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なぜ「詠嘆」になるかは、作者がこの文章にて自分の考えを言い表してるからです。
「けり」はたしかに過去の意味もありますが、かなり多い割合で「詠嘆」でとります。見分け方は大体、“和歌“や
“会話文“の中にある時の「けり」は「詠嘆」になります。
もしかして、なぜ「けり」じゃなくて「ける」になるかの解説も必要ですか？
そゆことです！
Japanese classics
มัธยมปลาย
เคลียร์แล้ว
助動詞についての質問です。
左ページ最初の「多かりける」の「ける」の文法的意味がよく分かりません。ネットで調べてみたら、「詠嘆」となっていましたが、何故かもよく分かりません。説明をお願いします。
たまかつま
玉勝間
ことば
兼好法師が詞のあげつらひ
兼好法師が徒然草に、「花は盛りに、月はくまなきをのみ見るものかは。」
とか言へるは、いかにぞや。
いにしへの歌どもに、花は盛りなる、月はくまなきを見たるよりも、花の
もとには風をかこち、月の夜は雲をいとひ、あるはち惜しむ心づくしをよ
めるぞ多くて、心深きもことにさる歌に多かるは、みな花は盛りをのどかに
見まほしく、月はくまなからんことを思ふ心のせちなるからこそ、さもえあ
らぬを嘆きたるなれ。いづこの歌にかは、花に風を待ち、月に雲を願ひたる
はあらん。 さるを、かの法師が言へるごとくなるは、人の心にさかひたる、
のちの世のさかしら心の、つくりみやびにして、まことのみやび心にはあら
ず。かの法師が言へることども、このたぐひ多し。みな同じことなり。
すべて、なべての人の願ふ心に違へるを、みやびとするは、つくりことぞ
LO
1兼好法師 1.7
2徒然草 →2.7
3花は盛りに･･･ 『徒然
七段の冒頭。
4つくりみやびわ
あ
多かりける。恋に、逢へるを喜ぶ歌は心深からで、逢はぬを嘆く歌
して、心深き
คำตอบ
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ありがとうございます！
「ける」になるのは、直前の「ぞ」によって係り結びが成立してるからですよね？