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歷史 高中

請問30題的B為啥不行~

[為題組 ◎資料一:「乾隆52年(1787年)林爽文事件之後獲得表揚,官府分類頒發『褒忠』給粵籍 的義民、頒發『旌義』給泉州的義民、頒發『思義』給漳州的義民,還頒發『 『效 義』給平埔族的義民。其實,在臺灣的族群中,客家人算相對弱勢,林爽文事件 之後的很多民變,發動者都是閩南人,於是減輕了義民信仰的傳承,加上粵民為 了爭取與鞏固社會資源、經濟利益與權力分配,也樂於與清廷官方合作,於是以 乾隆朝為分界,透過官方色彩文本的書寫詮釋,刻意將義民與客民劃上等號。其 次,客家人在與閩南人爭奪墾地時,常常被迫退到比較偏遠的二、三線地區,這 些地區在後來的都會發展與人口變動比較小,這也有利於維持傳統。」 資料二:「義民廟對客家族群而言,捍衛鄉土的意識已凌駕甚至取代原鄉意識,以致捍衛 鄉土有功的義民爺神格不斷上升,祭典規模也愈來愈大,信仰圈也不斷擴大,形 成土著他的宗教模式,且因時代變遷,義民廟的社會功能也不斷蛻變,從單純的 義民崇拜,逐漸具備了更多功能。例如教育方面,民國35年成立的新竹縣義民中 學,曾是全臺灣升學率最高、最著名的高中。目前義民廟也正在籌畫義民大學和 客家文化中心等。 29.根據上述兩則資料,如何說明現今社會普遍認為義民就是粵籍? (A)多次民變皆與政府合作,官方刻意形塑義民形象 (B)粵籍較能維持傳統信仰,因其地域關係變動較小 ↓ (C)因林爽文事件協助鎮壓,而成為官方認可的義民 (D)在外國勢力攻打的時候,負責協助政府抵禦外敵 30. 以義民廟信仰的歷史發展脈絡,與下列哪個發展雷同? (A)霞海城隍廟源自萬華的龍山寺,因械鬥失敗逃到大稻埕 (B)彰化南瑤宮分十個媽祖會廟宇,為中部四縣的精神中心 →規模、信仰圈越來越大? (C)路邊的大眾廟改稱為萬應公廟,而且不再有停棺返鄉者逐漸認同台湾本土化 (D)文昌帝君廟附設的讀書自學中心,給學子們念書的空間

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公民與社會 高中

第十五題的B為什麼不行 p73

機關申 式進行 2021年5月立法院三讀修正《高級中等教育法》部分條文,相關條文內容如下: 條文 修法前 修法後 第25條 未明定校務會議的學生代表比例 校務會議中經選舉產生的學生代表 不得少於成員總數8%,採無條件 進位;任一性別成員人數不得少於 成員總數1/3 判決, 第54條 一次申訴制度 第55條 高中研訂與學生學業、獎懲等有關規 章或影響畢業條件的會議,應由經選 舉產生的學生代表出席 增加學生參與比例 D 增加再申訴制度;申訴及再申訴評 議委員會成員須有法律等專家 新增經選舉產生的學生代表「或學 生會代表」出席 玫 根據修法前與修法後部分條文的對照,可以發現此次修法擴大何者? (A)學生參與校園民主 (C)學生自治的權責相符 (B)學生自治的正當程序 (D)學校與學生間的支配與服從 16. 新條文規定,校務會議中經選舉產生的學生代表不得少於成員總數8%,採無條件進位。 請問此處的學生代表最可能來自何者? (B)各班的模範生 (D)學生會或學生議會 (A)校內的工讀生 (C)學生糾察隊成員 分科) 17. 第54條將原先的一次申訴制度,進行修法,這是在促成何者的實踐?請在下表勾選一項, 並寫出據以判斷的理由。 實踐的標的 倒數 47 天 判斷理由(50字内) ☑權利救濟 「权利救濟給予再申訴的机会强化学生权利救濟 管道

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