想知道這題D錯在哪裡～謝謝

現代文 鼠的傳人 顏崑陽 議題反思 因此,只 投鼠忌器 老鼠一旦做了官,就很難滅除。狡猾如鼠,必然懂得一個道理: 要他抱著「寶貝」不放,你就奈何不了他!春秋時代的晏子,早就發現這種「官老鼠」的可 怕。有一天,齊景公問他: 「治國何患?」子做了很妙的比喻:「最怕社鼠!」 什麼叫做「社鼠」?「社」就是祭祀土神的廟宇,也象徵著政府。在社廟裡做窩的老鼠就 叫「社鼠」。「社鼠」有何可怕?晏子說,你明知道他在社廟裡幹盡壞事,卻不敢用火熏他, 因為怕把廟也燒掉;更不敢用水灌他,因為怕把廟也淹掉。 研究到這裡,你總該相信,鼠輩沒有不愛做官的吧!當然,做官的也不一定都是鼠輩。是 (節自《智慧就是太陽》,九歌) 鼠不是鼠,套句李斯的話:「在所自處耳。」

請問這題建年號、稱帝跟遊牧民族啥關係🤔

(X) 五胡十六國時期,漢趙的開國君主劉淵自稱「漢王」,又被其匈奴族人奉為「大單」。直到周 工兆::邊局勢大致底定後,他才稱帝,建年光鳳,史稱漢光文帝。有關劉淵的建國與其稱號演變, 今將其下列解讀何者正確? 型 若用 (A)由稱號的演變可以看出游牧民族受漢文化正統觀念的影響 : (B)匈奴首領以「單子」為名,不可能出現「王、帝」等稱呼 (C)以「單子」稱呼領袖,漢趙政權應仍停留在部落聯盟階段已進入帝利国家型態 (D)劉淵的不同稱號體現了匈奴族人的經濟型態逐漸傾向農耕

有辦法用右圖方法解嗎?

知趣 25℃時,附圖中,容器 A、B 間以一體積可忽略不計的細管相連,活栓C/ B 關閉時,A容器內裝有壓力為 4 atm 的 N, B 容器內裝有壓力為 6 atm 的 fatin c bothum N₂ O,當活栓C開啟後,容器內壓力變為 5.4 atm,則下列敘述哪些正確? (A)A、B 容器的壓力比為1:1 (C) A、B 容器內 N 的分壓均為 1.2 atm E) A、B 容器的體積莫耳濃度比為1:1。 (B) A、B 容器的體積比為1:281) .XD (A) (D) N、O, 的莫耳數比為3:7 p⋅venky. PIXVI = P₁ 'XVI

有辦法用右圖方法解嗎?

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想問這題

母國利益的 殖民性」 (D) 強化統治者權力的「威權性」。 3. 【 】有謂臺灣於日本統治時期,具有「殖民性」和「現代性」的雙重面,其意義 為何? (A)其統治政策受此雙面性影響而區分為三個時期,即反映其不穩定性 (B)臺人甘願被殖民,因日人帶來現代文明 (C)「殖民性」指臺灣資源遭剝奪,「現 代性」指臺灣逐步走向工業文明 (D)指臺民於日本統治下出現認同危機,陷入獨 立或統一的兩難

想問一下這題

某時期臺灣歌謠大量出現「流浪」的主題,抒發到城市工作的異鄉者對故鄉的懷念。如陳芬蘭〈孤女的願望〉:「阮 就是無依偎可憐的女兒/自細漢著來離開父母的身邊……/阮想要來趕都市/做著女工度日子」文鶯(流浪的馬車〉: n 「飄浪的女兒/雖然勞苦日連暝/應該提出著勇氣/無論怎樣來拖磨/總是也會出頭天」此主題出現的背景為何? (A)對日抗戰爆發後的家破人亡 (B)現代文學中對流浪議題的抒發 (C)國府遷臺後對於故鄉的感念 (D)1970 年代工業化發展下的抒發

想請問一下這三題的答案是什麼？

的土安分到當地的原住民 殖民時代的麥士蒂索人為社會最上層。 新莊公里會園韋蘭德麼不影:林資 • 3. 「學者們重視對古希臘哲學的探索,柏拉圖與亞里斯多德的思想,對於他們在自然世界的解釋 以及神學思想的詮釋等方面,都產生相當的影響。……至於科學方面,約於西元9世紀後,他 們重視希臘化時代的科學成果,後來也在天文、醫學、數學、化學等領域有重要的貢獻。」根 據以上內容的介紹,我們可有下列哪一種理解? (A)以上最可能是描述中古時代伊斯蘭世界的 文化特點 (B)此說明西歐在查理曼統治時期出現文化復興的盛況 (C)上文提到的神學思想詮 釋,應是指基督教人文主義 (D)這段內容反映十字軍運動促成東西文化之間的交流。 4 資料一:歐洲人開始認為他們有白種人的負擔,必須積極帶領亞洲、非洲等地區達到文明開化 的境界。 027 S 資料二:亞洲與其他地區開始形成更深的連結,成為歐洲國家的商品市場以及農產、原料與勞 力的供應來源。 資料三:在西力東漸的國際情勢影響下,促成某些東方國家的知識分子思索因應之道,民族運 動也開始興起。 A) 請問以上三則資料的描述都與下列哪一情勢有關? (A)歐洲海外殖民競爭與重商主義的形成 (B)工業革命的興起與新帝國主義的擴張 (C)歐洲與中古後期伊斯蘭世界的互動交流與衝突 (D) 商業革命與第一次全球化趨勢的出現。 5 老師在課堂上提到:「這場 14 世紀中葉開始的疫情,後來幾乎遍及歐洲各地區,除了在社會 心理層面導致普遍的焦慮不安,引起迫害少數群體的現象。在經濟層面,也帶來深遠的影響, 促成日後歐洲工商業發展的變動。」請問上述的疫情對歐洲經濟的影響為何? (A)各國的保護 主義盛行,阻礙國際貿易往來 (B)城市與商業的蕭條,造成中產階級的沒落 (C)人口變化與工 資上漲,加速莊園經濟式微 (D)生產的減少造成物價上漲、通貨膨脹嚴重。

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第三節 東亞的傳統政治權威與統治技術 一、東亞文化圈 (一)背景 隋唐時代,中國文化因強大國力而影響整個東亞地區 其中漢字 想、律令 制度、科技、農業、中國化佛教等影響最大,形成「中國文化圈 日本、朝鲜、越南為代表。 (二)特色:以儒家思想作為社會的倫理道德規範,與中國共同形成「儒家文化區」 1. 中國化:透過官學與私學的漢字教育以吸取中國文化。 2. 崇奉儒家:結合「孔廟」講授儒家經典,建立中國式的學校教育。 二、日本的王權統治 (一)天皇 體制: 1. 名稱:古稱「倭國」,東漢時已通中國,至唐時始稱為「日本」,7世紀起 皇」體制,逐漸形成以天皇統治為核心的政治體制。 2. 宗教:神道教,天皇被視為天照大神的後裔,萬世一系,顯示出「政教合一」 「遣唐使」來華直接學習,研究中國 3. 中日交流:隋唐時期多次派遣「遣隋使」 法律、詩文、工藝、醫術及佛法。Jap第一部史書:日本書記 ︾ 政教改革: 法制 教 ☆聖德太子:推動「政治學中國」 被尊為第二個日本創造者。 ☆孝德天皇:推動革新,開啟長達 150 年的唐化運動(又名「大化 政治 v 中央:二官八省制 地方:國、郡、里 田制:仿均田制,行「班田收授法」 租稅:租庸調 軍事:仿府兵制,設五衛府 依《唐律》編輯《大寶律令》,成為日本基本法典 v 文字: ■ 片假名(吉備真備仿漢字 偏旁) 平假名(空海 仿漢字草書,偏旁) 學校:中央設太學、地方設國學,皆以儒家教育為中心 漢詩、漢文的閱讀創作,是貴族身份和教養的表徵 • 模仿中國紀傳體例,完成日本最早史書《古事紀》、《日本書 奈良「平城京」、京都「平安京」仿長安興建棋盤式;左右對 佛教,鑑真和尚應日本之請東渡傳播佛法 活茶道、花道、書道、束髮、節令等 的武家政治:武士道精神、榮譽盡志、尚義.不怕死, 本自九世紀開始,人口增加造成土地無法授還,人民無法承受沉重的 12

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第三節 東亞的傳統政治權威與統治技術 一、東亞文化圈 (一)背景 隋唐時代,中國文化因強大國力而影響整個東亞地區 其中漢字 想、律令 制度、科技、農業、中國化佛教等影響最大,形成「中國文化圈 日本、朝鲜、越南為代表。 (二)特色:以儒家思想作為社會的倫理道德規範,與中國共同形成「儒家文化區」 1. 中國化:透過官學與私學的漢字教育以吸取中國文化。 2. 崇奉儒家:結合「孔廟」講授儒家經典,建立中國式的學校教育。 二、日本的王權統治 (一)天皇 體制: 1. 名稱:古稱「倭國」,東漢時已通中國,至唐時始稱為「日本」,7世紀起 皇」體制,逐漸形成以天皇統治為核心的政治體制。 2. 宗教:神道教,天皇被視為天照大神的後裔,萬世一系,顯示出「政教合一」 「遣唐使」來華直接學習,研究中國 3. 中日交流:隋唐時期多次派遣「遣隋使」 法律、詩文、工藝、醫術及佛法。Jap第一部史書:日本書記 ︾ 政教改革: 法制 教 ☆聖德太子:推動「政治學中國」 被尊為第二個日本創造者。 ☆孝德天皇:推動革新,開啟長達 150 年的唐化運動(又名「大化 政治 v 中央:二官八省制 地方:國、郡、里 田制:仿均田制,行「班田收授法」 租稅:租庸調 軍事:仿府兵制,設五衛府 依《唐律》編輯《大寶律令》,成為日本基本法典 v 文字: ■ 片假名(吉備真備仿漢字 偏旁) 平假名(空海 仿漢字草書,偏旁) 學校:中央設太學、地方設國學,皆以儒家教育為中心 漢詩、漢文的閱讀創作,是貴族身份和教養的表徵 • 模仿中國紀傳體例,完成日本最早史書《古事紀》、《日本書 奈良「平城京」、京都「平安京」仿長安興建棋盤式;左右對 佛教,鑑真和尚應日本之請東渡傳播佛法 活茶道、花道、書道、束髮、節令等 的武家政治:武士道精神、榮譽盡志、尚義.不怕死, 本自九世紀開始,人口增加造成土地無法授還,人民無法承受沉重的 12

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