請問這文化不就是中國人帶來的嗎？在他們到台之前台灣當地沒有這個文化吧？🤔

21. 以下兩段資料為日治時期某項政策的相關資料: 資料一:淡水公學校有位女學生發表以下言論:「在大家的庇蔭下,自己已成為完滿的身體,從而可以登 上高山,可以實踐教育系統所安排的體操、登山、遊戲項目,現在可進一步接近國家形塑的國 民身體。」 資料二:有位老婦人鼓起勇氣拿了一塊油炸過的乾麻花給政府派來的官員看,她說只要能將這塊麻花解 開,恢復原來的柔軟麵團形狀,那她就願意放棄纏腳布,反之,她寧願維持現狀。

想問一下這題

某時期臺灣歌謠大量出現「流浪」的主題,抒發到城市工作的異鄉者對故鄉的懷念。如陳芬蘭〈孤女的願望〉:「阮 就是無依偎可憐的女兒/自細漢著來離開父母的身邊……/阮想要來趕都市/做著女工度日子」文鶯(流浪的馬車〉: n 「飄浪的女兒/雖然勞苦日連暝/應該提出著勇氣/無論怎樣來拖磨/總是也會出頭天」此主題出現的背景為何? (A)對日抗戰爆發後的家破人亡 (B)現代文學中對流浪議題的抒發 (C)國府遷臺後對於故鄉的感念 (D)1970 年代工業化發展下的抒發

想問這題是怎麼判斷出是土耳其人的🙏🏻

16 - 18 為題組 ⊙資料一:對西方世界來講,「咖啡」一詞是個外來語,英語世界稱 coffee,法文稱 café, 稱 kaffee,義大利文稱 caffe,讀音都十分接近。據考察,西方國家在面對某群 戰時,發現該群體因為喝了「神祕的黑水」而勇氣百倍,在戰場上無往不利,西方人 也發現這種黑水最初都是修行者或前往聖地的人飲用,具有提神的功用,十分具有能 教意義。傳到歐洲後,羅馬教會原本視為魔鬼的飲料,但後來教宗嘗試後,驚詫其美 味,於是安排一場洗禮之後,同意基督徒可以飲用,從此歐洲各地的咖啡館如雨後書 筍般崛起。 資料二:一位荷蘭船長在葉門,得到幾棵咖啡苗,這些咖啡苗被帶到荷屬東印度,種植成功, 幾十年後,荷屬圭亞那一位外交官的妻子,將幾粒咖啡種子送給一位派駐巴西的西班 牙人,他在當地試種後發現效果奇佳,加上當地的氣候非常適宜咖啡生長,從此咖啡 在南美洲迅速蔓延。 資料三:歐洲殖民者開始認知到咖啡背後代表的盈利非常驚人,且歐洲及殖民地對於咖啡的需 求量也很高,殖民者在殖民地實行剝削式的生產,其結果就是革命和叛亂很常見,而 政府往往以暴行和壓制來回應。這反映了殖民主義在咖啡供應鏈中遺留的影響顯而易 見,而南美洲的農場主與勞動者之間的種族對立也經常發生。 請問: Bere ')16.資料一提到的某群體應該是: (A)印度人 (B)土耳其人 (C)非洲人 (D)印第安人

想知道剛升高一有什麼要注意的地方or要需提前準備的 8/8～9新訓（so sad 一下生日當天還要新訓😭） 8/10～19暑輔（自由參加，我是有的其中一個吖餒） 目前學校說會有15個班 普通班12個 數理資優、實驗、體育班各一班 （我選擇普通班無報考資優） 我們學校有... 繼續閱讀

請問這三題的翻譯 該怎麼寫 謝謝🙏

ola VODIO DOD331Wud JODIDOS) od 0211992 9206 SM 1. 這個包裹在今天下午寄出去了。如果你沒有收到,請讓我知道。(被動語態) C01 一、 那位身穿藍色外套的男子是Fiona 的新老闆。(形容詞子句) (...such... 9 5. Judy 是如此(such)正向的人,以至於沒有事情可以讓(make)她失去勇氣。 “一 proqo omogo ed) some 02 owob onog at 97012 tuo to nieud ort II 199112 od 220105

請問第十一題，謝謝！

文言文15篇大講堂 試題本 11 10 ~ 12 為題組: 甲、 乙、 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使 老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養,男有分,女有 歸。貨惡共乘於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀開而不興, 盜竊亂賊而不作,故外戶而不聞。是謂「大同」。 (( 大同與小康)) 八十七年前,我們的父輩們在這塊陸地上建起了一個新的國家,它孕育於自由,並 奉行人人生而平等的主張。 如今,我們正在進行一場偉大的內戰,考驗著那個國家,或任何有此信仰和主張的 國家,能否長久地存續下去。我們在這場戰爭的偉大戰場上相遇,為了使國家得以存 續,我們將在這片戰場上找到我們最後的安息之地,一那些為此而死去的人已經這麼 做了,這對我們而言是恰當的,也是適宜的。 然而,從更廣泛的意義上說,我們無法在此祭奠,我們無法在此奉獻,我們無法使 這片土地得以神聖化;那些活著的人,和死去的人,曾在此拚搏過的,已經使它神聖 化,而這一意義是我們乏弱的力量遠遠不能有所增減的。 雖然大業尚未完竟,但那些為此奮鬥過的烈士們已使這一事業進入了最後的成熟階 段,無疑,我們這活著的人當繼續致力於這一事業。我們應當投身於那留在我們面前的 偉大任務——從那些為此投入了全部熱忱的逝者那裡,我們將獲得更多的熱忱;我們將 不會,絕不會使那些為此獻出生命的人白白獻出生命;我們將使這個國家,在上帝的庇 佑下,從自由裡獲得新生;而那一為民所有、為民所治、為民所享的政府,也絕不會從 這片土地上消亡。 (節錄自林肯(蓋茲堡演說》) 丙、 一百年前,一位偉大的美國人簽署了《解放黑奴宣言》,今天我們就是在他的雕像 前集會。 朋友們,今天我對你們說,在此時此刻,我們雖然遭受種種困難和挫折,我仍然有 一個夢想。這個夢想是深深扎根於美國的夢想中的。 我夢想有一天,這個國家會站立起來,真正實現其信條的真諦:「我們認為這些」 理是不言而喻的:人人生而平等。」 我夢想有一天,在喬治亞的紅山上,昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子 在一起,共敘兄弟情誼。 我夢想有一天,這個正義匿跡,壓迫成風,如同沙漠般的地方,也將變成自由和 我的綠洲。 我夢想有一天,我的四個孩子將在一個不是以他們的用色,而是以他們的品格 來評價他們的國度裡生活。 (節錄自馬丁·路德·金恩(我有一個夢想)

3.要怎麼判斷

Am 人, 這個社俞與 ' 科幻小說是文學的一個分說,主要描繪看稱的視卻.池還 處,在於科技發民的性質和程誠> 。請判斷下列各段文句敘述‧們 並於選項申勻選。 項 | 文名 1 世人 |這個城市中, 充滿著眾多來自銀河各處多避現實的人群。那裡有各式各科 店本,可以議旋不同的人自由沁擇你只需要商半蝦| | 幣、老少威宜的空中宮殿觀光,到隱匿沒有標剛、只有大財主才精熟沒有| | 門路的種種遊戲。 | 瘡柳平民過滿天松針,已退出七、八丈,避過十二點精光,又去了歹餘 遠,再避過那一記穿心飛刃,又退了十餘尺,等到閃過飛鏢與鐵痞硯 ,又 再退了十六八尺。這一次,他已退出了紗崖。他連忙收勢,憑他深厚的內 做一個超人當然要有很大的決心和勇氣,但你可以獲但許多新的席是,欄 3 當 不是普通人能熏歷到的。我相信不久你一定會和我一樣,以做一個超和自 豪%」 9@ 這光是如此之強烈,它一閃的時間鵲然只看理分之一炒,但是人信和自 們幾個人,眼前足屆有半分鐘看不到東西。等到我們的福力以條襄、各 品 的視力恢復時,我們 每個人者可以看到,在那機戰人伸手指著的地方,原來是一個小磁點,有 ee 在二0六年代, 即使被判刑的胸避宕件計直二 險 當 如旬誤判,在人給二義攻時坎下生全發生率只共萬分記一,但為 現在她們要走回家了, 背袋有饅頭與飲水 隔噪的小墨汁,路途不會寂寥。 她們 能把灰心與沮喪也倒掉, 路再長都會

請問為什麼B的意思是提醒人「失道者寡助」？謝謝

6 國文考科 ( 選擇題) 頁 生由! AM 壯 眉 為題組: 閱讀下文,回答 18.一20.題。 《我們與吐的距離》深入刻劃一個令人困惑 、恐懼與不安的情境一一無差別殺人事件。要 探間的是,若犯罪者有精神疾病身分,大眾如何看待?每個案件都極複雜。 比單純的精神疾病 複雜多了,可羿人天性不喜歡複雜,複雜讓我們不知所措、 焦慮、無力,所以大部分的人會期 待看到非黑即白的道德劇場。若想理解,除同理心還要懸置腦中自動跳出 的道德批判; 多方思 考,抵擋簡單答案的誘惑,持續在困惑與模糊裡去思 是病人, 有些人做了壞事是壞人。病人不等於壞人,但病人會做壞事,壞人也會生病。 我們要做的,不 僅是要把病人關進醫院,壞人關進監獄; 還要去思考,生病的壞人如何得到醫治,又如何防止 病人因弱勢與汙名走向惡途。隔離確有其必要,但不能是唯一解方,畢竟監獄與醫院有限,同 時這也會造成許多家庭的遺俺跟疏遠。病人與墩人,也可能會是我們的家人,或我們自身。所 以理解永遠都是沒有標準答案的倫理難題。 但我相信。「 」。面對不確定。我們直覺地會因嫌惡或害怕,投以攻擊與指 焉,但若靜下心來,我們也可以與這些他者建立連結以同理,以鮮花、以柔軟的心,以我們 不其熟悉人重要的複雜思考,然後選擇為善。下次過到不同尋常的人,也許可以跟孩子說:雖 然他/她的想法、行為、感知跟我們不同,但一定也在為自 己的麻煩人生努力著。 (元柏璋〈我們與他者的距離》) 下列最適合填入畫底線處的是: 大膽產生勇氣。多疑卻產生恐懼 @上帝要毀滅一個人,必先使他瘋狂 夫道儿葡 一個社會的文明。,取決於他們如何面對瘋狂與異已 、Q)利益,是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略 19. 關於此文,下列敘述正確的是: 擱置道德批判的因辦將讓我們芎真相凈來合近 了D二友人上各咎了| 過 了lb 日山心jjLL 十和一一十, 明和二了|自

求解19🙏🙏 如何判斷（A）是正確的?

18.~20. 為題組:閱讀下文,回答 18.~20.題。 《我們與惡的距離》深入刻劃一個令人困惑、恐懼與不安的情境一一無差別殺人事件。要 探問的是,若犯罪者有精神疾病身分,大眾如何看待 ? 無個宋從都柯複雜。比單純的精神疾病 複雜多了,可惜人天性不喜歡複雜,複雜讓我們不知所措、焦慮、無力,所以大部分的人會期 待看到非黑即白的道德劇場。若想理解,除同理心還要懸置腦中自動跳出的道德批判;多方思 考,抵擋簡單答案的誘惑 ,廬續丰困意瑟模糊裡賣塌辯一一這個世界上,有些人生了病是病人, 有些人做了壞事是壞人。病人不等於壞人,但病人會做壞事,壞人也會生病。我們要做的,不 僅是要把病人關進醫院,壞人關進監獄; 還要去思考,生病的壞人如何得到醫治,又如何防止 病人因弱勢與汙名走向惡途。隔離確有其必要,但不能是唯一解方,畢竟監獄與醫院有限,同 時這也會造成許多 人 。 夫 ,也可能會是我們的家人,或我們自身。 但我相信,「 」、“面對不確定,我們直覺地會因嫌惡或害怕,投以攻擊與指 責,但若靜下心來,我們也可以與這些他者建立連結,以同理,以鮮花、以柔軟的心,以我們 不甚熟悉卻重要的複雜思考,然後選擇為善。下砍過到不同尋常的人,也許可以跟孩子說:雖 然他/她的想法、行為、感知跟我們不同,但一定也在為自己的麻煩人生努力著。 (郝柏璋〈我們與他者的距離》) 18. 依據上文,下列最適合填入畫底線處的是 : (A)大膽產生勇氣,多疑卻產生恐懼 (B)上帝要毀滅一個人,必先使他瘋狂 (C)一個社會的文明,取決於他們如何面對瘋狂與異己 (D利益,是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略 關於此文,下列敘述正確的是: 拉置道德批判的思辨,將讓我們其真相候來得近 繼 0若能簡化思考,我們將可以比較有力量面對恐懼 * (病人和壞人之問有著戰刻抱池紀w ee人2 3 | 宁 0第二段中的「他者」,專指有精神次病的犯罪者 7一 20. 若以孟子所言之四端來概括作者的結論,下列選項最為接近的是: 側隱之心+是非之心 0著惡之心+辭讓之心 (辭讓之心+側隱之心 0是非之心+差惡之心 4 )

求解第一題的丁為什麼不對？

, 幻化成秋葉,而我就像落地敘根 潑所所 在酸與勇氣。請問下列哪貳屬於『 耕;(乙)異鄉 人 wu ; (丙)漳泉、閩客械鬥 ; 地多 ; (已)清政府發布渡臺禁令他 昌2因和 和(和闌 人 說 、了生 ,人九專家博1 (夫婦可生育 2個孩子,將實施「全面二孩」 "人口罕專家 7 面兩入 」實施後,可能在2017 年出現生育高峰。請問中國和 ##量什有 人口間題?(A) 死亡率增加 0