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請問30題 D選項錯在哪裡?資料二看不太懂

朱景英曾擔任臺灣府南路理番同知(1774~1777年),著有《海東札記》,內容描述其在 臺灣為官三年之見聞,是研究臺灣移民社會的重要史料,其中數段文字資料記載如下: 資料一:「臺灣鮮土著之民,耕鑿流落,多閩、粵無賴子弟。土廣而民雜,至難治也。」 資料二:「為司牧者,不知所以教之,甚或不愛之而因以為利。夫雜而不教,則日至於侈靡蕩 逸而不自禁;不愛而利之,則下與上無相維繫之情。為將校者,所屬之兵平居不能訓 練,而又驕之。夫不能訓練,則萬一有事,不能以備禦;驕之,則①恣睢侵軼於百 姓。」 資料三:「夫聚數十萬無父母、妻子之人,使之侈靡蕩逸,無相維繫之情,又視彼不能備禦, 而有恣睢侵軼之舉,欲其它帖然無事也難矣。」 註① 恣睢侵軼:凶狠侵害他人的舉動 根據以上資料,回答下列問題: 註②帖然:安定順從的樣子 與下 C 28. 資料一所提及之「閩、粵無賴子弟」以及資料三所提及的「數十萬無父母、妻子之人」,與下 列何者最有關係? 錢 (A)統治政權招募勞動人口來臺開墾王田,以滿足貿易需求 (B)統治政權招募壯丁來臺接受軍事訓練,準備發動軍事行動 (C)統治政權設有禁令,導致來臺多為單身男子 (D)統治政權轉變,女子遭遣返回中國,獨留男子在臺 29.資料二反映當時政權在臺的官吏軍隊素質敗壞問題,當時有此一現象,與下列何者最為有關? (A)統治者以貿易利益為重,首要為擴大農特產產量 (B) 統治者以軍事目的為重,首要為擴充軍力以發動進攻 (C)統治者以穩定統治為重,首要為防止臺灣成為反抗勢力據點 (D) 統治者以延續政權為重,首要為防止臺灣遭受敵人入侵 NB 30.根據上述三份資料綜合判斷,臺灣之所以「難治」的主要原因,應為下列何者? 過沒提到官逼民反 (A)社會結構欠缺家庭之穩定力量,致使易生事端 的事件 (B) 官吏軍隊來臺以謀利為本,引發官逼民反之事 (C)在臺謀生困難,移民來臺後難以維生,漸生盜匪之心 (D)政府消極治理態度,欠缺管理措施,以致為無法之地 C

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第三節 東亞的傳統政治權威與統治技術 一、東亞文化圈 (一)背景 隋唐時代,中國文化因強大國力而影響整個東亞地區 其中漢字 想、律令 制度、科技、農業、中國化佛教等影響最大,形成「中國文化圈 日本、朝鲜、越南為代表。 (二)特色:以儒家思想作為社會的倫理道德規範,與中國共同形成「儒家文化區」 1. 中國化:透過官學與私學的漢字教育以吸取中國文化。 2. 崇奉儒家:結合「孔廟」講授儒家經典,建立中國式的學校教育。 二、日本的王權統治 (一)天皇 體制: 1. 名稱:古稱「倭國」,東漢時已通中國,至唐時始稱為「日本」,7世紀起 皇」體制,逐漸形成以天皇統治為核心的政治體制。 2. 宗教:神道教,天皇被視為天照大神的後裔,萬世一系,顯示出「政教合一」 「遣唐使」來華直接學習,研究中國 3. 中日交流:隋唐時期多次派遣「遣隋使」 法律、詩文、工藝、醫術及佛法。Jap第一部史書:日本書記 ︾ 政教改革: 法制 教 ☆聖德太子:推動「政治學中國」 被尊為第二個日本創造者。 ☆孝德天皇:推動革新,開啟長達 150 年的唐化運動(又名「大化 政治 v 中央:二官八省制 地方:國、郡、里 田制:仿均田制,行「班田收授法」 租稅:租庸調 軍事:仿府兵制,設五衛府 依《唐律》編輯《大寶律令》,成為日本基本法典 v 文字: ■ 片假名(吉備真備仿漢字 偏旁) 平假名(空海 仿漢字草書,偏旁) 學校:中央設太學、地方設國學,皆以儒家教育為中心 漢詩、漢文的閱讀創作,是貴族身份和教養的表徵 • 模仿中國紀傳體例,完成日本最早史書《古事紀》、《日本書 奈良「平城京」、京都「平安京」仿長安興建棋盤式;左右對 佛教,鑑真和尚應日本之請東渡傳播佛法 活茶道、花道、書道、束髮、節令等 的武家政治:武士道精神、榮譽盡志、尚義.不怕死, 本自九世紀開始,人口增加造成土地無法授還,人民無法承受沉重的 12

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第三節 東亞的傳統政治權威與統治技術 一、東亞文化圈 (一)背景 隋唐時代,中國文化因強大國力而影響整個東亞地區 其中漢字 想、律令 制度、科技、農業、中國化佛教等影響最大,形成「中國文化圈 日本、朝鲜、越南為代表。 (二)特色:以儒家思想作為社會的倫理道德規範,與中國共同形成「儒家文化區」 1. 中國化:透過官學與私學的漢字教育以吸取中國文化。 2. 崇奉儒家:結合「孔廟」講授儒家經典,建立中國式的學校教育。 二、日本的王權統治 (一)天皇 體制: 1. 名稱:古稱「倭國」,東漢時已通中國,至唐時始稱為「日本」,7世紀起 皇」體制,逐漸形成以天皇統治為核心的政治體制。 2. 宗教:神道教,天皇被視為天照大神的後裔,萬世一系,顯示出「政教合一」 「遣唐使」來華直接學習,研究中國 3. 中日交流:隋唐時期多次派遣「遣隋使」 法律、詩文、工藝、醫術及佛法。Jap第一部史書:日本書記 ︾ 政教改革: 法制 教 ☆聖德太子:推動「政治學中國」 被尊為第二個日本創造者。 ☆孝德天皇:推動革新,開啟長達 150 年的唐化運動(又名「大化 政治 v 中央:二官八省制 地方:國、郡、里 田制:仿均田制,行「班田收授法」 租稅:租庸調 軍事:仿府兵制,設五衛府 依《唐律》編輯《大寶律令》,成為日本基本法典 v 文字: ■ 片假名(吉備真備仿漢字 偏旁) 平假名(空海 仿漢字草書,偏旁) 學校:中央設太學、地方設國學,皆以儒家教育為中心 漢詩、漢文的閱讀創作,是貴族身份和教養的表徵 • 模仿中國紀傳體例,完成日本最早史書《古事紀》、《日本書 奈良「平城京」、京都「平安京」仿長安興建棋盤式;左右對 佛教,鑑真和尚應日本之請東渡傳播佛法 活茶道、花道、書道、束髮、節令等 的武家政治:武士道精神、榮譽盡志、尚義.不怕死, 本自九世紀開始,人口增加造成土地無法授還,人民無法承受沉重的 12

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