請問A不是說春無力嗎

27) 依據文意,關於作者初遊西湖的季節,與下列選項相同的是: 從武林門而西,望保俶塔突兀層崖中,則已心飛湖上也。午刻入昭慶,茶畢,即棹小 舟入湖。山色如蛾,花光如頰,溫風如酒,波紋如綾;纔一舉頭,已不覺目酣神醉,此時 A欲下一語描寫不得,大約如東阿王夢中初遇洛神時也。 (袁宏道〈初至西湖記〉) C (A)玉樓明月長相憶,柳絲裊娜春無力。門外草萋萋,送君聞馬嘶 (B)畢竟西湖六月中,風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅 (C)犬吠水聲中,桃花帶露濃。樹深時見鹿,溪午不聞鐘 (D)晚景蕭疏,堪動宋玉悲涼。水風輕,蘋花漸老,月露冷、梧葉飄黃 彩 (E)門前六出花飛,樽前萬事休提,為問東君消息。急教人探,小梅江上先知 冬 版),甘歌之對魚,引詩相同的有:

想請問一下這題真的是C嗎

古典韻文 漢宮秋 馬致遠生此感大同區,金會怕 人讓世人苦家出既購 【梅花酒】呀!俺向著這迥野悲涼,草已添黃,兔早迎霜。犬褪得毛蒼,人搠起纓槍;馬負著 海南海路 OROL 行裝,車運著饃糧,打獵起圍場。他、他、他,傷心辭漢主,我、我、我,攜手上河梁。他部 美 從入窮荒,我鑾輿返咸陽。返咸陽,過宮牆;過宮牆,繞回廊;繞回廊,近椒房;近椒房,月 昏黃;月昏黃,夜生涼;夜生涼,泣寒漿;泣寒蟹,綠紗窗;綠紗窗,不思量。早去()

請問這題！

36、37為題組: 多 11 〔新竹高中] 下列詩詞,均為蘇軾貶謫於黃州時所作。 (甲) 春江欲入戶,雨勢來不已。小屋如漁舟,濛濛水雲裡。空 庖煮寒菜,破竈燒溼葦。那知是寒食,但見烏銜紙。君門 是 深九重,墳墓在萬里。也擬哭塗窮,死灰吹不起。 (寒食詩) (乙)缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻 影。驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙 洲冷 (卜算子黃州定惠院寓居作) 丙莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰 怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜 照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。 (定風波) 10 赤壁賦中,蘇軾以「變」與「不變」來說明世間萬物都 是相對的觀點,並以此安慰洞簫客之悲。下列選項敘述 何者較接近此一觀點 (A)空庖煮寒菜,破竄燒溼葦 揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷 (C)莫聽穿林打葉聲,何 妨吟嘯且徐行 相迎。 (D)料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻 DE 。 國文(3) - 53

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(B)槓水成淵的肥力 (D)樂天知命的態度 (A)飛天遁地的本領 干 、 (C)卑躬屈膝的身段 160& 20 唐朝以科舉選士,考生透過各種方式將自己的詩文在考前呈給主考官,希望獲得青睞, 如韓愈此文。這種行為稱為「干謁」,干謁詩文是為推銷自己而寫,目的是向達官貴人 L C:展示自己的才華與抱負,以求引薦。下列不屬於此類的是︰. (A)洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿,畫眉深淺入時無運轉 (B)八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城。 欲濟無舟楫,端居恥聖明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情尋求別樣 石雕 (C)世間行樂亦如此,古來萬事東流水,別君去兮何時還?且放白鹿青崖間, 憤慨之詞: 須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏 BE (D)大鵬一日同風起,扶摇直上九萬里。假令風歇時下來,猶能簸卻滄溟水。 時人見我恆殊調,聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏後生,丈夫未可輕年少 21、22為題組 孔子 閱讀下文,回答21、22題。 我們熟悉的孔雀有兩種,分別是印度、中南半島的原生鳥類。雄鳥燦爛的尾羽,要三年 才能發育完成;然後每年都會脫羽,再重新長出。因此蒐集孔雀翎並不難。透過商人,自古 見過孔雀翎的人,大多沒見過本尊。孔雀翎在地中海世界中的流通,還反映在羅馬神話中。 原來孔雀翎上的眼睛,是妒婦的作品:她用來看管小三的。 筆購鼻通 可是達爾文卻瞧不得孔雀翎。他坦白承認,不管什麼時候,他一見著就覺得惡心。倒不 是他作賊心虛,而是雄孔雀的尾巴威脅到他解釋生物演化的天擇理論:達爾文想不出那麼華

請問這題為什麼不選D? 謝謝

> 。 o 閱讀下文,回答 10. - 11. 題。 ((非人篇》杀秒) 少壯時不喜住在固定的地方。當遊覽名山勝水,發現一段絕佳風景時,我定要叫著說:「喔,我們 的水 受“一” 若能在這裡造屋子住多好!」。忘記哪位古人有這麼一句好詩,也許是吾家昇公吧?「湖山好處便為家 “二” 一世”。 」。行腳僧煙蓑雨笠,到處棲遲,我常說他們的生活富有詩意。程《書舟詞》中,有我欣賞不已的一 在。。。。。。。。。。。。。。。 首〈滿江紅〉:「葺屋為舟,身便是煙波釣客;況人間原是浮家泛宅。秋晚雨聲缝背穩,夜深月影窗極 白,滿船詩酒滿船書,隨意。也不怕雪濤隔,也不怕風帆側,但獨醒還睡,自歌還歌。後從教錯 一些 舞,醉來一任乾坤窄。恐有時撐向大江頭,占風色。」詞中的舟並非真舟,不過想像他所居的屋為舟, 以遣煙波之興而已。我有時也想假如有造屋的錢,不如拿來造一隻船,三江五湖,隨意邀遊,豈不稱了 的, 我「湖山好處便為家」的心願。不過船太小了,那幾本書先就愁沒處安頓;太大了,惹人注目,先就沒 “一 膽量開到太湖,不能擘破三萬六千頃青琉璃,周骏七十二峰之勝,就失卻船的意義了。 半氧員亚黄金達主 (改寫自蘇雪林〈家〉) > o

請問這題的B為什麼不能選？ 謝謝🙏

ARE 173 9 」 (E) 全篇重章疊詠,婉轉寫盡心中的真摯無悔,表達求之不得的思慕情懷 29.選擇複句是由二句或二句以上的分句組成,分別說出幾件事情或幾種情況,表示從中選擇一 項。例如屈原〈漁父〉:「寧赴湘流,葬於江魚之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃 乎?」即是採用「選擇複句,明示個人立場,展現堅定態度。下列使用相同句型的是: (A) 且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士鼓 4 (B) 餅之聲矣維灣之恥。鮮民之生,不如死之久矣 恨不得把野草翻騰做蔽粟,澄河沙都變化做金珠 且夫天地之間,物各有主,苟非吾之所有,雖一毫而莫取 D寧昂昂若千里之騎乎?將泛泛若水中之亮,與波上下,偷以全吾驅乎 :

8、9、10、11的成語分別是什麼？

Suur 試著以「想像力」與「觀察力」完成下列成語。 井 2 有 7.(井底之蛙 ) 10 ( ( t 八 会)18.( 11.( ) 日日 《皮|| 問 12. 開門見山 0019.( )

想問一下，17題的（D)選項為什麼乙不是？ 麻煩各位幫忙解惑了🥺🥺🥺謝謝您🙇‍♀️🙇‍♀️

乙、 0 2 16.、17. 為題組:閱讀甲、乙二文,回答 16.、17.題。 甲、懸於小站/風中的一蓝燈/是召引路的旅人/愈走愈近/燈下/僅有巴掌那最 大的/一塊占領地/亦足以安置天地那麼大的最愛,他一再仰首/等火焰在冷風中爆燃/ 倦於 /他自夜色中攝取孤獨的力量/猝然回首/見那焚燃自己膏油的人/在 歷史中踽踽獨行。 (洛夫〈風燈〉) 我們看群樹成林固然是美,孤樹挺立於原中又何嘗不美?我們看白黨群棲固然是美, 獨驚淺行溪畔又何嘗不美?群巒疊嶂是美,一山獨立又何嘗不是呢?況後者更能讓人體會 出俊秀挺拔的意義,杜甫堂泰山時曾寫:「會當凌絕頂,一覽眾山小。」是個很好的例證。 戴叔倫〈遊清溪蘭若〉詩:「 。」更將孤峰的俊奇描述得興會淋漓。但是真正 把孤獨超昇到藝術境界的,要屬柳宗元的「江雪」了,在白茫澳洲廣闊無邊的千山裡,不 但沒有絲毫人煙,連飛鳥都絕了蹤影,一筆小舟上楼一位孤獨的老翁,手執微不可辨的魚 竿静静地垂向江面,釣著寒江中的白雪。孤獨所呈現的美感完全在短短的二十字裡表現無 遗。 日表等人(改寫自林清玄。孤獨的藝術》) 16. 選出畫底線處依序最適合填入的語句: 打等不原面又感多名成 (A暮色的蒼茫/藍水遠從千潤落,玉山高並兩峰寒 (B)朝霞的絢麗/連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁 c (C)白畫的喧囂/西看疊嶂幾千里,秀色孤標此一峰 (D停午的燒熱/千嚴萬轉路不定,迷花倚石忽已嗅 17.下列選項說明正確的是: (A)在甲詩中可看出:縱使社會回應冷漠,詩人仍懷抱著信念與熱情 BB在,遊的大素(比堅 (B)在乙文中可知作者認為孤獨之美勝於群巒疊嶂呈現的數大之美 Q甲詩與乙文皆描繪出為了堅持理想,不畏議議所展現的孤獨之美 然佔大比冬 月 (D)甲詩與乙文都寫出「莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行」的意境 然%95伊人劣ok化? 以機版 18. 、19. 為題組:閱讀下文,回答 18, 19題 3 9

請問各位這題要如何判斷><謝謝！

10.具體的事物有形有色容易描繪,抽象的情感和意念卻很難表現。又學 作品中常把抽象的概念和情感,以具體事物象徵表達出來。下列作品 中運用的象徵,何者詮釋有誤: (A)〈十一月的白芒花〉白芒花:象徵母愛的見證、信念與毅力 (B)〈一桿稱仔〉种子:象徵「法」的公正客觀 (C)黃春明〈魚〉魚:象徵生活所需、自尊心 (D)《孔乙己〉長衫客與短衣幫:居上位的官吏與一般受壓迫民眾 的對立 11. 〈美是心靈的覺醒〉文中提及「日出日落只只是自然現象,本身 沒有美醜。日出日落之所以美,是我們看黎明黃昏的時候,喚起 了生命裡的某種感嘆,這個說法近於王國維人間詞話中的「有我 之境」:以我觀物,故物皆著我之色彩。下列選項何者為「有我之 大多小青作用 境」: 3

第23題，求解釋，謝謝

古秋兴员工 (D)水 相思+ ] 敢究 維 作房 1会 条 我 至 ()屈原《海女》事人不凝滯於物,而能與世推移。建合度,何不泥其泥而扬其波?邓肯, 21. (+)〈第九味〉一文藉由飲食之味論人生哲理,若以「人非善不可交,念非正不可舉」來看,下列最 符合的是: (A)辣之於味最高最純,不與他味相混,是王者氣象,有君子自重之道在其中 (B)過膩之甜最令人反感,是露骨的媚 (C)苦味要等眾味散盡方才知覺,是味之隱逸者,如 晚秋之菊,冬雪之梅(D)鹹則最易化舌,入口便覺,看似最尋常不過。 22. (中)請閱讀以下引文,並判斷下列對於〈文明的永畫與永夜已經開始〉一詩的說明,正確的選項是: 在發達科技與工具理性造成的錯覺下,人們空前無知卻空前高傲;但是一個明顯的事實是:我們 此刻的文明連一個像樣的理想人格都杜撰不出來。(節錄自羅智成《夢中情人·後記》 (A)詩中「昏昏欲睡的理性」指的是「工具理性」(B)「人們空前無知卻空前驕傲」的「無知」呼 應詩中「錯覺已占據我們對世界認知的大部分(C)詩中的「無瑕美女」代表的是「理想人格」 的展現 (D)引文敘述〈文明的永書與永夜已經開始〉皆闡明了科技之於 文明進步的重要性。 C 23. 何不铺其糟歌其酶?」處世最? (A)廟堂則憂其民;處 江湖之遠,則憂其君(B)今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己(C)教兒鮮 卓語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛 (D)臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命 於亂世,不求聞達於諸侯。 24. (D)閱讀以下二則引文,選出解讀正確者: (甲)兼鼓苍苍,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中 央。兼营姜姜,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋;溯游從之,宛在水中 抵。(《詩經·秦風·莱葭》) (乙)關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好球。參差持菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求 之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。(《詩經·周南·關雎》) (A)二詩中的人物,皆因為思念所渴慕的對象而夜不成眠 (B)二詩中的人物,終究皆沒有真正追 求到所渴慕的對象 (C)二詩中的被渴慕者,皆因品德良好而獲青睞 (D)二詩中的被渴慕者,皆 (Y 2 O 9 9 O