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國文 高中

第13題為什麼不能選C,乙文的第四行不是說「計數器焦慮」,導致了…,還有…。所以計數器焦慮不是應該是原因嗎?

O 2 13、14 為題組:閱讀下列甲、乙二文,回答 13、14題。 貝佛認為,人類傾向尋求增強己方立場的訊號,藉由情緒化的「部族語言」(fibal languages) 在網路上確立身分、辨識敵我、排除異見。運動比賽是最佳例證,不同球隊的支持者穿戴印有隊徽的衣 帽,臉上彩繪符號,為己方加油壯聲,甚至彼此叫陣嗡聲。 當這類部族語言進入政治場域,很容易刺激網路情緒,高築壁壘分明的對抗聲浪;麻煩的是,社群 網站的演算法邏輯,進一步獎賞這些立場鮮明的激烈言詞,打壓溫和意見。於是,恐懼、憤怒、帶有情 緒字眼的訊息,往往躍為社群網站的優勢貼文,即使其中包含大量錯誤資訊。 麻煩的是,多數社群媒體的演算法邏輯,植基於三個商業模式的支柱:(一)社群網站鼓勵快速、 大量的訊息生產,鼓勵情緒渲染;而不鼓勵審慎節制、委婉論證;(二)社群網站以按讚、分享、數字 提醒等各種手段鼓勵訊息擴散,但不考慮擴散的後果;(三)藉由前兩者,社群網站攫取海量用戶及活 躍互動,從中收集個人資料與偏好,構成鉅細靡遺且精細分類的集中化資料庫,再轉手出售廣告。 臉書等社群網站尋求快速擴張、巨額獲利、天價市值的天性,决定了它的致命缺陷;而動輒數億的 用戶規模,又讓它具備顛覆實體社會的殺傷力。最近一期《外交政策》雜誌甚至直指,「按讚行為」將 是一種未來戰爭型態,誰能控制網路民意,就可能贏得這場無聲戰爭。所以,當我們卡在「又愛又恨」 的社群媒體困局裡,動彈不得;當臉書及推特大到似乎難以撼搖。難道,一切終究無解? (節錄自黃哲斌〈社群媒體之必要,以及如何修好它?〉) 乙、 某種程度上,臉書實現了這個恐怖想像,各種眼花撩亂的數據,暗示著網路上的虛擬社會資本;而 且,除了少數例外,你無法關閉這些數字,那些令人焦慮、虛榮、驕傲、誤信、妒忌、自我感覺良好、 湧生差別心的各式計數器。不管你是否喜歡,它們成為陌生人掂量你的指標之一。 這種「計數器焦慮」,導致了臉書官方各種「管太多」,不斷跳出提示,要你更新學歷資料、要你 更新工作經歷、要你趕快回覆網友留言、要你為那些「互動程度超過其他 90%貼文」的文章買廣告, 還有那些不斷浮現的交友邀請、私訊通知、直播通知,右上角每一個紅底數字,都像是不停按電鈴的郵 差。 最後,我的臉書個人頁面上,掛滿各種數字與一言難盡的狀態,像是耶誕樹上叮叮噹噹的紅綠吊 飾,仿佛把自己活成一家公關公司。 (節錄自黃哲斌《慢車離開臉書的理由》) } 18 下列有關「臉書」與「部落語言」的敘述,符合甲、乙二文觀點的是:(A甲文的「部族語 言」是一種區辨敵我的訊號,主要是透過溫和堅定的語言,以達到排除異己的效果 (B)甲文提 美滿。及「臉書」、政治場域、充斥憤怒情緒緒的「部族語言」三者結合,常躍升為網站優勢貼文(C) 乙文「計數器焦慮」與「右上角每一個紅底數字,都像是不停按電鈴的郵差」是前因後果的關 係DZ文「仿佛把自己活成一家公關公司」強調必須多面向的學習,才能跟上社會快速的腳 大步。 C 13

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第17題,已有解答(是a),想討論其他的選項: 題目要選率性不拘的審美情緒,a選項只是在喝酒,C選項是遇到石頭興奮大叫,且飛來峰這篇在探討飛來峰的風景有多麼獨特,C選項不會更切題嗎

說20) 說明 夫古有古之時,今有今之時,已 是處嚴冬而製夏之葛也 国模擬之妙者,分歧逞力,窮勢盡 態,不唯敵手,兼之無跡,方為得耳 Q唯夫代有升降,而法 不相沿,各極其變,各窮其趣,所以可貴,原不可以優劣論也 G變而為院本,為雜劇,為西廂曲,為水滸傳………皆古今至 故世 一文 效 文,不可得而時勢先後論也。 M晚明遊記小品是明代「才人遊記」的集中代表,這些作品表現 了作者為遊而遊,為美而遊的傾向,更凸顯了作者率性不拘的 審美情趣。下列遊記內容,何者最能印證這一論點 G少倦, 臥地上飲,以面受花,多者浮,少者歌,以為樂 国歌吹為 風,粉汗為雨,羅紈之盛,多於堤畔之草。點冶極矣G單衫 重視 清新 0 參考 其 短後,直窮蓮花峰頂,每遇一石,無不發狂大叫 m繩一舉 頭,已不覺目酣神醉,此時欲下一語描寫不得,大約如東阿王 夢中初遇洛神時也。 141.第六課 晚遊六橋待月記 益 0 「夕春、午時、平旦、哺時」請問以上幾個時辰從早到晚依序 為A平旦/午時/哺時/夕春 因午時/平旦/哺時/夕春 平時/哺時夕春/平旦G平旦/哺時/午時/夕春。 OO REDMI NOTE 8 PRO CO AI QUAD CAMERA A 者 委

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國文 高中

22的D為什麼錯

貴 群罪峙本公約縮約國公認本條不得認為授權任何締約國以任何方式滅兔其依防止及偽i殘客人As全入 規定所磺之任何義務 MSA 三、多選題(每題4分) 一@ e ! 信i C220. 了烈客租 「 ”,」中的同音字,字形相同的是: ~、GA)僵「為又ˊ」/貼「為又/) Ch人信訪 點 ey人2 g、 九美之「廣久民ˋ」然開朗 (COD)水聲,422/ 2 和 全說 權毗2 項丰者一靜坐「戰一 ˊ」想 泡 1 人2 「妓芳雍而雍香」一句.以花朵盛放而芳香,寫出春 句中以!芳,字稱花朵,己晤花站 絲人來座六外 美,宗誤紋紛 (By)佑條白其粥 (和 『人更在春山外 (E)圈員尋抽水注, 無昌 等質。示列文句中,亦有詞語是指稀「花」的是 : : 大 _(@知否?知否?應是綠肥紅瘦 (D)下蕪盡處是看 景一時新 也 《努翁亭記)》: "然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守遊而樂,而不知太守之樂其榮了。 3圖 於紫筷文句的意旨與寫作方式‧下列說明正確的是: ‧《醉徐亭記)》全文主則所在 (S@)意誤太 與民啟藥,且以眾人之樂為樂 (CO0「太守之樂」的內注與,樂以天下,憂以天下可近 0)太仙W 文移,廁展出山林之樂、遊人之樂及太守之樂 (E)採用層剛烘托的方式以凸顯太守之樂 人 所講借代,是指在語文中,借用其他詞句或名稱,來代蔡一般經常使用的詞句或名稱的一種條還下相,1 記有光〈項藻點志》: 余自「束髮」讀書軒中。「束髮」借指成童。下列文名[中的字調, RAM 是: r黃髮」垂芊,並公然自樂 _(B)我揮一揮衣袖,不帶走一片「雲彩」 (八以「塌駐1A3 不縮者,洲人遊也_(D)令柄之樂,非「絲」非「竹」 (9母親年輕的時師,一翅「青銖層一條 長的辦子 EE 了 和

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