請問這題C選項的意涵是什麼 謝謝

近年該部落與政府合作一項計畫,由部落族人參與 要投入經費在族語、弓箭等傳統文化的傳承。此外族人也以集體名義,申請原住民族傳統 創作專用權,讓該計畫充分發揮強化族人自治與文化復振的功效。請問:該部落申請之衛 其性質和下列所舉的原住民族權利中的哪種權利相同? (A)選擇信仰的權利 (B)傳統領域的權利 (C)原住民傳統姓名權 (D)申請保留地的情 【112 學測測 25.古巴在 2022 年實施新版「家庭法」,不論同性伴侶與異性伴侶皆可締結婚姻,成為第一個 性婚姻合法化的共產國家。從我國憲法基本權利角度,該法落實的人權,與下列哪項社會運 訴求的人權屬性最接近? B (A)多國女性串連訴求女性公開自身的受性騷擾經驗 (B)臺灣社會運動團體訴求的居住正義以及房市改革 (C)美國抗議警察針對黑人暴力執法所爭取的權利保障 (D)臺灣原住民族運動所爭取的土地正義與諮商同意權 【112 分 26. 某國原住民族部落附近有一重大開發案引發地方議論,該部落成員在報紙投書指出:為落實 计学人居甘本模利之保陪 政府單位到人

要怎麼推得B選項的族群認同功能？

20 第5頁 共11頁 18-20為題組。閱讀下文,回答18-20題。 甲 乙 國文考科 「文」(甲骨文寫作文,會),即紋身,指人們在出生、成人、死喪之時舉 行的儀式。要聖化即將進入靈界之人,方法是在胸部加上紅色符號,其形狀就稱 作「文」。此一符號描畫的是生命象徵——心臟的形狀,心臟之形又常省略為像 「V」、「X」等。為求聖化而加上的紋身之美,也可以理解為人們內在德行的 象徵。因而,在稱呼神聖的祖靈時,用文祖、文考,頌美祖靈之德則稱作文德。 殷朝的王名中,有冠上文字的,如文丁。(改寫自白川靜《漢字百話》) 排灣族圖紋內涵分成兩個部分,其一是圖紋本身的圖案元素,其二是這些元 素的排列方式。前者在早期的研究文獻和目前的排灣族耆老身上都還能訪得,散 佚的主要是後者。圖紋有男女、社會階級之別,女孩子的手部圖紋會依年齡、是 否生過小孩,而有不同的圖紋排列方式,因此圖紋意義比男生的複雜。目前許多 年輕女孩紋在手背的圖案僅靠互相模仿,或只知有哪些基本圖案,而不知正確的 排列順序。男生多半是以百步蛇象徵祖靈,用來保佑自己,並表徵自己的社會地 位。對於圖紋本身的圖案元素,可以請部落耆老回憶,畫出圖紋來;對於圖紋 已經散失的部落,頭目或可召開會議,決定屬於該部落的社會階級圖紋。這可能 是頭目在復興傳統圖紋上應扮演的角色若要恢復紋身的傳統精神,年輕人得回 去將家族歷史弄清楚,以確認他的身份和階級,如貴族還是平民,確認好圖紋, 才執行紋身。紋身前,家族的人會拿出祖先骨灰的陶甕,跟祖靈報告,並邀請祖 靈來觀看。 臺灣做為南島語系族群的起源,語言和太平洋諸島嶼有相符之處,而紋身也 是。臺灣和其他國家的南島語族一樣,有深厚豐富的紋身文化,只可惜尚未被世 界看見。(改寫自阿桂<將族群歷史寫在身上〉) 18)依據甲、乙二文,對於紋身的相關敘述,最適當的是: (A)甲文指出紋身目的是為和祖靈有所區別 BY (B)乙文認為兼具儀式意義與族群認同功能 (C)甲文側重具體意義,乙文陳述抽象價值 (D)二文皆從審美功能論述紋身的時代意義

請問D為啥不行？英格蘭教派不是國王主持的新教派嗎？

2.宗教改革家馬丁路德主張基督信仰唯一的權威在《聖經》,而教會對《聖經》的詮釋並無壟斷權。 他進而強調「每個人皆為自己的教士」,任何信徒均可經由閱讀《聖經》直接與上帝接觸、認識 C、D、E祂的福音,而毋須透過教士的協助。宗教改革期間,馬丁路德最可能以哪些作為實踐上述理念? (A)主張信眾自行選舉牧師 (C)將《聖經》翻譯成德語 (E)支持改革傳統教會制度 這種糖同學討論兩關於用的 (B)支持鎮壓德境農民叛亂 (D)聯合英國國王支持改革 2

請問D為啥沒有啊？題幹不是都說詆毀了嗎

34. 以下是兩位史家描述穆罕默德死後的伊斯蘭世界: B. C. 資料甲:「穆罕默德沒有指定繼任者,內部因繼任者問題出現極大分歧。另外,許多新近 接受伊斯蘭教的市鎮和貝都因部族都詆毀這一信仰,並重新宣布獨立,試圖擺脫 麥加的控制。 J 資料乙:「先知去世後,穆斯林的領導者必須決定穆斯林共同體應採用何種模式。許多人 以為不需建立一個『國家』,因這種政體在阿拉伯史無前例。有些人認為,每個 部落團體應選出自己的宗教領袖....。又有些人認為穆罕默德原想要由姪子阿里 接任,……但他太年輕,經驗也不足,因此阿布•巴克得到多數支持被選為先知 的第一任哈里發 根據上述資料,可以推知新生的伊斯蘭世界情況如何? (A)阿拉伯半島原是個統一、各族和諧共處的社會 (B)新生的伊斯蘭世界面臨嚴重的分裂與瓦解危機 (C)貝都因地方主義復活,挑戰伊斯蘭共同體權威 (D)穆罕默德的領導威信與可蘭經的權威受到質疑 (E)伊斯蘭領導者對共同體應採的形式有明確共識

請問C為啥是錯的

PC 1927 6. 他將神學視為科學,在其論著中總結宇宙的歷史,並根據信仰揭露生命的意義。他寫到: 「很明確的,世界上有些東西是在運動中的。是故,無論移動的是何物,皆是受另一物推 動……假若推動他物之物本身移動了,那此物也必然是由另一物推動,而此物又是由他物 堆動,但一物推動一物不能無盡延伸,因為如此一來便無第一個移動者,意即也沒有其他 推動者,畢竟接續的推動之物能移動多少,端看受第一個移動者推動多少,而棒棍移動是 因為以手推動,因此必須找到不受任何他物推動的第一個移動者,人盡知曉此即天主。 其論述出現後,提供了基督教信仰最精闢的解釋,不僅信仰肯定創世,理性也同樣證明之。 請問哆啦A夢若坐時光機,會在哪個地方聽受到這個論點? (A)西元前四世紀在雅典學院聽亞里斯多德論述 (B)在十三世紀的巴黎大學聽經院哲學教授講課 化解信仰與理性之間的矛盾(中世紀經院哲学 (C)十七世紀在皇家學院看培根用歸納法證明上帝的存在 (D)十八世紀在沙龍聆聽學者提出批判基督教會的新思想

請問30題的B為啥不行～

[為題組 ◎資料一:「乾隆52年(1787年)林爽文事件之後獲得表揚,官府分類頒發『褒忠』給粵籍 的義民、頒發『旌義』給泉州的義民、頒發『思義』給漳州的義民,還頒發『 『效 義』給平埔族的義民。其實,在臺灣的族群中,客家人算相對弱勢,林爽文事件 之後的很多民變,發動者都是閩南人,於是減輕了義民信仰的傳承,加上粵民為 了爭取與鞏固社會資源、經濟利益與權力分配,也樂於與清廷官方合作,於是以 乾隆朝為分界,透過官方色彩文本的書寫詮釋,刻意將義民與客民劃上等號。其 次,客家人在與閩南人爭奪墾地時,常常被迫退到比較偏遠的二、三線地區,這 些地區在後來的都會發展與人口變動比較小,這也有利於維持傳統。」 資料二:「義民廟對客家族群而言,捍衛鄉土的意識已凌駕甚至取代原鄉意識,以致捍衛 鄉土有功的義民爺神格不斷上升,祭典規模也愈來愈大,信仰圈也不斷擴大,形 成土著他的宗教模式,且因時代變遷,義民廟的社會功能也不斷蛻變,從單純的 義民崇拜,逐漸具備了更多功能。例如教育方面,民國35年成立的新竹縣義民中 學,曾是全臺灣升學率最高、最著名的高中。目前義民廟也正在籌畫義民大學和 客家文化中心等。 29.根據上述兩則資料,如何說明現今社會普遍認為義民就是粵籍? (A)多次民變皆與政府合作,官方刻意形塑義民形象 (B)粵籍較能維持傳統信仰,因其地域關係變動較小 ↓ (C)因林爽文事件協助鎮壓,而成為官方認可的義民 (D)在外國勢力攻打的時候,負責協助政府抵禦外敵 30. 以義民廟信仰的歷史發展脈絡,與下列哪個發展雷同? (A)霞海城隍廟源自萬華的龍山寺,因械鬥失敗逃到大稻埕 (B)彰化南瑤宮分十個媽祖會廟宇,為中部四縣的精神中心 →規模、信仰圈越來越大? (C)路邊的大眾廟改稱為萬應公廟,而且不再有停棺返鄉者逐漸認同台湾本土化 (D)文昌帝君廟附設的讀書自學中心,給學子們念書的空間

請問C為啥是錯的～

14 米利都城在歐洲上古文明史中具有特殊意義。它是古希臘時代,位於小亞細亞面地中海西 岸的一個城邦。相傳約公元前8世紀時,撰寫古希臘黑暗時代最有名的史詩作者即是此地 之人。特別的是約兩百年後,即公元前6世紀時,強調水為萬物的本源,被尊為西方哲學 之父的學者也是此地之人。請問以下相關描述何者為是? →泰利斯 (A)題幹所提史詩,應為鳩格米西史詩 (B)題幹所提哲學之父,應為蘇格拉底 (C)題幹所提特殊意義,應指古希臘文明,宗教思維從多神信仰轉變成自然神論 (D)題幹所提特殊意義,應指古希臘文明,宇宙觀從神人交織轉變成物理分析

請問A為啥是錯的～

A B. C (34. 以下是兩位史家描述穆罕默德死後的伊斯蘭世界: 資料甲:「穆罕默德沒有指定繼任者,內部因繼任者問題出現極大分歧。另外,許多新近 接受伊斯蘭教的市鎮和貝都因部族都詆毀這一信仰,並重新宣布獨立,試圖擺脫 麥加的控制。 資料乙:「先知去世後,穆斯林的領導者必須決定穆斯林共同體應採用何種模式。許多人 以為不需建立一個『國家』,因這種政體在阿拉伯史無前例。有些人認為,每個 部落團體應選出自己的宗教領袖……..…。又有些人認為穆罕默德原想要由姪子阿里 接任,……但他太年輕,經驗也不足,因此阿布·巴克得到多數支持被選為先知 的第一任哈里發。」 根據上述資料,可以推知新生的伊斯蘭世界情況如何? (A)阿拉伯半島原是個統一、各族和諧共處的社會 (B)新生的伊斯蘭世界面臨嚴重的分裂與瓦解危機 地址(C)貝都因地方主義復活,挑戰伊斯蘭共同體權威 (D)穆罕默德的領導威信與可蘭經的權威受到質疑 10410 (E)伊斯蘭領導者對共同體應採的形式有明確共識 -1.2

想知道這題D錯在哪裡～謝謝

現代文 鼠的傳人 顏崑陽 議題反思 因此,只 投鼠忌器 老鼠一旦做了官,就很難滅除。狡猾如鼠,必然懂得一個道理: 要他抱著「寶貝」不放,你就奈何不了他!春秋時代的晏子,早就發現這種「官老鼠」的可 怕。有一天,齊景公問他: 「治國何患?」子做了很妙的比喻:「最怕社鼠!」 什麼叫做「社鼠」?「社」就是祭祀土神的廟宇,也象徵著政府。在社廟裡做窩的老鼠就 叫「社鼠」。「社鼠」有何可怕?晏子說,你明知道他在社廟裡幹盡壞事,卻不敢用火熏他, 因為怕把廟也燒掉;更不敢用水灌他,因為怕把廟也淹掉。 研究到這裡,你總該相信,鼠輩沒有不愛做官的吧!當然,做官的也不一定都是鼠輩。是 (節自《智慧就是太陽》,九歌) 鼠不是鼠,套句李斯的話:「在所自處耳。」

我盡力了😭😭😭求解

比重1.20,含 HCl 36.5%的鹽酸 150mL的溶液(原子量:Cl=35.5) (A)含氯化氫65.7克(B)相當於12M (C) 該溶液100克中含溶質1.0莫耳(D)於150mL的溶液中再加入100mL 水後,其重量百分率為23.5% (E)150 mL 的溶液配到1500mL時,莫耳濃度為3.65M 2)對於98%,比重1.8的濃硫酸500mL,下敘述何者正確?(=32) (A)含有882g的H2SO4 (B)含有118g 的HO (C)含有9mol的H2SO4(D)其體積莫耳濃度為18M(E)溶液的質量為900g B0.65. 下列哪些溶液具有廷得耳效應?(A)食鹽水(B)墨水(C)糖水 (D)咖啡()牛奶箱体血液 A.B.)6. 化學反應的反應熱(QH)與生成物及反應物的熱含量有關,而物理變化也常伴隨著熱量的變化。下列有關物理變 化的熱量改變或反應熱的敘述,哪些正確? (A)水的蒸發是吸熱過程(B)汽油的燃燒是放熱反應(C)化學反應的△H為正值時,為一放熱反應(D)反應熱的大 小與反應物及生成物的狀態無關 (E)化學反應的△H為負值時,反應進行中系統的溫度會上升 若2H2(g)+O2(g)→2H2O(g)+58千卡,下列反應式中,可能放出比上述反應更多熱能者為? (A)2H2(g)+O2(g)→2H2O(e) (B)2H2(g)+Oz(e)→2H2O(g) (C)2H2(g)+2O2(g)→2H2O(g)+2O(g) (D)4H2(g)+O2(g)→ 2H2O(al) +4H(g) (E)4H(g)+O2(g)→2H2O(g) B,28. 下列關於溶液性質的敘述,哪些正確? (A)空氣為氣態溶液,其主要成分為氮、氧(B)硫酸銅溶液,有固定的沸 點(C)黃銅可將其成分中的金視為溶劑,銅視為溶質 (D)將鐵粉加入水中,充分攪拌後,所得的混合物可稱為液 蕹溶於水溶液 態溶液(E)濃度98%的硫酸溶液中,水為溶劑 ③ 下列五個熱化學反應式,哪些為放熱反應? (A)C(s)+O2(g) ->>> CO2(g)+94.1 kcal (B)H2O(l) +10.5 kcal (D)H2O(g) H2(g)+O2(g),△H=+57.8kcal H2O(g) (C)CO(g)+O2(g) 玉璽,現存 無基督教的 :會信仰主 反清? CO2(g),△H=-67.6 kcal 神崇 (A)10. 已知在25℃,糖的溶解度為30g/100g水,現在胡椒有一大塊40g的糖塊,蛇丸則有40g的糖粉,兩人將其丢 入100g的水中,請問關於兩者溶解的現象何者正確? (A)溶解最初,蛇丸的溶解速率比較快(B)溶解最初,胡 椒的溶解速率比較快 (C)蛇丸的溶解速率比較快,所以可以溶比較多的糖 (D)充分溶解後,兩杯中皆無剩餘的糖 (E)充分溶解後,兩杯所剩的糖一樣多 下列相關敘述哪些正確? △H=-1204 kJ ( )11.鎂帶燃燒2Mg(s)+O2(g)→2MgO(s) ② (A)合乎質量守恆 (B)合乎原子數守恆 (C)合乎分子數守恆 (D)反應物熱含量=生成物熱含量 A.B.D12. (E)反應物熱含量<生成物熱含量 直徑在 10-9~10-6m的粒子所構成的溶液稱為膠體溶液。下列有關膠體溶液性質的敘述,哪些正確? (A)膠體粒子間相互碰撞而造成廷得耳效應 (B)膠體溶液的溶劑稱為分散煤 (C)膠體粒子比真溶液的溶質粒子來 得更小木(D)海邊燈塔的探照燈光,可看見明顯的光徑,此為廷得耳效應(E)膠體溶液中的膠體粒子分散於溶劑分 子中,溶液稱為分散系 13. 若2H2(g) + Oz(g)→2H2O(g)+116千卡,則下列反應式中,可能放出比上述反應更多熱能者為: (A)2Hz(g)+O2(1) → 2H2O(g) (B)2Hz(g)+O2(g)→2H2O(l) (C)2 H2O(g)→2Hz(g)+2O2(g) (D)4 H (B) + Oz(g) → 2H2O(g) (E)H2(g) + O2(g) → H2O(g) 93.214.定溫下,在兩杯各盛有100 mL 水的燒杯中,分別加入相同質量的甲、乙兩種物質,並攪拌使其充分溶解,實驗 結果如附圖所示。則下列敘述正確的為何? 甲固體、 甲 (A)甲溶液必為飽和溶液(B)乙溶液必為未飽和溶液(C)此溫度下,甲、乙兩溶液之重量百分率濃度相同(D)此 溫度下,兩固體溶解度:乙>甲(E)升高溫度,剩餘的甲固體一定能繼續溶解 李逢 传慰 +