年級

科目

問題的種類

國文 國中

請問D 傳統市場不是都與生產者直接購買嗎

113.2.18 二、題組:(26~42題) 請閱讀以下選文,並回答第26~28題:CAD 世界上聲音無所不在,許多聲音是鏈結在個人生命的資料庫裡, 不同的生命經驗、文化背景,都會影響到人對於這個聲音的觸動及反 應。70年代加拿大作曲家薛佛率先提出「聲景了概念,世界各地相 繼發起「世界聲景計畫」,來喚起社會大眾對聲音的認識及環境的保 育意識。本土的環境教育工作者范欽慧邀集一群研究生物聲音行為, 人類噪音的科學家,以及懂得聆聽的聲音藝術家,在 2015 年創辦「 臺灣聲景協會」,鼓勵大家將耳朵打開,並期望透過聲音來改變世界。 范欽慧認為,「最能感受地方特色與生命力的,莫過於傳統市場 !」如今傳統市場愈來愈少,或是轉變為現代化的連鎖超市,「雖然 同樣是賣生鮮食材,但人們聽到的聲音卻是預錄的歌曲或商品廣告, 昔日那種交易時的對話、噓寒問暖……蕩然無存。現代化超市以包裝 完好的商品,取代了生產者直接面對消費者,這種快速方便的購買管 道、簡化的人際關係,其實也在無形中改變人與人之間的信賴感。 「許多傳統市場失去的不只是聲音而已,其實失去的是人們再次 造訪的理由。」因為忙碌現代人煮食機會少、外食情況普遍,所以, 進入市場挖掘、浸潤出一套屬於自己生命經驗的動力不知不覺瓦解了 范欽慧強調,「漸漸消逝的不僅是聲音本體,還有逛市場的習慣。 J 「我們應該省思,到底市場聲音提醒的,是情感的失落還是溫暖的 連結?喚醒的是傳統生活記憶的再造,還是只是找到即將消失的最後 一段傳說?」她表示,如果我們對市場聲音的消失感到不捨,那麼是 不是該去重新發現它的趣味、找到再次造訪的理由?藉由聽到聲音、 感受到溫度,或許可以成為未來新演變的一個契機。 改寫自趙意雯〈聽,市場的人文聲景 感受常民生活的脈動:范 欽慧〉 。 - 1688 應用題彙編 國文科 第7回(第一~四冊) CJHS iller 文题库 文活租房 HELARN 國兒 20 根據上文,下列關於「聲音」的敘述,何者最適當? (A) 人為的聲音,如市場交易的叫賣聲,比自然聲音更能夠勾連、 感動我們的生命經驗 (B) 加拿大作曲家薛佛除了提出「聲景」的概念,更在世界各地發 起「世界聲景計畫」 (C) 市場聲音型態由過去的人際互動聲轉為預錄廣告,也意味著人 們彼此信任感的改變 (D) 傳統市場失去的不只是聲音,還有生活型態的改變,例如人們 喜歡直接向生產者買 每道試題均有著作權 紙漿影印、拷貝、轉檔上轉著到 BDA. 6 石級便電子 105 TH 表內容里 神话中 Y 甘甜地 情和麵 (D)無 (1) 老 + . PS THE 3 ( 1

已解決 回答數: 1
國文 國中

選項C為什麼會是正確的的?圖上也沒有說拒收呀

55555 XXXXX (5=20 6=30 7=35 40 8 5x9=40 步趣 A B C D 素養題 14. ABC 素養題 e 13. 56666 1 社區 民眾 4 回收 基金 (6=36 7=42 8=48 : 54 xxx-x ·透過社區民眾自發成立 回收組織。 ‧推廣家戶垃圾分類回收。 垃圾生產源 20 28 ‧建立有效回收制度。 ‧規範回收為製造、 輸入、販賣業者之責。 ●挹注經費推動前三者執行。 物品或容器製造、輸入販賣業者繳費 7x6=42 7×7=49 7x8=56 7x9=63 ·時時注意個人衛生,經常正確洗手。 ‧鼓勵民間企業發展。 ‧向民眾、社區及清潔隊 收購資源物資。 民間回收清除處理體系 ‧將資源垃圾與一般垃圾 分開收集清運。 ‧變賣所得一定比例回饋 參與之民眾及工作人員。 政府回收清除處理體系 18x1 8x8=64 8x9=72 2 回收商 3 地方 清潔隊 根據這份簡介,可以明確得知下列何者? 工早早的日茨 LLIEI wm (資料來源:行政院環境保護署) 上圖為推動資源回收四合一計畫宣傳海報,請問下列敘述何者正確? (小雯家中有寶特瓶要回收,她只能送到販賣商品的商家進行回收 小莉的居住社區有資源回收物品不可以委託民間回收商進行回收 地方政府清潔隊負責工作包含拒收未分類垃圾及分配回收的所得 (D)資源回收制度資源回收四合一計畫是屬於地方政府負責規畫事項 北臺灣特色步道簡介 三貂角 燈塔步道 位於臺灣的最東點,也是臺灣最早看到日出曙光的地方。 烏來 信賢步道吊橋溪流景色令人驚豔,沿途豐富的生態,發現了天牛、小灰蝶、青蛙、沫蟬 等,多變的瀑布景觀。 內湖 碧山巖步道 遠眺臺北最美的101夜景下山後到737巷夜市吃美食。 望幽谷 濱海步道 延伸到湛藍海岸的步道,步道平緩,推嬰兒車也不用擔心。

待回答 回答數: 0
國文 國中

為什麼37.不能是 A (那個解析說人沒有魯夫的超能力不能選......???

8. 9. .E C A i 1 6 K 矢 房 而 露 此 樓) 是 得取 珍惜 F難 由 德 的 獨 王 面, (六請閱讀以下短文,並回答 36~37題:Q素養題 這位冒險者沒有《航海王》魯夫的惡魔果實能力,也沒有索隆、娜美、騙人布那樣 的同船者分勞解憂。這位白髮蒼蒼的冒險者今年66歲,還是氣喘患者,昨天他自法 國啟航,挑戰被比喻成「海上聖母峰」的全球環航比賽——法國帆迪航海賽。帆迪航 海賽從法國出發,經南非好望角,沿著南極洲,繞過南美合恩角返回法國,比賽總長 相當於臺灣頭尾來回 115 趟的距離。賽事期間,選手得獨自一人在海上操縱帆船,中 途不可靠岸,要「攻頂」成功,除取決於選手技術,也仰賴心靈的強度。理查威爾遜 船長 2008 年第一次參賽,30 個人報名,只有 11 個人回到終點,他排名第九,花了 121 天。……驅使理查船長再次挑戰帆迪賽的主因,即是延續 2008 年發展出的海洋 教育公益計畫。在各地合作單位的協力下,關注他比賽的孩子們有機會可跟全球各地 學生互動。他組織一群「專家團隊」,其中除了海洋教育專家,還有資深船長、醫生 科普作家等,輪流上網回答學生的提問。一個人在海上會不會寂寞?理查船長說, 他體會到「寂寞」跟「獨處」的不同。他不孤單,擁有衛星電話,他可以在任何時候 、任何地點打給任何人,「比賽時,你可沒有額外精力去愁眉苦臉感嘆寂寞。」獨 處則是另一回事,遇到船有毛病,「你是船上唯一一個能修理的人。」2008 年比賽 第 85 天時,寂寞找上理查船長。他疲累沮喪、士氣低落,甚至打給監測他身體健康 的急診醫生說:「你得變成心理醫生支持我回家。」還好有全球追蹤他航程,參與國 際海洋教育公益計畫的學生給他打氣,他才克服心魔順利返航。環航比賽裡沒有一件 事能維持不變,順應風向,你如何以最高效率、最少風險驅船前行,是這比賽最誘人 的地方。下一步在哪?挖掘真實的自己,大海獨航就是理查船長最佳的試驗臺。經歷 一百多天的努力,在2017年2月21日世界標準時間 12 點 50 分,理查船長的「偉大 美國號IV」駛入法國雷薩布勒多洛訥終點線,耗時 107 天、排名 13,再次完成被稱 為「海上聖母峰」的帆迪環航賽。 -改寫自網路文章 36. 根據上文,下列分析何者正確? (A)為了推廣海洋教育引發學童興趣,理查船長再參賽 (B) 2008 年的比賽僅 11 個人回到終點,有 19 人不幸罹難 (C)比賽時寂寞上門,理查船長全靠自己堅定的意志戰勝心魔 (D)法國的理查船長是世界上第一位挑戰環航賽的氣喘病患者 37. 根據文章內容判斷,下列何者最適合成為本文篇名? (A)海賊王- -航向偉大的航道 (B)海洋之子 超越人體的極限 (C)獻身教育- -不老船長圓夢之旅 (D)不可能的任務——改寫世界紀錄的船長

已解決 回答數: 1
國文 國中

求解

閱讀下文,回答第37-38題 魯本是在一九九八年十一月中旬,隻身來臺旅行的。據說他最早的旅行計畫是要到 山,但是後來改變行程,前往阿里山。他想以徒步旅行,橫越某一條山路。 為何他會選擇臺灣的山岳旅行呢?原來,在紐西蘭時,他就是經常縱走山林,臺灣 多高山,相信魯本對這塊地理情境類似家園的山水,在行前一定充滿嚮往吧。 但十二月四日,你們發現,魯本走入森林之後,音訊杳然,並未按約定返國。我們 發動了數千人,查遍了阿里山山區,竟也找不到他的蹤影。 在臺期間,你還主動配合警方,到阿里山每一角落探尋,雖然語言不通,但還是挨 家挨戶,向沿路的人比手畫腳,甚至親自上電視,向我的同胞求援。 後來,我又在奮起湖老街遇見你。你的穿著打扮仍是老樣子,遠遠地便清楚認出 其實,那時整個阿里山鄉的人都認識你,也對你充滿敬意。 這條老街就有賣江蕙的唱片,你是在這兒買的嗎?也不知那時,你是否聽懂了江蕙 的歌詞了,「啊/心塊半醉半清醒/自己最明瞭」。或許,你根本不知道這是一首情歌呢! 但你提到,這首歌雖然不知道歌詞意境,卻被那憂傷的旋律感動,那是跨國界和跨 文化的,語言不再重要。那旋律讓你的靈魂震懾,在旅程中不僅撫慰你的傷痛,也讓你 透過歌聲,感受到臺灣人的溫暖。 臺灣是個傷心地。 按理臺灣是個傷心地,你應該不會再回來的。但相隔一年,你再度出現阿里山。原 來,紐西蘭的臺僑們透過報紙,了解你在這兒的情形,感動之餘,再集資五千美元, 生活貧簡的你,還有餘裕,再度回來尋找兒子。 這回你長時以豐山為家,彷彿自己也是地震的受難者,協助九二一大地震組合屋的 重建,也跟當地村民結下深厚的友誼。同時,你還走訪隔鄰的來吉,跟鄒族人研議,如 何和毛利人文化交流。你還拍攝了紀錄片,留下阿里山的美麗山水。一邊拍,一邊繼續 跟失蹤的孩子對話,敘述一個魯本很想抵達的地方。 車 正 或許是這些行徑吧,在語言不通下,你會喜愛江蕙的歌曲,我便有逐漸理解的線索。 ( 骨。儘管你也是登山好手,在這趟山路之行裡,還是摔了好幾次。相信這樣的深入,你 我在豐山旅行時,好幾位友人都提到,他們還帶你深入石夢谷,探尋一副無名的屍 更能了解自己的孩子,走進阿里山森林時遇到的狀況。

已解決 回答數: 1
國文 國中

求解

閱讀下文,回答第37-38題 魯本是在一九九八年十一月中旬,隻身來臺旅行的。據說他最早的旅行計畫是要到 山,但是後來改變行程,前往阿里山。他想以徒步旅行,橫越某一條山路。 為何他會選擇臺灣的山岳旅行呢?原來,在紐西蘭時,他就是經常縱走山林,臺灣 多高山,相信魯本對這塊地理情境類似家園的山水,在行前一定充滿嚮往吧。 但十二月四日,你們發現,魯本走入森林之後,音訊杳然,並未按約定返國。我們 發動了數千人,查遍了阿里山山區,竟也找不到他的蹤影。 在臺期間,你還主動配合警方,到阿里山每一角落探尋,雖然語言不通,但還是挨 家挨戶,向沿路的人比手畫腳,甚至親自上電視,向我的同胞求援。 後來,我又在奮起湖老街遇見你。你的穿著打扮仍是老樣子,遠遠地便清楚認出 其實,那時整個阿里山鄉的人都認識你,也對你充滿敬意。 這條老街就有賣江蕙的唱片,你是在這兒買的嗎?也不知那時,你是否聽懂了江蕙 的歌詞了,「啊/心塊半醉半清醒/自己最明瞭」。或許,你根本不知道這是一首情歌呢! 但你提到,這首歌雖然不知道歌詞意境,卻被那憂傷的旋律感動,那是跨國界和跨 文化的,語言不再重要。那旋律讓你的靈魂震懾,在旅程中不僅撫慰你的傷痛,也讓你 透過歌聲,感受到臺灣人的溫暖。 臺灣是個傷心地。 按理臺灣是個傷心地,你應該不會再回來的。但相隔一年,你再度出現阿里山。原 來,紐西蘭的臺僑們透過報紙,了解你在這兒的情形,感動之餘,再集資五千美元, 生活貧簡的你,還有餘裕,再度回來尋找兒子。 這回你長時以豐山為家,彷彿自己也是地震的受難者,協助九二一大地震組合屋的 重建,也跟當地村民結下深厚的友誼。同時,你還走訪隔鄰的來吉,跟鄒族人研議,如 何和毛利人文化交流。你還拍攝了紀錄片,留下阿里山的美麗山水。一邊拍,一邊繼續 跟失蹤的孩子對話,敘述一個魯本很想抵達的地方。 車 正 或許是這些行徑吧,在語言不通下,你會喜愛江蕙的歌曲,我便有逐漸理解的線索。 ( 骨。儘管你也是登山好手,在這趟山路之行裡,還是摔了好幾次。相信這樣的深入,你 我在豐山旅行時,好幾位友人都提到,他們還帶你深入石夢谷,探尋一副無名的屍 更能了解自己的孩子,走進阿里山森林時遇到的狀況。

待回答 回答數: 0
國文 國中

請問文言文和第八題

集的地區局部放大,自己鑽進巷弄間探奇一番,將發 現的趣味小店、有特色的建築、不起眼但是手藝不錯 的餐館標示上去,就成為一張獨一無二的紀念地圖了 (即便到了一個地方,若能選擇一條街道,把自己當 成繪製地圖的人,只消半個小時,你就會發現自己看 到了比平時走馬看花更多的景物) (改寫自孫秀惠,旅行,從地圖開始) 文末「即便到了一個地方,若能選擇一條街道 把自己當成繪製地圖的人,只消半個小時, 你就會發現自己看到了比平時走馬看花更多的 景物。」上文主要是說明旅遊時應抱持什麽態 度? W詳擬計畫,避免遺珠B心情閒適,放 慢腳步(C)多加留心,深入觀察(D)入境問俗,體 會差異。 )2. 根據本文,作者提及可從地圖中看到的內容, 个包含下列何者?K交通路線(B)農業特產 觀光景點購物商圈。 (二) 人非聖賢,安能無所不知?正知其一,惟恐不止 主動冰樂 其一,復求知其二者,上也),止知其一,因人言始知 有其二者,次也;止知其一,人言有其二而莫之信者 又其次也;止知其一, ·惡人言有其二者, ,斯下之下 (張潮、幽夢影選) 矣。 O 3 本文主旨告訴我們何者? 要當聖人B要不 斷求取新知 (C) 人不可能無所不知(D)不要做壞人。 (八)4. 「安能無所不知」,文中「安」字的意思為何 (A)怎麼(B)平安(C)何以D)奈何味 「惡人言有其二者」,文中「惡」的意思為何 (A)邪惡(B)厭惡(C) 何以(D) 感歎詞。 丙) 隨著流光,湖的幻化多彩多姿,朝來盈盈的湖水 披上一層輕紗,宛如嫺靜羞怯的少女;悠遊的白雲 馱載亮麗的陽光來到湖上,湖便像一面光潔的鏡子, 歡愉的凝視大自然 一霎好風生翠幕)幾回疏雨滴圓荷。 偶爾風起,有雨在湖面踩過的足音 雨絲編織的細簾,牛車 遠處的山巒 小徑。 湖在純 淨的世界獨飲陳釀。 (周梅香·湖) )6. 「一霎好風生翠幕,幾回疏雨滴圓荷。」「翠 幕」是指什麼? (A)湖邊的樹林 (B)湖面的漣漪 (C)樹林因風吹而搖曳的樣子(D) 如茵的綠草 ( 7. 本文作者把什麼比擬成「燭靜羞怯的少女」? (A) 湖水 (B)春風 (C)白雲(D)晨霧。 「偶爾風起,有雨在湖面踩過的足音。」句中 的「足音」是指什麼? 4人們走路的腳步聲 (B) 風吹湖面的聲音S) 船行湖面的聲音(D) 雨灑湖 面的聲音。 ) 47 康國文(四)

尚未解決 回答數: 1
1/4