請問為啥不是製鹽？他不是說與自然契合嗎🤔

W 6. 請閱讀以下資料: 独立 印度聖雄甘地於1920年9月號召全國,發動不合作運動,其定義為:「撤回自願的合 作」,以此作為一種公眾的運動,來達到糾正某種社會的不義。甘地認為透過不合作運動, 迫使暴虐的殖民政府最終無計可施,使印度能贏得自治。接著不久,便發動全面的民事反 抗運動(Civil Disobedience Movement)。其中,甘地將□ □列為首要工作,以此抵制英國 的經濟侵略。甘地以□□來號召,鼓舞大家合作的精神,「假如印度要獲得完全的獨立, 經由勞苦大眾與非暴力,則□□必須對少數受過教育的人與千千萬萬限於半飢餓狀態中失 業的人,提供一個運用雙手的機會。」甘地充滿自然主義的傾向,而□□正是人們以最輕 微的勞作,與自然契合的一種生活方式。 在推行的過程中,反對與質疑的聲浪不斷。例如:在德干的學生們提出異議,認為要 人人口口,實是浪費時間與精力,也不懂分工合作的原理;印度詩哲泰戈爾亦曾為文批評, 認為此舉是叫「詩人封筆,農夫棄犁,醫生診,律師拋下他們的工作」。然而,甘地十 分堅持,並針對疑慮與指責,逐一加以辯正。 抵制英国的紡織品 請問前文中的□□所指應為何? (A)靜坐 (C)紡紗 (B)製鹽 (D)罷工

為什麼是a呢

(C)真相不一定跟多數人站在同一邊 (D)集體錯覺是一種約定成俗的默契 3 「曾經有一位詩人說過:『科學乃理智的兒子,詩歌乃感情的女兒。』其實,豈止詩 歌是感情的女兒,一切扣人心弦的文藝作品,莫不是感情的女兒。抒情的詩句當然 是,而抒情的散文亦是。因為,抒情的散文乃抒情詩的延展,抒情的散文寫至精純 處,二者的界限往往混淆莫辨了,是散文,也是詩,是詩,也是散文。」 根據上文,下列敘述何者最貼近文意? (A)作者認為優秀的抒情散文,文字帶有詩意而情感精煉 (B)科學與理智都是陽剛的存在,詩歌與感情則是陰柔的表述 (C)作者評論現代詩與散文的界線模糊,比不上古典詩的扣人心弦 (D)要寫出好的抒情散文,必須先寫出精純的抒情詩,詩是散文的基礎 4 "生物多樣性』(Biodiversity)一詞在1986年被提出,為生物的多樣性(Biological diversity)簡稱,在學術上的定義擴充及所有生態系中活生物體的變異性,它涵蓋了 所有從基因、個體、族群、物種、群集、生態系到地景等各種層次的生命型式。另 外,廣泛定義上亦指各式各樣的生命相互依賴著複雜、緊密而脆弱的關係,生活在 不同形式的人文及自然系統中,也就是人和萬物生生不息在地球的生物圈共榮共 存。而『生物多樣性』本身具有生態與經濟、科學與教育、文化、倫理與美學等價 值。」) 根據上文,下列敘述,最符合「生物多樣性」狀態的是:

3abc指的是什麼？

秋漂泊,離鄉 3. 「陽月南飛雁,傳聞至此回。我行殊未已,何日復歸來。江靜潮初落,林昏療 DB³ 不開。明朝望鄉處,應見隴頭梅」,此詩敘寫的情懷,與下列選項何者意義最相 近 2 (A)人生不相見,動如參與商(0) (B)衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴 (C)曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲 Q)勸君更進一杯酒,西出陽關無故離 官 2. 用动物呈現不想離開 4. 韓愈《左遷至藍關示姪孫湘〉云:一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千。欲為聖 明除弊事,肯將衰朽惜殘年!雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前。知汝遠來應 有意,好收吾骨瘴江邊。」下列對這首詩的敘述,何者錯誤? 知汝遠 (A)首句言朝,次句言夕,泛言韓愈獲罪之速南 LAH 姪 (B)第三、四句表現作者忠言直諫、獲罪仍不悔的赤心 將客死他鄉 (C)第五、六句以景抒情,描寫詩人面對坎坷前程的茫然 凄凉 (D)尾聯表現作者將戮力地方事務,鞠躬盡瘁的決心 主持 解答:1.(A) 2.(D) 3.(D) 4.(D) 貳、人物判別黃金面關門諧、檀山南來土天水袋出声

請問為啥B是對的啊？

29 閱讀下文,敘述適當的是: 姑蘇楓橋寺,唐張繼留詩曰:「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山 寺,夜半鐘聲到客船。」六一居士《詩話》謂「句則佳矣,奈半夜非鳴鐘時。」然余昔 官姑蘇,每三鼓盡四鼓初,即諸寺鐘皆鳴,想自唐時已然也。後觀于鵠詩云:「定知別 後家中伴,遙聽維山半夜鐘。」白樂天云:「新秋松影下,半夜鐘聲後。」溫庭筠云: 「悠然旅榜頻回首,無復松窗半夜鐘。」則前人言之,不獨張繼也。又皇甫冉〈秋夜宿 、 B 嚴維宅〉云:「昔聞開元寺,門向會稽峰。君住東湖下,清風繼舊蹤。秋深臨水月,夜 半隔山鐘。」陳羽〈梓州與溫商夜別〉亦曰:「隔水悠悠午夜鐘。」然則豈詩人承襲用 此語耶?抑他處亦如姑蘇半夜鳴鐘耶? (陳岩肖《庚溪詩話》) (A)六一居士認為「夜半鐘聲」是張繼杜撰的情境 (B)于鵠、白樂天和溫庭筠皆有與姑蘇有關的詩作 (C)作者發現張繼「夜半鐘聲到客船」之語,其實是承襲前人只是「後」亦多有此意之語 (D)作者透過眾多詩人之語,推斷「夜半鐘聲」是姑蘇獨特的景致嬌MODE (E)本文旨在強調法動的酒店,業坊INTILLIA EA

想要請問第(5)小題，解答是拿：柳宗元 和李白+「韓愈」兩人對比，但若是要講多產但不多引用植物，不應該是李白+「杜甫」會更符合比例懸殊嗎？非常感謝！！！🙏🏼

了 5.全唐詩共五萬三千多首,其中有398 種植物入詩,下表資料摘自《全唐詩植物學》,顯示全唐詩 中引用植物的情形。表下是五名高中生依據圖表的討論,請在空格處填入適當的內容:音韻 作 者 引用的植物 詩 總 數 白居易 杜甫 韓愈 柳宗元 李白 208 種 166種 129 種 105 種 53 種 統計意義就不大。 (1)從這個表我才發覺到白居易的確常將植物入詩,以他的〈琵琶行〉來說,「楓葉荻花秋瑟瑟, 黃蘆苦竹繞宅生」就提到好幾種植物。 (2)可是我非常訝異 国 。 派的詩人竟然沒有上榜,他們的派別和詩風,應該要經常提到 植物,像是「木末芙蓉花,山中發紅萼」 (3)我們必須了解一下製作這個表的統計方法,以及詩人的引用習慣,像是「春江花朝秋月夜,往 往取酒還獨傾」的「花」是不是也被計算成一種植物,有些植物詩人曾加以描寫,有些植物只 是詩中的場景比喻,意象,朕想」,像是「離離原上草,一歲一枯榮」的「草」,這樣的 2741 首 1167 首 418首 158 首 979 首 CUS. 1252510 (4)柳宗元之所以沒有擠進前三名,在於留下的詩太少,僅 158 首的數量落了下風,如果把這個條 频率、比小 是最高的。 件算進去,他引用植物的 之。 以及 李白、韓愈 相就可以 (5) 一個多產的作家不一定會引用較多的植物,從 看出來。 元

為什麼不能選C或D呢

BC B 12.莉底雅的父親會是製造銀器的富商,房子裡擺設得如同當代詩人維吉爾(Virgil)的 詩所描寫的一樣,父親因爲信仰而拒絕膜拜皇帝後家道中落,自從新帝再度允許 信仰自由後,生活才獲得改善。但想起過去晚餐中來自義大利的紅酒,希臘廚師 的好手藝,仍然感嘆不已。請問莉底雅生活在何時的環境中? (A)1世紀,巴黎 (C)7世紀,羅馬 (B) 4 世紀,倫敦 (D)9世紀,開羅

想問A跟C要怎麼看

第7回 108學年度學科能力測驗試題(選擇題) (B-D) 39 關於下列甲、乙二詩的詩意或作法,敘述適當的是: A 甲、臺城六代競豪華,結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草,只緣一曲後庭花。 (劉禹錫〈臺城〉) 乙、鹿耳潮落吼聲遲,閱盡興亡眼力疲。惆悵騎鯨人去後,江山今又屬阿誰。 (謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉) (A)甲詩譏刺君王耽溺享樂,導致國破家亡 (B)乙詩藉由自然景觀,寄寓歷史滄桑之感 (C)三詩均以景物今昔的變化,強化懷古的感傷 (D)二詩均運用典故,使意象更鮮明、情感更深刻 55 ( 二詩均透過刻畫景物,具體呈現詩人移動的蹤跡 的學 解洽: 臺城:宮禁所在地。 騎鯨:相傳鄭成功騎乘白鯨轉世。 五代之詞,止於 朝風弄月,懷

請問B跟D為什麼不行？

口X ◎第9~10 題為題組 臺灣詩人林亨泰的作品曾被描述成「像是翻倒活字版」一樣。他以簡單精練的文字書 寫,並且在字詞上排列得像是數學符號、幾何圖形等畫面,表現出極具視覺印象的詩 作。另外,與林亨泰算是同輩的詩人錦連,其作品風格則是被林亨泰描述成「不擅長 造詞砌字」。在戰後因歷史因素而必須改變、學習另一種文字表現形式的作家,與那些 文字駕馭能力優秀的詩人,都能夠進行詩的創作。甚至對錦連這一類型的人來說,不 擅長堆砌詞藻反而是其特色與唯一的出路。 9.從林亨泰的詩作特色判斷,他應當與哪種創作概念相近?(A)寫實主義 (B) 浪漫主義 (C)現代主義 (D)自由主義 工找機

想請問這題為什麼不能選D 謝謝🙏

C (C)日本失業率太高,日人只能當兵 (D)禁止臺人當兵,須集體入工廠服務(103 指考) 14. 淡水某中學校園內有一座馬偕牧師銅像,曾因不堪民眾與社會輿論 動輒以「鬼畜英美」的話語咒罵,校長承受不住壓力,只好把銅像 拆下,藏入倉庫。這一情形最可能與下列哪一事件有關?(A) (A)1894年,甲午戰爭 (B)1905 年,日俄戰爭本日三 (C)1941 年,太平洋戰爭(D)1979 年臺美斷交(108 指考) 1944對台人全面招兵 15. 出生在南投的詩人陳千武,在二次大戰期間曾以「志願兵」的身分 參與戰事;這段經歷成為他創作〈 信鴿〉一詩的靈感。此詩的最後 它的 一段寫道:

d選項？

16 學測週計畫・國文 姑蘇楓橋寺,唐張繼留詩曰:「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山 寺,夜半鐘聲到客船。」六一居士《詩話》謂「句則佳矣,奈半夜非鳴鐘時。」然余昔 官姑蘇,每三鼓盡四鼓初,即諸寺鐘皆鳴,想自唐時已然也。後觀于鵠詩云:「定知別 後家中伴,遙聽維山半夜鐘。」白樂天云:「新秋松影下,半夜鐘聲後。」溫庭筠云: 「悠然旅榜頻回首,無復松窗半夜鐘。」則前人言之,不獨張繼也。又皇甫冉〈秋夜宿 嚴維宅〉云:「昔聞開元寺,門向會稽峰。君住東湖下,清風繼舊蹤。秋深臨水月,夜 半隔山鐘。」陳羽〈梓州與溫商夜別〉亦曰:「隔水悠悠午夜鐘。」然則豈詩人承襲用 此語耶?抑他處亦如姑蘇半夜鳴鐘耶? (陳岩肖《庚溪詩話》) BQ (A)六一居士認為「夜半鐘聲」是張繼杜撰的情境失敗, (B)于鵠、白樂天和溫庭筠皆有與姑蘇有關的詩作 (C)作者發現張繼「夜半鐘聲到客船」之語,其實是承襲前人 (D)作者透過眾多詩人之語,推斷「夜半鐘聲」是姑蘇獨特的景致 個人經然有所限 (E)本文旨在強調詩歌的價值,不該以理性的檢驗損害感性的情意 30 閱讀下列一首現代詩,符合詩意的是: