 霸道 半匹紅紗一大 說明官員無視平、民 繫向牛頭充炭值。 百姓的勞苦,過著

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有人可以幫我解讀一下18題嗎 真的看不懂😭

以因為沒有魔筆, 第 風俗人情的喜愛,並說明為命名「豐樂」的用意,寄 託太平盛世下見人民安樂的喜悅。 免案 髪甲、滁州的西南面,泉水的旁邊,歐陽公出任知州的 第二年,建起一座叫「豐樂亭」的亭子,自己寫了一篇 記來說明豐樂亭名稱的由來。之後又在豐樂亭往東幾百 步的遠處,找到一個山勢較高的地方,建了一座叫「醒 提到當魔筆摔壞時,作者難過地寫信告訴姑丈此事, 姑丈便回信告訴她有持續,不間斷地使用魔筆,會讓 作者的内容,可推知姑丈送給作 一口不間斷的勤奮。 一天把每枝筆都變成魔筆。 I8(C)根據甲文畫線處前後文可知,甲文作者說明歐陽脩 將對人民的關懷與太平盛世的喜悅寄託於山水之間, 與(C)所引文句傳達的「與民同樂」之情能夠相互呼應。 二、多選題 夠 19.(A)ㄌㄨˊ /ㄌㄩˇ。(B)ㄔㄨˊ(Cㄏㄨㄛˋ。(D)ㄌㄧㄝˋ/ㄌ一 題組 ] 閱讀甲、乙二文後,回答17~18題。納(龍(亭種>關 甲、滁州之西南,泉水之涯,歐陽公作州之二年,構亭曰「豐樂」,自為記以見其名之意。既又直豐樂之東幾 百步,得山之高,構亭曰「醒心」,使鞏記之。出?我可是文本一家菌率四 美凡公與州賓客者遊焉,則必即豐樂以飲。或醉且勞矣,則必即醒心而望。以見夫群山之相環,雲烟 之相滋,曠野之無窮,草樹眾而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所聞,則其心灑然而醒,更欲久而 忘歸也。故即其所以然而為名,取韓子退之〈北湖>之詩云。噫!其可謂善取樂於山泉之間,而名之以 見其實,又善者矣。 等前雖然,公之樂,吾能言之。吾君優游而無為於上,吾民給足而無憾於下。天下學者,皆為才且良; 夷狄、鳥獸,草木之生者,皆得其宜,公樂也。—山之陽,一來之旁,莊公樂哉?乃公所以寄意於此也 香(曾鞏<醒心亭記》)報名單,乘 鍵、趙 乙、脩之來此 (樂其地僻而事,又愛其俗之間。既得斯泉於山谷之間,乃日與人仰而望山,俯而聽泉。 掇①幽芳而陰喬木,風霜冰雪,刻露清秀,四時之景,無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成,而喜與子 遊也。因為本其山川,道其風俗之美,使民知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時也。夫宣上恩德,以 與民共樂) 刺史②之事也。遂書以名其亭焉。(歐陽脩《豐樂亭記》) 《宿、合 [註]:①掇拾取。②刺史:官名,為州郡長官。唐代『州」稱刺史,「郡」稱太守。宋於諸州置知州,相 當於漢唐之刺史,歐陽脩當時任官於滁州,故云。 出版 17. 下列有關甲乙二文的敘述,正确的是: (A)二文中亭臺的命名皆出自文學作品(B)乙文說明亭臺 取名「豐樂」是為了提醒統治者治國需以民生為重二文中的亭臺皆是為文者所築(D)甲文認 為歐陽修善於為亭臺取符合其特質的名字。 下列選項為乙文的文句,請選出最能夠呼應甲文畫線處的句子:(A)脩之來此,樂其地僻而事簡 (B)掇幽芳而蔭喬木,風霜冰雪,刻露清秀(C)夫宣上恩德,以與民共樂,刺史之事也(D)既得斯 泉於山谷之間,乃日與滁人仰而望山。 二、多選題(共32分,每题4分) 231.2 √(13,C9.下列各組「 」中的字,讀音兩兩相同的是: (A)偃「傻」/金「縷」衣(B)環「滁」皆山 「除」惡務盡 (C)林「壑尤美/「豁然開朗(D)泉香而酒「洌」/「咧嘴笑 (E)「釀 泉為酒/熙來「攘」往。 大明(該給享記>的敘述,正確的選項有: A) 本文以「醉」字貫串全篇,點出「醉」 手。 轉折 洽

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有人有龍騰版高中國文第7課鹿港乘浮記的考卷解析嗎?急須 需要第7課的 ,拜託拜託

[國文] 實力評量(三) 9 第八課 祖靈遺忘的孩子 班級: 2.13 座號: 姓名: 呂字工 19 ※標記√者,為30分鐘施測題。單選每題4分,閱讀題組、多選、混合題組「選擇題」每題5分。 ―1 單選題(共32分。1.~13. 題,每題2分。14~15.題,每題3分) (A) 1.下列「 」中的字音,前後相同的是: (A) 「睽」違數年/ㄥ 「退為進 (C)攜家帶眷ㄓㄐㄩㄢˋ/購物禮券ㄩˋ(D)低聲「啜] (D) 2.下列文句,何者用字完全正確? (A)她在村口淚眼懵矓的回 來了 (B)雖然遭遇許多艱難的事,但她仍發奮向上,靠一己 耗,朱青禁不住悲痛而昏覺過去 (D)聽到一向羸弱的孩子透 3. 閱讀下文,依文意選出依序最適合填入空格中的詞語: 3. 他憑藉著當還是六、七歲時的記憶,去尋找他們的老 完全看不出曾經的□□,且淹沒於草叢中,所以當然地他 請示才找到他們家原來的地點。在他印象中的老家,永 茶部安遷到霧臺他父親的家鄉後,接著古茶部安又集體達 當然石板屋也就這樣塌下來了。而他隨著父母離開之後 我們在回憶中的每一事物,在時光歲月裡,會逐漸地 象也會□□。(奧歲尼·卡勒盛<消失的國度〉) (A)風光/蛻變/契合(B)輪廓/褪色/變形(C)風光 1.閱讀下文,選出與引文情境相同的文句。

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請問這題怎麼回答?謝謝

新制國寫 段考試題觀摩與寫作技巧分析 (個人隱私與數據、科技使用該如何平衡? 《哈利波特》小說中有一張魔法地國:「劫盜地圖(Marauder'sMap)」 這是一張乍看空白的羊皮紙,但只要使用者用魔杖指著地圖說出咒語後,就 能顯示霍格華茲魔法與巫術學院的所有信息,它不僅能浮現全校教室、走廊 和角落等地點的圖示,還能識別學校內人物的活動足跡。 小說的想像,真實世界正在發生中。 2015年網路上出現了「劫盜地圖之FB真實版」。哈佛學生卡納 (ArunKhanna)開發了臉書版的「劫盜地圖」,這款應用程式一夕爆紅,它公 開了所有從臉書聊天app (Messenger」裡取得的使用者的地理位置資訊!只要 臉書使用者沒有更改系統設定,「劫盜地圖」就可以輕易地繪製出個人即時移 動的軌跡圖。臉書官方認為卡納的舉動違背企業倫理道德,有侵犯隱私之嫌, 要求他下架這款程式,同時開除了他暑期實習生的資格。 《科學人》雜誌在2020年8月刊登了一項新科技(麻瓜版劫盜地圖〉。 美國卡內基美倫大學的研究團隊開發出新型遠端感測器,藉由測量細微的地 面振動來分析每個人走路的步態,藉以用來辨識身份、探知心情和監測健康 狀況。 開發團隊表示,這種新型感測器可用在任何建築中,感測器接收到腳步 訊號後由軟體接手處理,運用這項技術觀察步態,可以隨時得知照護對象的 健康狀況,但不侵犯其生活空間,步態感測器保護隱私的功能比攝影機更好。 當資料訊息與量化生活等概念成為現實時,社會開始透過各類監控生理 數據的裝置蒐集生物特徵,以及使用科技產品而產生的各類數位足跡,堆疊 成為個體的行為與樣貌,人類從設計者轉變為被收集的資料數據,這樣的情 況有可能導致如凱西·歐尼爾(CathyO' Nell)曾於《大數據的傲慢與偏見》 中提到的:「一體兩面的大數據一不小心就可能成為毀滅性的武器」。面對這 樣的變革,人類該如何抉擇? 請分項回答下列問題: 問題(一): 依據上文,講說明小說和真實版的「劫盜地圖」,在呈現人物活動軌跡的方法上 有何差異?文長限100字以內(至多5行)。

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有沒有人有高一上龍騰國文一的詳解啊? 主要想看第一課的 在線蹲🥲🫶🏻

introdure 本找 國文1 進階卷 第一課 桃花源記 一年1班 20號 總分 請尊重著作權 勿擅自翻印 標記為30分鐘考測用題。單選,每题4分、閱測、多選(含開測)、混合題「選擇題」,每題5分、混合題「非選題」分數不變,同卷上標示】 壹部分:選擇題(共80分) 單選題(每題3分) -40 壑 ㄨㄛˇˋ 4) 下列「 內的字,讀音前後相同的是: (A)落英「繽紛/「鬢」髮如銀 (B)「」數月 「饞ㄏㄧㄩㄢˊ 涎欲滴(C)黃髮垂髫義/關山「迢遞 )苦心孤詣」╱民「脂民膏 2)② 下列文句,字形完全正確的是: ) ,到窮鄉僻壤從事醫療服務讓人感到十分溫暖 (C)他做錯事只會掩飾過失,欲藉此增進品 (A)一個人能夠寄情於丘豁,俗事不沾身倒是曠達 (B)他 綠無異是原木求魚(D)狹怨報復這種事真要不得,傷害別人也傷害自己 3.1 〈桃花源記>布局巧妙,下列關於文中「忘路之遠近」一句,闡述最適當的是: (A) 象:漁人領會進入桃花源的巧妙之法,並體悟隨遇而安,不拘泥於表象的道理(B)樂以 漁人為眼前美景所吸引,使他陶醉在奇特的景致中而忘卻生活中的憂慮 (C)渾然忘我: 注於尋找進入桃花源的路,因此忘卻自己的存在(D)陶然忘機:點出進入桃花源的幫 機,唯有不存機心、無所求方能進入桃花源 ° 漁人甚異之,復前行,欲窮其林。林盡水 「忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹……… 一山,山有小口,彷彿若有光。便捨船,從口入。」關於上文文意,分析最適當的是 人感覺到驚奇的原因包括桃花林的範圍廣大與樹種單一 (B)漁人想探究桃花林的盡頭 源頭,因此持續前進 C漁人主要以步行的方式探索桃花林,並在桃花林的盡頭偶 小洞 (D)山的小洞隱然有光,是因為已經沒有桃花林的樹蔭擋住,因而透出光來→? 「土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑、竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。」下列 (A)大雪三日,湖中人鳥聲俱絕(B)夜大雪 文所描繪的景象與氛圍最近似的是: 室,命酌酒。四望皎然,因起徬徨 (C)千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅 (D)野老念牧童,倚杖候荆扉雉面麥苗秀,蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至,相見語依佛 漁人欲離開桃花源時,桃源人言此處之事「不足為外人道也」,其用意為: (A 訪,打擾這安詳靜謐的世界 (B)桃花源的美好完滿,無須向世人證明 (C)桃花 道,不值得外人尋覓探究(D)展現桃源人謙虛保守、樸實敦厚的特質 桃花源為陶淵明筆下的理想世界,有別於現實世界,具有相當的隱密性。下列歌 中,最能展現其隱密性的是: (A)筵羞石髓勸客餐,燈爇松脂留客宿。雞聲力 蔥籠開五雲(B)種桃處處惟開花,川原近遠蒸紅霞。初來猶自念鄉邑,歲久此

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這題答案是什麼?為什麼?其他選項為什麼錯?

甲 僵屍在成為一種「長期存在」狀態後,只剩下食、色與攻擊等基本慾望。從精神分析來看這種 安排,饒有趣味:中國人認為是「魄」驅使僵屍作祟的,而「魄」是「物質性的靈魂」,它跟佛洛伊 德所說的「我」(id)有幾分類似,因為德文裡的id正有英文裡it的意思,是指心靈中「物質」 的成分;「魄」與「原我」同樣孕含了人的本能慾望:食、色與攻擊。而「原我」平日被壓在潛意識 的底層,就好像「魄體」(僵屍)白天躲在棺材裡或藏在深穴中;剋制僵屍的方法是「入其穴搖鈴」 或「掀走它的棺蓋」,精神分析治療法則是要「讓我進抵原我的巢穴」或「一無遮攔的表白」。這 種類似性不得不讓人聯想到「僵屍」可能是我們心中「惡魔」的化身之一。(王溢嘉<《子不語》中 的靈魂物語) 乙 袁枚在《子不語》的序中說:「文史外無以自娛,乃廣採游心駭耳之事,妄言妄聽,記而存之, (非有所感焉」,但我看他是大有所「惑」的,而這個「惑」是他所熟知的儒家思想無法為他「解」的。 佛洛伊德指出,靈魂信仰乃是來自人類對死亡的恐懼,認為人有不朽的靈魂,可以說是消除此 恐懼的一種「願望達成」。但更進一步看,靈魂信仰實在是在反映人類對死亡的「雙情態度」,人一 方面希望自己有不朽的靈魂,一方面在看到別人的靈魂出現時,卻又會產生莫名的恐懼。《子不語》 中的「靈魂物語」正生動地反映了這種「雙情態度」。這些「靈魂物語」,固然多少具備了「正人心、 寓勸懲」的功能,但它另有其他功能,鬼、僵屍、附身,前世等,更像是一種「挖掘人類心靈」的 工具,人類一直以這種工具來刺激神經,滿足他們對感覺的飢渴;同時宣洩他們黑暗心靈中的性與 攻擊慾望。這些題材實在是人類最原始的關注,誠如美國恐怖小說家巴克所言,在看這類恐怖故事 時,「當人們受到驚嚇或壓抑,當人們將眼睛移開,那一定是眼前存在著令他們難以負荷的東西,如 果這種東西令他們難以負荷,那一定是最重要的議題。」(王溢嘉《子不語》中的靈魂物語) 31. 依據甲、乙二文,關於作者的觀點,說明最適當的是:(單選題,2分) (A)作者認為袁枚自言「非有所感」乃是僅以「正人心,寓勸懲」的儒家思想詮釋 (B)作者認同佛洛伊德的觀點,認為靈魂信仰包含對不朽的渴望與正視死亡的威脅 (C)就心靈的角度而言,作者認為「雙情態度」同時滿足了成仙的渴求與宣洩慾望 (D)就故事的角度而言,作者認為恐怖的情節將使人心生恐懼,進而被迫自我檢視 第7回 第10頁 共12頁

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