求26題、32題、33題的C、D🙇‍♀️

D 024. 人們對歷史人物的解釋,會因目的與政治觀點的不同而 產生變化,鄭成功即是明顯的例子。西元 1950 年代, 中華人民共和國的歷史課本中,稱讚鄭成功「驅逐了外 國侵略者在臺灣的勢力……受到我國人民的崇敬」。在 當時「抗美援朝」的背景下,中共史家推崇鄭成功,最 有可能是取決於他哪一方面的表現? (A)忠君的思想仔3301 'B' 利店溪溯溪而上,發現上游的青潭溪附近是河 水匯集的地方,水源豐沛,河床又高,非常適合築堤建 埤,他認為只要沿新店溪畔開鑿水圳,經大坪林、景美 等地區直達臺北市,一定可以解決臺北盆地的灌溉問 題。」文中的「水圳」應指下列何者? (A)瑠公圳 (B)八堡圳 (C)曹公圳 (D)嘉南大圳 ( (B)在臺灣的經營 (C)反清復明的志業 (D)驅逐在臺灣的荷蘭人 )25.右圖是臺灣某時期的文件, 左邊為以羅馬字母拼寫的西 拉雅語,右邊則是漢字。下 列關於此文件的敘述,何者 正確? 數|民 (A)此為荷蘭人交給鄭成功的 投降書 (PIEMS! (B)此為番仔契,為漢番的土 地契約 Se=1 BAIRS'Kith (C)此為荷蘭聯合東印度公司與漢人簽訂的契約書 (D)清初漢人移居臺灣後,為爭奪土地而起衝突,故簽訂 契約避免糾紛 ADAL 026. 根據考古出土的研究資料顯示:「該文化廣泛分布於臺 灣全島各地以及廣東、福建的沿海地區,以狩獵和漁撈 維生,也採集野生植物種子、果實及其纖維,可能已經 有種植芋頭、薯類等根莖類作物的初級農業。」這是指 下列哪一史前文化? (A)圓山文化 (B) 十三行文化 (C)卑南文化 (D)大坌坑文化 曹: 場: 臺灣過去經歷多個政權統治,下列是在不同時空背景下, 民間流傳的諺語:中國隊加自己細個二線明知能檢據 甲:怙惡不過隘門 乙:有唐山公,無唐山媽 丙:法律百百條,要用自己調 下:第一憨,種甘蔗予會社磅 少年若無一擺戇,路邊哪有有應公 1)31. 清帝國統治初期,臺灣社會發生許多械鬥,造成傷亡。 上文中哪些諺語與械鬥較為相關? (A)甲乙(B)甲戌 (C)乙戊 (D)甲丁 032. 文中的丙,應是臺灣在哪一政權統治下的寫照? (A)荷治時期 (B)清帝國時期 (C)日治時期 (D)中華民國時期 13 (二)「月津港燈節」是臺南市每年元宵節期間舉辦的燈會活動之 地點位於鹽水月津港水域,並結合附近景點:八角樓、 永成戲院、橋南老街及周邊社區等,特色是讓光之美與鹽水 原貌風情互襯,同步營造與地景結合的藝術氣氛,期望能將 鹽水區打造成一座無牆的美術館。 )33. 鹽水八角樓是鹽水糖郊富商聘請唐山師傅來臺,耗時十 年才完工的建築物。關於「郊」的敘述,何者正確? (A)為日治時期的組織 (B)是外國商人在港口設立的商行 (C)參與公會的商號則通稱為買辦 (D)功能在穩定貨品價格,避免同業競爭录營關門白世 ( 34 鹽水八角樓原為三進樓房,第一進在日治後期因為戰爭 被炸毀,此戰爭應為下列何者? Jur (A)第一次世界大戰 (B)甲午戰爭 B) 35. 035.鹽水的老戲院- -永成戲院,創辦人是黃直,而戲院 (C)第二次世界大戰 (D)清法戰爭 TEC 建築的前身是建於西元1942 年的「臺南州米穀納入組 合——廣內義久調製工場收容倉庫」。廣內義久是黃 直的日本名字,「廣內」這個姓即暗指「黃」。當時的 漢人改姓是因為日治時期的臺灣正推動何項政策? (A)明治維新 (B)皇民化運動 ) 10 (C)內地延長主義 (D)殖民地特殊統治

我快要段考了 就把之前的筆記拿出來複習 大家有沒有覺得我有什麼缺的沒有寫呢？ 我希望歷史我可以好一點 不要再拖其他科後腿了

南島語族 Tai => 馬達-斯。一組西南一復活節島 認黃E土黃差別 日治時期 破漫長 有的镜、交易 平埔族 被掌上 無交员 高砂族 保有文化 o 原住民族 高山族泰雅族、魯閣族、流与采袋底基德克族、蒙族、 布農祈南、鲁凯族、阿美族、排灣族、雅美族部部 平埔族主後藏族西洋行、森森、济 生活 西拉雅族道卡斯族 l 交易的校 英美人交易 」 字號: ||| 平埔族 為标、兰系 變奏令乐会 夜美化 保有文化 由於我不会發作的关系 所以就沒有把各個族群是上 有 CJOj 平埔族 被達化而 岳自身文化 候, 山 保自身售統文化 1 族 大唱瑪蘭族、符,

求解

2 18 茶林莉色盞搓費 「居民七十九家,計二百五十七人,無土著。中有女閉者一人, 產六十以上者六人, 十六以下者無一人。 農,無妻室,無老者幼童。 」請 則 : 上斥的人口結構最有可能發生在臺灣屋史上哪一時空背景? / 多鄭氏時期的東部地區 庚 了人訪 佃康歡年間的南部地區 ee @光緒年間的南部地區 日治時期的北部地區。

第11題

人上直人任|「絕維贍禮物」歷區蠢到鹿紹邊 致贈的盤外浮桿角 焦廬 種獨木骨) ,其他 如斐濟、大溪地、紐西蘭等地也有類似的禮品,貞 悟旗的拼板舟十分相仆, 可能的原 因為何? (A)友邦為表友好 而模仿拼板舟製成禮品 呈'臺灣的原住民族曾航向太平洋各地生 標號 c)皆擁有相同的神話以此作為神聖的象徵_崗同為南島語族因此有著相近的文化傳 l1日治時期某位人類學家依體質特徵、土俗分別、語言異同等要素 將臺灣原住民誠歡分廬和 八旅二十一部。並訂定 「五條要俯J, ae 。對比清治 時期對原住民旅的分類方式,請問上述的調查方法反映何種量變? (對於異地探險的財權提 高。使得調查者不願前往_(B)上述方法大多數為主觀判斷。依統治埋喜好為之_(G此法對原佳 民族的分類為客觀判斷,且其分類沿用至今_(D)採用科學化的方式來處理分類的問題 乙某原住民族齊老的口述訪談:「三月開始是飛魚的產季,一直到七月*我們只能捕村這種矢4拉 抽過程中也有限制, 語 釣鉤。也會避免過度捕撈,只捕夠吃的數量。」根拼上文, 時 色不過度捕,體現原住民族與自然共存的精神章捕魚的森忌人生 經濟效益_(Gj由訪誠 ni D)不使用釣鉤捕魚是為選旬影響飛魚口選 ) 4 資料一:殆以昔之番情視番,抑知涵濡澡決 ,恒局兄開而就書胸與下用名與划且人有人

請問A跟B的甲乙圖應怎麼改才正確

枉 Bb)弗東了動員戴亂時期 計 0 RE 起 的轉變,下列相關敘 好個高則卻宕洱愉1 (A)甲圖為日治時期, 乙圖為光復初期 (B)甲圖為清領時期,乙圖為政府還臺以後 (圖的地主階級消休是內失重 [十大建議上 講各 D)乙圖的地主階級消失是因「耕者有其田」的推動 (人3 中國以「和平方式解決臺灣問題」取代 「解放臺 吃 亡f 一位」的口號時,將經 國總統對此曾提及:「中華民 ,/ V《-,,.,./ wn 2

第7和第32題是否互相矛盾？？

ka 答。 必938 | 980萬、 520寅 萬 臣6 8 (用 攻潑 這殉計應屆下列才? 凶在來來 負蓬萊米 6G越光米。。 0池上米。 Ma C 潑1934 年,基於下多一因和, 總曾府統一低價收購該物產,終達到過半 (5396) 的輸 g 品 出百分比? 汪 多臺灣產量過剩 說 所日本產量不足 殉 (戰爭動員的需要 洁 0@Q該農產加工業是臺灣最具代表性的產業 人仙人 語的玖半生半 和 、 台 ee 國中歷史 (二) (月 日) EE 一的銅像,日月 ”人士的芝意人 登(B8)(6 豎立在鳥山頭水庫內日治時期技師八田與一的銅像, 日自 ns 壞。 後來經藝術家捷昭旺之手將其修復。請問:八田與一對臺灣的貢獻主要伙 “電光衣 一方面? 咐代背景 凶國防。 (水利 (0教育 (0政治。 了 全 @ ( 旋) W 阿久說: (第三次世界大戰前出生的臺灣人,都有在日本統治時期吃香著要 0臺灣開) 和 和 經驗。 」 請問:當時的人以香著為主食的主因為何? 還點 oa. 國 @盆叔府進行農業改革,使得香落產量大增 1 喘為貫做 「農業臺灣,工業日本」,總督府將臺灣稻米輸往日本 同 人徵召臺籍日本兵後,勞動力銳減,所以稻米減產 (0配合南進政策,將稻米運往前方戰區。 ec) 5 子鴻上網找到了一份資料如下列所示。請問 : 子鴻找到的是有關哪一項小和凍 “的資料? 國令

求解啊 急需🙏🙏🙏

(一)台灣前總統李登元 1923~ : 接受日治時其教育,和皇民化運動時期改名為岩里政男,哥哥改名為岩里武則。1943 年李登輝自 台北高等學校畢業,前往京都日本京都帝國大學農學部農業經濟系就讀;然而隨著日本戰事日 漸惡化,他也被徵調,在台灣進行短暫的軍事訓練後便被調往日本陸軍受訓,後發配名古難高 射第2師團高射砲第 125 聯隊,並在名古屋迎接終戰。他的哥哥李登欽因為警察身分,在 1943 年報考海軍自願軍,後被派往菲律賓馬尼拉,年僅 24 歲便戰死。 (下文引自新聞報導:作者:林朝億) 1943年9 《人台灣日日新條》也訪問李晤弗長兄李登款(r 「晨旦. 在妻子宗津劑(22雍)、孩子羔竺子(4划)、 ( 時 蝦兵一坪。“氏能移如入無義大回海軍,在? 地登紙說、1944年李登猴被分發到高雄洗近的左營海罩基地、和用可永休假來找他。兩人一起到相縮拍紀念選,誼 也是他最後一次見到哥哥 全仙人 「我會被洲到南方茶僅浴口,你愿該很快會去日本吧、那麼令天就是伯們最後一永這樹 地晤朮說、茲哥哥是最優秀的季查,任職台灣最大約警察署。為了當兵,拓棄了原來職位,究下年輕約妻子和年彷 的兒子,「究竟當時他是抱持什麼欄的心敘?償管到今天、距離哥哥匣亡已70年,仿內心裡還是: 是袋如道,當他說『要成為堂堂碩國海軍,報效田家.的時自,心裡是認真的。于時,牧和哥哥 抑著要為咽家搓身作戰、光榮坦死的理想 (二)日治時期台灣文學家:吳渴流 1900-1976 日治時期臺灣總督府臺北師範學校畢業後擔任公學校教師,以《亞細亞的孤兒》、《無花果》、《臺 灣連從》等長篇小說表達了台灣人在日治時期的悲哀。 1937 年 (昭和十二年) 轉任關西公學校首席訓導。1940 年(昭和十五年) 發生日本督學凌纜臺 籍教師之事件,吳濁流憤而辭職。 「 一旦淪為殖民地之後 ,不但有政治上的差別,還有教育的不均等 ,待遇和機會的不平等,然 而這些敢起不敢言的種種六酸卻必須承受。J《無花果》 「所謂一視同仁、內台融合、內台結婚,口號倒蠻像回 。 不外是發自民族偏見,日本人的那些