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> 閱讀下文,回答第31-35題 楚莊王賜群臣酒,日暮,酒酣,燈燭滅,乃有人引美人之衣者,美人援絕其冠纓, 王曰:「今者燭滅,有引妾衣者,妾援得其冠纓持之,趣火來上,視絕纓者。」王曰: 誌「鳥人酒,使醉失禮,奈何欲顯婦人之節而辱士乎?」乃命左右曰:「今日與寡人飲,不 上「絕冠纓者不懼。」群臣百有餘人皆絕去其冠纓而上火,卒盡懽而罷。居三年,晉與楚戰, 「有一臣常在前,五合五奮,首卻敵,卒得勝之,莊王怪而問曰:「寡人德薄,又未嘗異子, 子何故出死不疑如是?」對曰:「臣當死!往者醉失禮,王隱忍不加誅也。臣終不敢以蔭 - 薇之德而不顯報王也,常願肝腦塗地,用頸血湔敵久矣,臣乃夜絕纓者也。」遂敗晉軍, 【楚得以強,此 (選自劉向《說苑》) 。 031.下列文句中的「者」,何者用法與其他三者不同? (A)今「者」燭滅 (B)有引妾衣「者」 (C)不絕冠纓「者」不懽 (D)臣乃夜絕纓「者」也 032.畫波浪線的「有人引美人之衣者」,是指「有引美人之衣的人」,但造句時把 「人」移到「引美人之衣」的前面。下列文句,何者也屬於這種造句方式? (A)「有亭翼然臨於泉上者」,醉翁亭也 (B)「有為神農之言者」許行,自楚之滕 (C)今「有受人牛羊而牧之者」,則必為之求牧與錫矣 (D)如「有不嗜殺人者」,則天下之民,皆引領而望之矣 133.「寡人德薄,又未嘗異子」,句中「又未嘗異子」的涵義是什麼? (A) 你沒有特殊才能(B)又沒對你特別好 (C) 和你沒什麼不同(D)沒有優秀的兒子 134.關於本文故事情節的敘述,何者正確? (A) 美人摘下非禮者的帽子以為證據 (B) 群臣主動斷帽帶,共同迴護非禮者 (C)楚王本想懲罰非禮者,因美人勸阻而作罷 (D)非禮者感念楚王的宽容,事楚王竭力盡忠 使用

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閱讀下文,回答第 27-30 題 【甲】 「貼近尋常兒女的悲歡人生。詩中巫對神的追求,極盡低迴婉轉、纏綿悱惻。她尤其喜愛畫 同樣是命運之神,〈少司命〉比「紛總總兮九州,何壽天兮在予?」的〈大司命) 「滿堂兮美人,忽獨與余兮目成」句,彷彿茫茫人海藏著看不見的線索,那命中注定要 「經歷情事的兩人,無須繁複的鋪排、費盡唇舌的鼓吹,於滿堂人群之中,□□□□。 (簡媜《我為你灑下月光》 【乙】 少司命祠前臨汨羅江處搭起一座高臺,高臺對岸是祭壇,人群圍在四周恭敬奉上祭 |品。兩邊樓船各一,左為男祝,右為女祝。羋月與黃歇各自上了樓船。當芈月換好荷衣 頭戴蘭冠,樓船已馳近高臺。 羋月率眾女拾階而上,對面黃歇也率眾男登臺。羋月與黃歇雖然情愫暗生,卻從未 |似這般站在人前,她且畏且喜,內心複雜萬分。巫祝們就位後,齊聲歌舞迎神:「秋蘭 |蘼蕪,羅生兮堂下。綠葉兮素華,芳菲菲兮襲予」,高臺蘭蕪香氣瀰漫,華服男女揮灑經賣 |紛落英,如仙如幻。之後是由貴族男女扮演的大司命與少司命降臨人間:「秋蘭兮青青 綠葉兮紫莖。滿堂兮美人,忽獨與余兮目成」,原本遙遙相對的羋月與黃歇,在眾人簇痛 下緩緩走近,長袖相合,四目含情,當真是「獨與余兮目成」。瞬時她覺得與他宛如天上 神祇,相遇相知,塵世紛擾不過是過眼雲煙。 人群中,秦王駟也遠遠看著。他雖來得晚些,卻正趕上「滿堂兮美人,忽獨與余兮 目成」這一節。他沒想到九公主跳祭舞竟有神靈附體般的魔力,與先前判若兩人,萬物 彷彿因她而失色。他心底湧上一個念頭:「若這次聯姻楚國的公主是她便好了」。 (改寫自蔣勝男《羋月傳》》 ( )27.甲文末尾的□□□□,若上承「忽獨與余兮目成」敘寫,最適當的詞語應是 (A)一見鍾情 (B)一親芳澤 (C)一顧傾城 (D)一唱三嘆 )28.依據乙文的描寫,下列圖示何者正確? (A) (B) ( (C) (D) 如少司命司 秦王。 海珠江

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閱讀下文,回答第37-38題 魯本是在一九九八年十一月中旬,隻身來臺旅行的。據說他最早的旅行計畫是要到 山,但是後來改變行程,前往阿里山。他想以徒步旅行,橫越某一條山路。 為何他會選擇臺灣的山岳旅行呢?原來,在紐西蘭時,他就是經常縱走山林,臺灣 多高山,相信魯本對這塊地理情境類似家園的山水,在行前一定充滿嚮往吧。 但十二月四日,你們發現,魯本走入森林之後,音訊杳然,並未按約定返國。我們 發動了數千人,查遍了阿里山山區,竟也找不到他的蹤影。 在臺期間,你還主動配合警方,到阿里山每一角落探尋,雖然語言不通,但還是挨 家挨戶,向沿路的人比手畫腳,甚至親自上電視,向我的同胞求援。 後來,我又在奮起湖老街遇見你。你的穿著打扮仍是老樣子,遠遠地便清楚認出 其實,那時整個阿里山鄉的人都認識你,也對你充滿敬意。 這條老街就有賣江蕙的唱片,你是在這兒買的嗎?也不知那時,你是否聽懂了江蕙 的歌詞了,「啊/心塊半醉半清醒/自己最明瞭」。或許,你根本不知道這是一首情歌呢! 但你提到,這首歌雖然不知道歌詞意境,卻被那憂傷的旋律感動,那是跨國界和跨 文化的,語言不再重要。那旋律讓你的靈魂震懾,在旅程中不僅撫慰你的傷痛,也讓你 透過歌聲,感受到臺灣人的溫暖。 臺灣是個傷心地。 按理臺灣是個傷心地,你應該不會再回來的。但相隔一年,你再度出現阿里山。原 來,紐西蘭的臺僑們透過報紙,了解你在這兒的情形,感動之餘,再集資五千美元, 生活貧簡的你,還有餘裕,再度回來尋找兒子。 這回你長時以豐山為家,彷彿自己也是地震的受難者,協助九二一大地震組合屋的 重建,也跟當地村民結下深厚的友誼。同時,你還走訪隔鄰的來吉,跟鄒族人研議,如 何和毛利人文化交流。你還拍攝了紀錄片,留下阿里山的美麗山水。一邊拍,一邊繼續 跟失蹤的孩子對話,敘述一個魯本很想抵達的地方。 車 正 或許是這些行徑吧,在語言不通下,你會喜愛江蕙的歌曲,我便有逐漸理解的線索。 ( 骨。儘管你也是登山好手,在這趟山路之行裡,還是摔了好幾次。相信這樣的深入,你 我在豐山旅行時,好幾位友人都提到,他們還帶你深入石夢谷,探尋一副無名的屍 更能了解自己的孩子,走進阿里山森林時遇到的狀況。

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(急)!!!! 求國二文言文推與敲16頁到17頁 🙏🙏🙏

161 客官女 推與敲 體裁 韻腳 (第2日) 思考 七言絕句(四句,28字)。 微、皮、歸。 誰道群生性命微? 眾生平等:【 勸君莫打枝頭鳥,因為【 巢中 文 反思 主張 勸誡 鳥 *唐·白居易 誰道群生性命微? 一般骨肉一般皮。 勸君莫打枝頭鳥, 子在巢中望母歸。 ◎由基礎閱讀進階到文意思考 J 】在 。 其 1.詩意脈絡:以設問法開頭引 接著表述自己的看法,最後決哩 動物。 2.詩旨:說明萬物皆平等,所有生 愛護,可看出作者仁民愛物的三 3. 寫作手法:詩中將鳥類「子造 現象做擬人化的形容,以母了 更能感同身受。 閱讀測驗 ◎前有 精 標示者為精熟題,其餘皆為基礎題 ( ) 1. 讀完本詩後,可看出白居易的詩作,具有何種特色? (A)天真浪漫 (B)淺顯易懂 (C)詩中有畫 (D)雄渾豪邁 )2. 關於本詩的解讀,下列何者錯誤? (A)「誰道群生性命微」——大家都說萬物的生命卑賤 (B)「一般骨肉一般皮」 (C)「勸君莫打枝頭鳥」 (D)「子在巢中望母歸」 ( ) 3.下列何者最適合用來詮釋本詩的詩旨? (A)百善孝為先 (B)麻雀雖小,五臟俱全 C螳螂捕蟬,黃雀在後 (D)萬物有情,寶愛生命 ( ) 4.白居易這首詩所運用的修辭手法,不包括下列何者? (A)設問 (B)轉化 (C)類疊 (D)感嘆 —牠們與人一樣有血、有肉、有感情 -奉勸你不要打落在枝頭上的小鳥 牠的孩子正在巢中期盼牠歸來

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困難的文言文,希望有人可以幫忙解題ʕ⁠´⁠•⁠ ⁠ᴥ⁠•̥⁠`⁠ʔ 謝謝!

並非講究配色美麗,要用對方法,才能常備3~4天。 2. 食材必須放到比罐身還高,再下壓蓋子,以去除空氣,保持鮮度。 根據這個食譜內容,下列說明何者正確? (A)依此作法,從側邊可以看見紅白交錯的美麗配色 (B)作法簡易,只須事先將白蘑菇燙熟即可迅速完成 (C)罐子內要預留攪拌空間,以便食材可以均勻混合 (D)完成後應先搖晃罐身去除空氣,再放入冰箱冷藏 21. 梁實秋:「謇諤」之臣,骨鯁在喉,一吐為快,其實他是根本負有諍諫之責,並不是 圖一時之快。雞鳴犬吠,各有所司,若有言官而鉗口結舌,寧不有愧於雞犬?至於 一般的仁人君子,沒有不憤世憂時的,其中大部分憫默無言,但間或也有「寧鳴而 死,不默而生』的人,這樣的人可使當世的人為之感喟。他不能全名養壽,他只能 在將來歷史上享受他應得的清譽罷了。在有『不發言的自由』的時候而甘願放棄這 一項自由,這也是個人的自由。」根據這段文字,下列何者最符合作者的看法? (A)臣子進諫須權衡輕重,若多次勸阻無效,則應離開君主 (B)保持沉默的仁人君子可能不得善終,卻能因此名留青史 (C)發言與否屬個人自由,但言官無法對國家問題保持沉默 (D)君主應廣開言路,聆聽謇諤之臣與仁人君子的直言規勸 22. 「凡誅者所以明武,也當殺而雖貴重必殺之,是刑上究也;當賞而雖牛童馬圍者必 賞之,是賞下流也。夫能刑上究賞下流,此將之武也,故人主重將。」這段文字的 含義,與下列何者最接近? (A)將帥大刀闊斧改革軍中陋習,可凝聚與穩定軍心 (B)將帥公正分明的執行賞罰,有助於維護軍隊紀律 (C)拔擢人才的標準須視其表現而定,而非出身高低 1.謇諤:直言,不留情面 意 的直說。謇,音 4-3 V D 1.武:紀律 2.圍:音ㄩV,養馬的人

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