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這題為什麼是D 解答看不懂…

32-34 為題組 閱讀下文,回答問題。 而其實感受跟「形式」未必一定相關,當然住豪宅、開名車、銀行存款一大堆,或者 我們總以為「幸福」有某種形式。 因為有形式,所以可以去「追求」,去「達到」 中樂透,肯定會擁有某種程度的幸福感,但是要量化的話,實在很難認定這時候的幸 福會比沒錢、沒車、租人家房子住的時候要多。 9 o 重感受與事實的最大不同,在於我們對於感受有絕對的選擇權。別人可以改變我 們的事實,但無法改變我們的感受。內在感受是唯一真正為我們所掌握,所擁有的 「感受」其實就是我們為自己打造的「事實」。不論外境如何,如果能保持真正在「自 我感覺良好」的狀態,便能夠在任何情況下都「非常快樂」。(改寫自袁瓊瓊〈關 o 快樂〉)。 答對率61.33 ABSDE 32. ORID 是一個對問題有層次的討論過程。從現狀開始,然後分享自己的感受,接著酿 釋自己對這些反應的意義和重要性,最後才來做出決定。依據上文,若想要重新利用 ORID 討論問題「在自我感覺良好的狀態下,都能非常快樂」,下列哪個選項的呈現是 正確的?(單選題,2分) 選項 提問 內涵 (A) Objective 客觀的事實,資訊, 面對「在自我感覺良好的狀態下,都能非 客觀性 資料 常快樂」,您覺得如何? (B) Reflective 情緒反應,感受關聯 您怎麼看「在自我感覺良好的狀態下,都 反應性 性,聯想 能非常快樂」這件事情? z (C) Interpretive 價值,觀點,解讀, 為何「在自我感覺良好的狀態下,都能非 詮釋性 二”。 內在思考 常快樂」? 決定,選擇 (D) Decisional 要如何做,才能「在自我感覺良好的狀態 決定性 應用,對策 辦法,方案 下,都能非常快樂」?

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請問第5題,詞的言情表達不是比較直接嗎?怎麼會是間接抒情呢?謝謝!

o 血而行'五地上 工而通航共宇,乃取所夏云頂方既 人工 溺。負釜者溺畢,買釜不得。職乃斥其人曰:「爾自不小心,譬如我頂蓋在頭上,正防病者; 置釜地上,欲不為人寫者,得乎?」 此三事皆人臨時出計,所謂智過君子也。(江盈科〈狡賊》) (A)本文主旨可與「魔高一尺,道高一丈」相互呼應 (B)本文作者讚許文中被害者皆急中生智,化險為夷 (C)本文在提醒人們須注意日常小事,免得為賊所騙 (D)本文中的賊人詭計多端,但終究難逃法律的制裁 B. 4.閱讀下文,關於閣立本〈觀畫)的觀點變化,說明最適當的是: 閻立本家代善畫。至荊州視張僧繇舊跡,日:「定虛得名耳。 明日又往,日:「猶是近代 佳手。」明日更往,日:「名下無虛士。」坐臥觀之,留宿其下,十日不能去。 (A)認為張是畫壇高手→覺得普通→認為張名不虛傳,是大畫家 (B)覺得普通→認為張是畫壇高手→認為張名不虛傳,是大畫家 (C認為張名不虛傳,是大畫家→認為張是畫壇高手→覺得普通 (D)認為張是畫壇高手→認為張名不虛傳,是大畫家→覺得普通 2 3 5. - 6.題為題組 @閱讀下文,回答 5.6.題。 詞的性質跟詩是完全不一樣的,請給人一種直接的感發,我們應該用什麼樣的眼光來看這些寫美女跟 SNR111T

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求解19🙏🙏 如何判斷(A)是正確的?

18.~20. 為題組:閱讀下文,回答 18.~20.題。 《我們與惡的距離》深入刻劃一個令人困惑、恐懼與不安的情境一一無差別殺人事件。要 探問的是,若犯罪者有精神疾病身分,大眾如何看待 ? 無個宋從都柯複雜。比單純的精神疾病 複雜多了,可惜人天性不喜歡複雜,複雜讓我們不知所措、焦慮、無力,所以大部分的人會期 待看到非黑即白的道德劇場。若想理解,除同理心還要懸置腦中自動跳出的道德批判;多方思 考,抵擋簡單答案的誘惑 ,廬續丰困意瑟模糊裡賣塌辯一一這個世界上,有些人生了病是病人, 有些人做了壞事是壞人。病人不等於壞人,但病人會做壞事,壞人也會生病。我們要做的,不 僅是要把病人關進醫院,壞人關進監獄; 還要去思考,生病的壞人如何得到醫治,又如何防止 病人因弱勢與汙名走向惡途。隔離確有其必要,但不能是唯一解方,畢竟監獄與醫院有限,同 時這也會造成許多 人 。 夫 ,也可能會是我們的家人,或我們自身。 但我相信,「 」、“面對不確定,我們直覺地會因嫌惡或害怕,投以攻擊與指 責,但若靜下心來,我們也可以與這些他者建立連結,以同理,以鮮花、以柔軟的心,以我們 不甚熟悉卻重要的複雜思考,然後選擇為善。下砍過到不同尋常的人,也許可以跟孩子說:雖 然他/她的想法、行為、感知跟我們不同,但一定也在為自己的麻煩人生努力著。 (郝柏璋〈我們與他者的距離》) 18. 依據上文,下列最適合填入畫底線處的是 : (A)大膽產生勇氣,多疑卻產生恐懼 (B)上帝要毀滅一個人,必先使他瘋狂 (C)一個社會的文明,取決於他們如何面對瘋狂與異己 (D利益,是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略 關於此文,下列敘述正確的是: 拉置道德批判的思辨,將讓我們其真相候來得近 繼 0若能簡化思考,我們將可以比較有力量面對恐懼 * (病人和壞人之問有著戰刻抱池紀w ee人2 3 | 宁 0第二段中的「他者」,專指有精神次病的犯罪者 7一 20. 若以孟子所言之四端來概括作者的結論,下列選項最為接近的是: 側隱之心+是非之心 0著惡之心+辭讓之心 (辭讓之心+側隱之心 0是非之心+差惡之心 4 )

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