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事新語心是什麼意思 B選項整句是什麼意思

Wo 二、多 vou 說明: 1 ou 35. . ABE 31-34 為題組 閱讀下文,回答 31-34題。 甲 諾小說正編既出,必有續作隨其後,雖不能媲美前人,亦獎貌而竊其似,而蒲聊齋之作獨 為。非不欲續也,亦以空前絕後之作。使唐人見之,自當把臂入林,後來作者宜其擱筆耳。 茲幸獲其遺稿数十首,事新語新,幾於一字一珠,而又可以感人,心示勸戒之意。反復披 玩,真覺蒲先生鬚眉若生。……抑念兩美必合,聊齋之后,復有聊齋,此亦天地間不可無之佳 話,以視他書载而續之者何如也。 (陳廷機《聊齋志異拾遺·序》) 3 关小說者,乃坊間通俗之說,固非國史正網,無過消遣於長夜永書,或解問於煩劇憂愁, 以豁一時之情懷耳。今世所刻通俗列傳並梓《西游》、《水浒》等書,皆不過取快一時之耳 目。及觀口口口口至末卷,見漢劉衰弱,曹魏僭移,往往皆掩卷不烽者,眾矣。又見關、張、 葛、趙諸忠良反居一隅,不能恢復漢業,憤嘆扼腕,何止一人!.…….今是書之編,無過敏浪憤 一時,取快千載以顯後關、趙諸位忠良也。其思欲顯耀前忠,非借劉潤則不能以顯揚後世, 以浪萬世蒼生之大憤。 (節選自《新刻續編口口口口引)) 31. 以下各選項內容,最可呼應中文「事新語新,幾於一字一珠,而又可以感人,心示勸戒之 意的是: (A)姑妄言之姑聽之,豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩 (B鳴天籟,不擇好音……放縱之言,有未可概以人廢者音………茫茫六道,何可謂無其理 哉 (C)生憐憫心者菩薩也,生畏懼心者君子也,生歡喜心者小人也,生法心者禽獸也 (D)特此消滴,注彼說,我同流,比之芹子,或亦將稍減其考索之勞,而得繹之樂 A & B B

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B選項不對吧 題目沒說新加入的人數占比多少啊

第 9 真 夫 1人R頁 28 ~~30. 為顧組閱讀下列甲、寢 斷 受信赤鋼情影響悄形 (單位: 2%) 餐胎業及飲料店業預則109年3月營收 「 ae一 擱外放下 或宅! 字 | 有外閃或一一一|一 夏尖少| 營收尖必旨度 減 家數占比 丙資料,回答 28.和20是 3 但業者得到的利潤卻與投資不或比全 而 須跟著改變* 此外, 在實際加入外送平 同 而且自從與外 餐飲業方面, 首先是外送平臺抽成比例高 且原本的餐廳成本結構、 餐點毛利與出餐速度也導 臺通路後, 餐飲業與外送平臺間仍在磨合, 程序整合不周的問題万見不 送平臺合作後。,餐廳內第一線員 工更是蠟燭兩頭燒。 另一方面。外送經濟卻開始面臨發展瓶頸 隨著外送平臺 國美食外送平臺龍頭 GrubHub , 因令人失望的獲利表現及第 4 奉展望使得肌 40咯,自2017 年以來創下新低。 (改寫自NOM Magazine〈 外送 下為) 經濟一一當中的隱形成本與問題》) 受新冠肺炎影響,消費者飲食安全意識泵斷提邊 讓餐飲業業績飽受衝擊。而在餐飲 業的寒冬之際,美食外送平臺使用頻率顯著提高有 近四成的使用者表示疫情期間比了常更 市場閱爭越來越激烈。如美 飄下跌了 常透過平臺訂購餐點。 作和 > 、 當中因疫情首大使用外送服務的消費者在短時間內可成 了才如歲的品怖計典日商加 韶 6。 餐多次的重度使用者,比整體外送下臺21人0的重度使用 當疫情趨組後,平臺業者又該如何留住使用者听色交文分析不同類型使用者的動機 現重度使用者更在乎平臺表現,例如送餐速度與運費,而且也有多人 多類型餐點的需 ,推測與疫情使民眾全家在家吃飯或家庭聚餐衣關‧另語為面。差異翁 多元佢的服務 E餐飲業當中,飲料店 館業若無此服務者 料店業無此服務者2每 資料乙,關於外送下臺 下列敘述最適當的是 : 為餐飲業加入外送焉臺後的利潤要評入抽成,所以業者不該長期加入 先在地小餐廳 。 因其店鋪位置具有的地利優勢,將因平臺而更有優勢 說只舉單一美股為例 四但還視為對自前外送平臺產業發展模式的警訊 整合不周的問題 , 如餐點未送至顧客喘 還客主要責怪對象是平臺

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第三題 不懂題目問的是什麼

※ 閱讀下列文章 ,並回答 1-3題 aa :,嫉交記鳳之屬,近於俐者也 儿儿和說之屬/近於人者也 攻m 屆, 說於釋才了 。櫥物中衣三才馬 : 品之層, 近於俐者也 品之必 : 口口H口之層 近於釋者也。 交 (月在須員山腰 。 果珊則日月必是廬山模行而後大#隘勃升降。必為山 若所礙赤。又雲: 「地上有阿對加池 ,其水四出,流入諸印度。 又去: 「地輪之下為水輪, 水給之下為風輸,風輪之下為空輸。」 余謂此皆喻言人身也 : 須紡山喻人首, 日月喻兩目‧池 水四出喻血脈流通 , 地輪哈此身, 水為便溺 , 風為洩氣 "此下則無物伙(張潮 《幽夢影》 有 ) 1. 研吠文意,甲文缺空處依序宣填: (1欄義/婦桃老桂/夢花基葡 民生章癌/運蓄落銜/婦桃老人 祿其萄/竹梧凍章/曙桃老桂 人蓮花六敬/婦桃老桂/竹本蘭芝 ((/) 2 依據乙文,敘述正確的選項是: 凶作者認為,佛教經典對自然現象的解釋具體正確 多f佛民所詩作條水流通印度,因此形成即度準 0作者認為,地輪等說法可用人體器官位置來類比 00風崙意調頭部負責思考 ,水輸意譯雙眼崗風流淚 [號 逆 Z文提及 "日月在須納山腰」,以下文字與作者對"目月) 的比喻有關的是 : 茲加 上放斧,佈懼香東 全》 gu 曾一明百般宣 無論笑與啼 說 0@剛者不堅折 , 柔的吝搶挫 紀際,于際, 00傷杯微動櫻桃顆 , 咳唾輕硅菜看香 2.

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