黃色螢光筆的地方是第7題c的詳解，我不懂為什麼？為什麼這樣表達？看不懂，岳母這樣回答就代表爸跟小舅子有大男人主義？？還有後面的縫隙有是什麼意思？這一段的後面我真的不知道在寫什麼 🥲🥲生命的深潛轉頭就有另一種可能？？為什麼用深潛而不是深淺？而且為什麼要突然提到岳母？他不是在講... 繼續閱讀

7-8 題組 我確認558人死亡 (C)某地因灌溉水權、移民之間發生利益衝突,聚眾私自逞鬥 (D)某地農藥混入冷凍食品,殘留超標150 萬倍,危害生命安全 要做出對好上天的 行為,所以上天 才會對人民好嗎? 一個深夜,兒子忽然悶悶哭泣。我開燈,湊近,問他怎麼了。他神色未然,眼睛瞪得大大的 ,我在他面前,他卻沒看見。我又問了幾次。有個東西,隨著我的叫唤回到他體內,他確認了我 ,我們再回到人世,當了父子。他委屈地哭了出來,神情慌張,身體顫抖。他說,別再問,祂會 聽見。神祕舉起食指、劃嘴脣、噓一聲。 我怒目,朝擺飾、朝空氣,朝一種神祕。我幾乎感覺到祂的存在,汗毛直豎。當祂跟生活貼 近了,才警覺這個詞,需拆做「疑神」跟「疑鬼」。來的是神,還是鬼?我壯起膽色,在心裡大 叱,走,請你走! 兒子睡熟以後,岳母喃喃問著,哪ㄟ安呢?索性邊看電視邊說話,終因話題熱絡,得以暫時 CD A 驅離鬼、神。 十幾年來,岳母家總有話題聊不完。爸跟小舅子,卻是一個性格, 當他們執意時,岳母只能張開嘴,彷彿要觀眾們猜:你說,我要說的是「不」,還是「是」? 岳母是心裡說了「兩分」的「不」,嘴上卻說足「八分」的「是」。二加入,卻不是一個滿 數,不是一個十,而是一個隙縫,一種不平靜。不管是似是而非,或似非而是,我總在岳母身上 看到生命用它哀傷的步伐、默默不出聲地,邁出龐大的基調。像一群人,戴黑帽、披黑袍,穆 穆上山。路陡,卻無知、無感,偶一回頭,卻也無能、無願,再回頭。我常想,若能一直悶著頭 ,就此走到盡頭,也就沒事了。但,生命的深潛,有時候就在偶一回首,就在那一瞬,想像到另 一個可能。 有時候,人夫、人子,就是我們的神。但我們卻不是自己的神。我在兒子跟岳母身上看到這 些。我在兒子又再熟睡的臉蛋、身形,看到他,是怎麼餵飽我們的期待跟想像。兒子不單是神, 還是巨人般的神。 即將狗 戾 三月天,我卻作滿頭汗。正如咒文附注的一樣,一次無效,可多做,效果將漸明顯。不知道 是兒子心理作用,還是我們先承認有神,承認自己的無知,且學習卑躬屈膝,終於驅離了煞。 (節錄自吳鈞堯《神戲》 7. 閱讀本文,「爸跟小舅子,卻是一個性格」一句,暗指岳父一家: (A)固執己見,常吵架導致家庭失和 (C)大男人主義,岳母在家中地位低下 (D)父子倆感情疏離,因雙方都不願先示弱 8. 面對生活,有時必須「理解自己無法解決問題的無奈」,此言的意涵,接近本文中的: (A)來的是神,還是鬼 (B)我們卻不是自己的神 (C)我幾乎感覺到祂的存在,汗毛直豎 (D)我怒目,朝擺飾、朝空氣,朝一種神祕 (B)兒子為了保護母親,挺身力抗父權 没去 享讀比非多-評量卷《答案與解析》3—1 數15字P 合花,尊敬

c的部分怎麼分辨詳筆和略筆？ 甲篇應是最後一段寫分離 乙篇應是綠色螢光筆處寫他如何死 我認為篇幅差不多,該如何分辨？

Z 的婴啼 我們在彼此的眼淚中相逢,然後,分離。 5久 承蒙你的盛情怀。借其 不久 少頃,白衣方出,素裙粲然,凝質皎若生醃氣開鴉上神仙不殊。略序款曲。 怎麼辦 沒什麼不同 翻然卻入。姨坐謝曰: 垂情與貨諸彩色,比日來市者,皆不如之。然所假如何 ?深憂愧。」李子曰:「綵帛粗繆,不足以奉佳人服飾。何敢指價乎?」答局的錢 「渠淺陋,不足侍君子巾櫛。然貧居有三十千債負。郎君儻不棄,則願侍左右矣 李子悅,毀於停側,俯而圖策劃 美人先生 論價嫌棄 白李子有貨易所,先在近,遂命所使取錢三十千。……姨遂延李子入坐。…… 請 女郎旋至,命坐,拜姨而坐,六七人具飯。食畢,命酒歡飲,一住三日,飲樂 無所不至。第四日,姨云:「李郎君且歸,恐尚書怪遲,後往來亦何難也?」李 亦有歸志,承命拜辭而出。上馬,僕人覺李子有腥臊氣異常。 遂歸宅,問何處許日不見,以他語對。遂覺身重頭旋,命被而寢。………謂妻 不行了 曰:「吾不起矣。」口雖語,但覺被底身漸消盡,揭被而視,空注水而已,唯有 REP 出的候 頭存。家大驚懾,呼從出之僕考之,具言其事。及去尋舊宅所,乃空園。有一皂 用 莢樹,樹上有十五千,樹下有十五千,餘了無所見。問彼處人云:「往往有巨白 蛇在樹下,便無別物,姓袁者,蓋以空園為姓耳。」 。 。

宮殿燃燒跟治安不佳有什麼關連？我也看不到驚駭的情緒,我看詳解說是因為綠色螢光筆處所以才要選b

現代 讖緯 視野 蔣勳 被 > 414 宮殿在一個炎熱夏日的午後,忽然為一場大火毀滅了,只剩下一個看起來仍然 霸佔著空間的大骨架。許多人圍觀嘆息,他們在熊熊大火後,看到焦黑空洞的宮殿 ,彷彿如古代的讖緯之學,島嶼的領袖憂傷地讀著各種雜誌報紙上琳琅滿目的讖緯 他想:島嶼需要一個穩定而有力的信仰。 「因此,比較可行的信仰,其實是應該急切地建立起一種哲學。」領袖這樣推 著。 因讖經很多→heed 信仰 隨時又沮喪了起來。由於長期思想的封鎖和禁制,島嶼上早已沒有了「哲學」 可能。 「哲學失去了生命判斷的膽識,哲學失去了身體執行與體驗的部分,哲學失去 蜀立思考的勇敢,剩下的,便只是唯唯諾諾的與庸眾敷衍諂媚的嘴皮嘮叨與鄉愿 三協罷。」 做為一個貪婪而庸俗的島嶼領袖,他的睿智與洞察事理的精明反而是他不時

倒數第二句，綠色螢光筆的地方曰唯以尚同為政者也。當中的尚是什麼意思，為什麼整句話的意思是治理政事能夠統一意見？我看不出來 🥲🥲💧

古典 墨子‧尙同 風華 夫既尚同乎天子,而未上同乎天者,則天菑將猶未止也。故當若天降寒熱 不節,雪霜雨露時,五穀不孰,六畜不遂,疾菑戾疫、飄風苦雨,荐臻♦而 至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。故古者聖王,明天鬼之所 欲,而避天鬼之所憎,以求興天下之利,除天下之害。是以率天下之萬民,齊戒 沐浴,潔為酒醴粢盛e,以祭祀天鬼。其事鬼神也,酒醴粢盛不敢不蠲潔,犧 6 牲不敢不循肥e,珪璧幣帛不敢不中度量,春秋祭祀不敢失時幾,聽獄不敢不中 ,分財不敢不均,居處不敢怠慢。曰其為正長若此,是故上者天鬼有厚乎其為政 長也,下者萬民有便利乎其為政長也。天鬼之所深厚而彊從事焉,則天鬼之福可 得也。萬民之所便利而能疆從事焉,則萬民之親可得也。其為政若此,是以謀事 得,舉事成,入守固,出誅勝者,何故之以也?曰唯以尚同為政者也。故古者聖 王之為政若此。 阻 天菑:天降的災禍。②節:時令的區分。③荐臻:連續不斷。酒醴粢盛:祭祀用的酒和食物。●滿: 音ㄐㄩㄢ,使清潔ⓑ腫肥:形容牲畜肥大壯碩。脂,音ㄊㄨ /。

六國跟九國是實數還是虛數？（螢光筆畫的地方） 因為六國的地方 下面有些簡介不是燕齊趙魏韓楚的人 龍騰寫九是實數 但好像有不同版本

第六开 高中國文 IA - o m兼韓、魏、燕、趙、齊、楚、宋、衛、 子一人 人才濟濟 中山之眾。於是六國之士,有甯越。 徐尚阳、蘇秦四、杜赫仰之屬為之謀;齊 衛越趙人。 徐尚 宋人。 蘇秦 洛陽人,師事鬼谷子。周顯王時, 以合從遊說六國並力抗秦,佩六國相印, 為合從之長。 杜赫周人,以安天下遊說周昭文君。 屬類。下文「徒」、「倫」同義。 四齊明 周人。 周最周人,仕於齊 陳軫 楚人,仕秦,復仕楚。 周最 陳軫。 召滑、樓緩 SALE 回覆景 蘇属图、樂毅之徒通其意;吳 40国溝通 | 2 *x) 3: 起四、孫臏、帶佗9、兒良、王廖5、田 忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以 嘗 C賴》抽討 十倍之地,百萬之眾,亚關而攻秦 之 而 图召滑楚人。 S樓緩 趙人,先為魏相,後為秦相 翟景 魏人。 蘇厲蘇秦弟,仕於齊。 樂毅魏人,任燕昭王,為上將軍,代 齊,下七十餘城。後奔趟,封望諸君 通其意指來往於六國之間,替各國溝 通意見。 9吳起春秋末期兵法家。初仕魯,後為 魏文侯將,守西河,使秦不敢東侵。 孫臏 齊人,孫武之後,為齊軍師,敗 魏兵於馬陵 七 擊以及打 E 用關 個不可 九國 之師 0 Mit)也作後 墙护(PM)

螢光筆畫的地方 六國跟九國是實數還是虛數？ 因為六國的地方 下面有些簡介不是燕齊趙魏韓楚的人

第六冊 IZ 高中國文 m兼韓 魏、燕、趙、齊、楚、宋、衛、 = ) 人才濟濟 中山之眾。於是六國之士,有痛越四、 徐尚阳、蘇秦、杜赫仰之屬也為之謀;齊 衛越 趙人。 徐尚宋人。 的蘇秦 洛陽人,師事鬼谷子。周顯王時 以合從遊說六國並力抗秦,佩六國相印, 為合從之長。 杜赫周人,以安天下遊說周昭文君。 屬類。下文「徒」、「倫」同義。 四齊明 周人。 周最周人,仕於齊 陳軫 楚人,仕秦,復仕楚。 周最 陳軫。 召滑、樓緩 Salt 回翟景 蘇属图、樂毅之徒通其意;吳 各国溝通 23 *x) 起四、孫臏 帶佗四、兒良、王廖m、田 忌、廉頗、趙奢之倫制其兵四。嘗以 Cly賴业热销 图召滑楚人。 函樓緩 趙人,先為魏相,後為秦相 翟景 魏人。 蘇厲 蘇秦弟,仕於齊。 樂毅魏人,任燕昭王,為上將軍,伐 齊,下七十餘城。後奔趟,封望諸君 通其意指來往於六國之間,替各國溝 通意見。 图吳起 春秋末期兵法家。初仕魯,後為 魏文侯將,守西河,使秦不敢東侵。 孫臏 齊人,孫武之後,為齊軍師,敗 魏兵於馬陵 十倍之地,百萬之眾,现而攻秦 而 擊以及打 日 日, 開關 他不可 九國 之師 0 (Aft)心作传 灣(7)

螢光筆畫的地方 六國跟九國是實數還是虛數？

第六冊 IZ 高中國文 m兼韓 魏、燕、趙、齊、楚、宋、衛、 = ) 人才濟濟 中山之眾。於是六國之士,有痛越四、 徐尚阳、蘇秦、杜赫仰之屬也為之謀;齊 衛越 趙人。 徐尚宋人。 的蘇秦 洛陽人,師事鬼谷子。周顯王時 以合從遊說六國並力抗秦,佩六國相印, 為合從之長。 杜赫周人,以安天下遊說周昭文君。 屬類。下文「徒」、「倫」同義。 四齊明 周人。 周最周人,仕於齊 陳軫 楚人,仕秦,復仕楚。 周最 陳軫。 召滑、樓緩 Salt 回翟景 蘇属图、樂毅之徒通其意;吳 各国溝通 23 *x) 起四、孫臏 帶佗四、兒良、王廖m、田 忌、廉頗、趙奢之倫制其兵四。嘗以 Cly賴业热销 图召滑楚人。 函樓緩 趙人,先為魏相,後為秦相 翟景 魏人。 蘇厲 蘇秦弟,仕於齊。 樂毅魏人,任燕昭王,為上將軍,伐 齊,下七十餘城。後奔趟,封望諸君 通其意指來往於六國之間,替各國溝 通意見。 图吳起 春秋末期兵法家。初仕魯,後為 魏文侯將,守西河,使秦不敢東侵。 孫臏 齊人,孫武之後,為齊軍師,敗 魏兵於馬陵 十倍之地,百萬之眾,现而攻秦 而 擊以及打 日 日, 開關 他不可 九國 之師 0 (Aft)心作传 灣(7)

綠色螢光筆畫起來的地方 「充下陳」他們是一樣的意思嗎 第一篇是諫逐客書 第二篇是馮諼客孟嘗君 一個翻作「充當侍妾」一個翻作「充滿後宮」（吧 但是照第一張圖的註釋 「下陳」的本意好像一樣 這樣考試時要選一樣的嗎？

57 一定是 - 何也?必秦國之所生然後可,則是夜光 0 之壁,不飾朝廷;犀象之器5 不為玩 好;鄭、衛之女图,不死後宮;而駿良 服太阿之劍 佩帶著名的太阿寶劍。太 阿,寶劍名,相傳春秋時名匠歐冶子及干 將曾為楚王鑄造三劍,太阿即為其中之一 回纖離古時駿馬名 的建翠鳳之旗豎立以翠鳥羽毛作成鳳形 圖案的旗幟。 樹靈之鼓 架設以麗皮製成的鼓 麗,音士xb 鱷魚的一種,其皮堅硬,可 製鼓,聲音宏亮。 犀象之器 犀牛角、象牙製成的器物。 鄭衛之女 泛指來自異國的美女。鄭、 衛,均為東周時國名,當時認為鄭、衛多 美女。 0 职蹤回,不外廠,江南金錫不為用, 级馬名 用來 自西蜀丹青不為采 所以飾後宮,充行 右作 o 今许 娛心意,說耳目者,必出於秦然 那么 後可,則是宛珠之簪 p3 部圆珠自 傅踐之母 + 阿 軍東西 進歐陛下可 篇之衣,錦繡之飾,不進於前;而隨 梁抗高雅合時 俗雅化,佳治窃四,趙女不立於側也。 耿蹤 音山世太一,駿馬名。 图西蜀丹青不為采 西蜀所產的紅色、青 色繪畫顏料不能拿來作為彩飾。丹青,即 丹砂和青獲,兩種貴重的礦物質顏料。 采,同「彩」 充下陳充作侍妾。下陳,本義是堂下, 宮中侍妾站立之處,此處借指地位低下的 侍妾。 宛珠之簪,以宛地珠玉鑲飾的簪子。 傅踐之理鑲綴珠子的耳環。傅,通 「附」,鑲嵌。璣,不圓的珠子。理,音 心,耳飾、耳環。 阿篇之衣 齊國南 >美 x瓦 日 夫擊魏叩66,彈爭博郡心,而歌呼鳴鳴 o #fe词

中間螢光筆「恐怕」是希望的意思嗎 ？

V P o 0 《公 布里 划船用具 内部 m 姥聽說 ,巴不得一聲兒例,便拉了板兒,登梯上去。 念了 《期盼) 佛號( 進裡面,祇見烏壓壓图的堆著些圍屏、桌椅、大小花 以表情 崇敬的 燈之類,雖不大認得,祇見五彩炫耀,各有奇妙。念 划子 細長空 了幾聲佛图,便下來了。然後鎖上門一齊繞下來。李 直訊的动复合观心, 牙丽G州华_V9篇樂 轨道:「恐怕老太太高興,越發把船上划子图、鶯樂图 音必么 即遮陽 遮陽慢子,都搬下來預備著。」眾人答應,又復開了, 陽的框 * s处 仪色色 色色9的搬了下來,命小傳駕娘們到船塢裡撐出 種稱 兩隻船來。 以为。 駕娘 乌受比魯花排場,从权風捉弄劉姥 公色快 正亂著安排,祇見賈母已帶了一群人進來了。李 船塢 塢, m 就忙迎上去,笑道:「老太太高興,倒進來了,我祇 中央任 賴 當還沒有梳頭呢,纜撤回了菊花要送去。」一面說, 碧月 1 一插队 o

請問第4題 詳解是說從螢光筆畫的那邊判斷 但我還是會不懂

_傳震家書 傳雷 葉也知道你從小受的挫折對於你今日的成就並非沒有幫助。但我做爸爸的總是 %了很多很重大的錯誤。自問一生對朋友對社會沒有做什麼對不起的事,就是在家|和 裡,對你和你媽媽做了不少有虧良心的事。身為父親的我教子極器。有時幾乎不近 | 人情,而你母親也因此往往在精神上受折磨。一一這些都是近一年中常常想到的, 不過這幾天特別在腦海中盤旋不去, 像惡夢一般。可憐過了四十五歲, 父性才真正 鼻醒 ! 今兒一天精神仍未恢復。人生的關是過不完的,等到過得差不多的時候,又 ? 要離開世界子。 分析這兩天來精神的波動, 大半是因為:我從來沒愛你像現在這樣 | 全得深切,而正在這愛得最深切的關頭偏偏來了離別 ! 這一關對我,對你媽媽都 「: 是傘未有過的考驗,別忘了螞媽之於你不僅僅是一般的母愛而尤其因為她為 你 人由 攝狼,放你信和要有一一人拓是我的過失一一最多而且最深最靖蔡。并了 以血淚灌溉出 來的花果遲早得送到人間去讓別人享受 可是在離別的關頭怎麼免得 」 了割捨不得的情緒呢汪。 跟著你痛苦的二 和是我不羿做穫爸的藝術的壯年。六虛你得天獨 | 恒,仁二媽休辣計計証點人了 生分生全 】 當年的事實又是一回事: 悉我埋葬了自己的過去,卻始終埋莽不了自己的錯誤。 bi 呈陳0 ( 1 VAN W 襄是中國著名文學語課家、文藝評論家。身後由次子傳合選編出 書》,則是他不經意的筆墨,不為發表而創作。書中以便@ 版的《便才 、情威婚姻之路為主線,本文以時間為經父親 J拼經 的留學4 位父親對孩子的自責及愛。 三 寅 圖 四 神 詞 ]點 法 j 和歡 窗 I 店 誤信人包子小及到必民的管私、几即了表四條全全 襄 並教及妻子(孩子的母親) 的心境以表達與兒子分韻蝦時的思信。 僵交意,