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國文 高中

想問第八題是如何判斷

求尚有豬肉可食 現代詩 剔牙洛夫 因(紅) 中午/全世界的人都在剔牙/以潔白的牙籤/安詳地在/剔他們/潔白的牙齒//依索匹亞的 一群兀鷹/從一堆屍體中/飛起/排排蹲在/疏朗的枯樹上/也在剔牙/以一根根瘦小的/肋 骨 (節自《洛夫世紀詩選》,爾雅) 《出版人 LADE V7.本詩兩節多處以對比方式呈現「荒謬感」,下列分析最不適當的是: (A)以「全世界的人在觀看對比「依索匹亞難民的被觀看」 未提及 A (B)以文明國家的「飽足剔牙」對比落後國家的「飢餓致死」 (C)以「沒有生命的細小牙籤」對比「人體抽出的瘦小肋骨」 (D)以「飽足安詳」的午後動作對比「荒涼腐臭」的饑荒場面 taxtach UB 「也在剔牙/以一根根瘦小的/肋骨」使用倒裝句型,原句應為「也以一根根瘦小的肋骨 △,在剔牙」。下列詩句,亦運用倒裝句型的是: JA BRDA 文 (A)這世界/害怕明亮的思想/所有的叫喊/都被堵塞 生日蛋黃 (B)在不可說的年代裡/我們苦悶/如一堆河邊的石頭/看著芒草/舉著白旗搖晃次走 (C)面對夏末的驟雨/激辯不休/突然從地層深處響起/一陣嘩嘩的掌聲/當我雙手捧起一 把落葉當我双手捧起落葉,突然從地層深處響起/一陣嘩嘩的掌声。 (Q)祖先深愛的土地已經是別人的了/可是 天空還在/子孫勇猛的軀體也不再能是自己的 因辦熱钱了/可是靈魂還在

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可以幫我看這兩篇文章對不對?目前沒有解答

> 3 唐堯四海之主,而有汾陽之心;子晉天下之儲,而有洛濱之志。輕之若脱展,視之若 鴻毛,而況於他人乎?是以至人達士,因以晦迹。或懷蒼而調帝,或披褐而負薪,鼓 權清潭,棄機漢曲。情不在於眾事,寄眾事以忘情者也。有疑陶淵明詩篇篇有酒,吾 觀其意不在酒,亦寄酒為迹者也。其文章不群,詞彩精拔,跌宕昭彰,獨超眾類,抑 揚爽朗,莫之與京,横素波而傍流,千青雲直上。語時事則指而可想,論懷抱則曦 而且真。加以貞志不休,安道苦節,不以躬耕為,不以無財為病。自非大賢篤志, 與道污隆,孰能如此乎?余愛嗜其文,不能釋手,尚想其德,恨不同時。故更加搜求, 粗為區目。白璧微瑕者,唯在開情一赋。揚雄所謂勘百而諷一者,卒無諷諫,何必搖 其筆端?惜哉,無是可也!並粗點定其傅,編之于錄。嘗謂有能讀淵明之文者,馳競 之情遣,鄙吝之意,貪夫可以廉,懦夫可以立,豈止仁義可蹈,亦乃爵祿可醉,不 勞復傍遊太華,遠求柱史,此亦有助於調教爾 蕭統《陶渊明集序(節錄)〉 3 o ? O 9 9 O . G | 13、「汾陽之心」與「洛濱之志」意調 心與 (A)禮賢下士(B)定鼎中原(C) 傲世輕才(D)離群索居 r 1 A O 14、「冀之與京」的解釋,何者正確 (A)無人可以與他相比。京:獨大。(B)不願意到京城工作。京:首都。 與到 |(C)不願與京城人士交往。京:首都。(D)無人打算與他交往。京:高傲。 o P| 15、昭明太子蕭統編輯《陶淵明集》主要目的在於

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第一題的答案在哪啊(是因為反共 懷鄉散文的關係嗎

DE 原來「中庸」如此贴近我們,簡直與大家習以為常的陽光、空氣和水一樣自然而平常。 但也因為「平常,絕大多數的人對賴以維生最重要的陽光、空氣和水,不僅習馬 不察,更無感於它們的珍貴與存在;對屬於我們發平常心、平易而自然的行為,也一 樣「無感」,以致於非得有極端之言、極端之行,人們才「聽」得到、「看」得見。 (A)藉由陽光、空氣和水類比「中庸」的平常與 自然 (B)因為「中庸」過於平常與自然,導致多數人多無感其存在 (C)「中庸」與陽光、空氣和水一樣,都是人類賴以維生的重要資源 (D)與極端之言行相比,「中庸」過於平易自然導致人們無感其存在 (E)文末認為「中庸」得以極端之言與極端之行才能被人們聽到看見。 三、非選題(50 分) 段二 段一 請根據下列引文,作文一篇,分析鍾理和著作在五0年代末出版不易的緣由,並且提出自己 的評論。文長三百至四百字。 林海音在臺北文化園登高一呼,幾個人成立了「鍾理和遺著出版委員會」,其實是她「五十、 一百的捐來了幾千元款子。預約的情形很好,書一出版欠款就還清了。 鍾理和在臺灣的第一本書《雨》就是這樣出版的,趕在他「去世百日祭」當天,放在他的供 桌上祭书,以慰亡靈。五0年代末的臺灣,雖然沒有七O年代、八○年代那麼蓬勃的文學出版市 場,但出版一本書何至於這麼困難,竟到了要在遺囑上交託未曾謀面的文友,向人捐款印刷的程 度?不說「反共文學作品」早已生產了數千萬字,文藝小說更是滿坑滿谷,當時的「大業書店、 「光啟出版社、「文壇社」等,這些專出文藝作品的,生產圖書都在百種以上。顯現小說家鍾理 和在當時文壇,真正是處在相當邊緣的位置,他的寂寞艱困,不難想像。 如果臺灣文學歷史,在一九六○年底就全部靜止,時間停頓,再沒有以後的七O年代到九O 年代,則這位在戰後才從北平回到臺灣,且五0年代的十年之間,寫作力最旺盛,因而產品也豐 厚的小說家鍾理和,很可能給默默掩埋在大批反共小說或懷鄉散文裡,悄悄消失於五0年代臺 文學史,而不會有今天這樣響亮的名字。 (應鳳凰〈鍾理和接受史與臺灣戰後文學思潮

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