Question

Ayaaa1291

枕草子「御前にて人々とも」
最後の一文なんですけど、なぜ謙譲語の「啓せ」の敬意の方向が使いでなはく作者（清少納言）から中宮定子へ向けての敬語、「参らせ」が作者（清少納言）から使いではなく中宮定子に向けてなのでしょうか？

　「参らせ」の方は直前の尊敬語「給へ」で作者である清少納言から使いに向けての敬語なのに、なぜ「参らせ」は中宮定子に向けてなのかが引っかかっています💦

※昔は文を届けるのに直接相手に届けるのに使いを仲介して届けることは知っています。　

まへ
御前にて人々とも
御前にて々とも、また、もの仰せらるるついでなどにも、「世の中の
腹立たしう、つかしう、片時あるべき心地もせで、ただ、いづちもいづ
ちも行きもしなばやと思ふに、ただの紙のいと白清 なるに、よき筆、
しきし ② みちのくにがみ
白き色紙、陸奥紙など得つれば、こよなうなぐさみて、さはれ、かくてし
③かうらいばし むしろ
ばしも生きてありぬべかんめりとなむおぼゆる。また、高麗端の莚、青う
こまやかに厚きが、縁の紋いとあざやかに黒う白う見えたるを、ひき広げ
て見れば、何か、なほこの世はさらにさらにえ思ひ捨つまじと、命さへ惜
しくなむなる。」と申せば、「いみじくぼかなきことにもなぐさむなるかな。
をばすてやま
姨捨山の月は、いかなる人の見けるか。」など笑はせ給ふ。 候ふ人も、「い
みじうやすき息災の祈りななり。」など言ふ。
のち
さて後、ほど経て、心から思ひ乱るることありて、里にあるころ、めで
たき紙二十を包みて賜はせたり。仰せ言には、「とく参れ。」などのたまは
⑤⑤ ず みやう
寿命経もえ書くましげにこそ。」と仰せられたる、いみじうを
ひ忘れたりつることを、思しおかせ給へりけるは、なほただ人にてだに、
をかしかべし。まいて、おろかなるべきことにぞあらぬや。心も乱れて、
啓すべきかたもなければ、ただ、
よはひ
「かけまくもかしこきかみのしるしにば鶴の齢となりぬべきかな
5
あまりにやと啓せさせ給へ。」とて参らせつ。
お
*
さぷら
(第二百五十九段)
10.

敬語 古文 古典 枕草子