現代文の質問です。 問1のXで解説読んだら納得はしたのですが、解答の黄色で囲った部分の４行目に書いてある「同調」の捉え方が筆者独特のもの(？)だというのに気づけません。 何をポイントにして気づくものなのですか？ 宜しくお願いします🙇‍♀️

T 【共通】 次の文章はコロナ禍以前に書かれたものである。これを読んで、後の問に答えよ。(配点 五十点) ○生まれ変わったら一度は相撲取りになってみたいし、人生で初めて文学賞に応募した作品も相撲小説だった私が今気に なっているのは、相撲の本場所での応援が、コンサートのアンコールみたいに変化してきたことである。 「豪、栄、道!」 とか「稀勢、の、里!」といったリズムで力士の名を呼びながら手拍子を打つのだ。相撲の応援といえば、ひいきの力士 の名を館内によく響かせる声で叫ぶのが名物だった。声援は、集団ではなく個人単位だった。 ひそ 私みたいな以前からの相撲ファンはたいてい眉を顰めているが、時代とともに応援のスタイルなどその競技の文化が変 化するのはありうることだろう。 変化には理由がある。私はそこが気になる。 ④毎場所、毎日、テレビの放映で手拍子を聞いているうち、私は何かに感触が似ているなと思った。やがて、はたと気づ いた。サッカーの日本代表の試合後などに、渋谷のスクランブル交差点で見られるハイタッチである。私はあれを見るた びに、公共空間でも弾けてよいというお祭り騒ぎを、日本の人たちはすさまじく渇望しているんだなと感じる。そして、 寂しいんだなとも。 ひとことで言えば、一体感に飢えているのだろう。一体感に飢えているのは、日常が孤独だからだろう。つまり居場所 がないのだ。あるいは、 属する場はあっても、そこに過不足なく自分が収まっていると思えないのだ。浮いている、外 れている、はみ出している、蚊帳の外、いてもいなくても同じ、存在感がない、微妙に無視されている、つきあいは表面 的で理解し合っているとは言いがたい。 そんな疎外感を常日頃からどこかに抱えている。 だから非日常の場で、日常とはまったく違う人とのつながりを求 たくなる。力関係や利害関係から解放された、無礼 きせ

下の文章でおかしなところを直してください。お願いしますm(_ _)m 「友達ってなんだろう」そう考えさせられる一行だった。 ある日事故で足が不自由になってしまった恵美ちゃんが元から病気がちな由香ちゃんと血がづくことから始まる。2人は仲を深めて言ったが「みんな」とは交わら... 続きを読む

what節の英文解釈です。 和訳の添削と文構造の解釈のチェックお願いします。

2. Through what we would today) call telepathy, he communicated with S animals. *telepathy ｢テレパシー」 * famous S V k 3. Rome is a city famous for what it was rather than for what it is. SV C SV 4. People can be corrected only by showing them what they really are. 0₁ 0₂ V *correct ~ ｢~の行いを改めさせる」

この文の和訳が分かりません。解説お願いします。

To be yourself is very difficult, because you think that what you are is not what you desire to be, and that if you could only change what you are into something noble it would be marvellous; but that never happens. Whereas , if you look at what you actually are and understand it, then in that very understanding there is a transformation. g

傍線部3を含む文の次の文（20行目〜22行目）の意味がわかりません。教えてください。 プライバシーの質的な変革というのは 外界から「放っておかれる権利」を手に入れることで初めて安心して見せられるようになった、親密な相手の前での「私」という存在が、親しい人との関係がアイデン... 続きを読む

P 1 サ出 nr S m命 4このことじたいは、年金記録の問題や社会保障の不正受給などと関わる、統一された国民の 身分保証システムの不在、あるいはいわゆる「国民総背番号制」批判などへとつながる問題な のだが、社会学的には「親密さ」の基盤的な条件でもあったプライバシーの質的な変容とし て捉えることができる。すなわち、外界から「放っておかれる権利」を手に入れることで初め a て安心して見せられるようになった、親密な相手の前での「私」という存在が、自己の根拠と しての性格を失っていくということだ。 つ モ さあ の配 5もう少し平易な言い方をするなら、プライベートな場所で見せる、親密な人になら見せられ る自分の姿とは、いわば「素の自分」、つまり「本当の自分」に近いものであったはずだし だからこそ私たちは、そういう姿を見せる/見る間柄を「親密である」と呼んできたのだ。代 わって登場するのは「素の自分」さえも、どのように、誰に見せるかを選択できることを権利 だとみなす考え方である。 6 このことを端的に表しているのが、プライバシーの権利から派生して、近年、一部で認めら れるようになってきた「自己情報コントロール権」という者考え方だ。自己情報コントロール権 とは名前の通り、自分に関わる個人情報の0他者による収集の許諾、2他者による利用範囲の 告知と制限、@訂正、変更、削除といったことを要求できる権利のことを指す。この権利は、 情報化にともなって個人の情報がウェブ上で収集され、企業や自治体などの公的機関によって 保存、再利用される機会が増加するのに合わせて論じられるようになってきた。

傍線部3を含む文の次の文（20行目〜22行目）の意味がわかりません。教えてください。 ・外界から「放っておかれる権利」を手に入れることで 　初めて安心して見せられるようになった、 ・親密な相手の前での「私」という存在が、自己の根拠 　としての性格を失っていく この２つがプ... 続きを読む

ら」 (1 ロ出S UN を iu ーo 」 | このことじたいは、年金記録の問題ゃ社会保障の不正受給などと関わる、統一された国民の 身分保証システムの不在、あるいはいわゆる「国民総背番号制」批判などへとつながる問題な 3 のだが、社会学的には「親密さ」の基盤的な条件でもあった プライバシーの質的な変容とし て捉えることができる。すなわち、外界から「放っておかれる権利」を手に入れることで初め a て安心して見せられるようになった、親密な相手の前での「私」という存在が、自己の根拠と しての性格を失っていくということだ。 5 もう少し平易な言い方をするなら、プライベートな場所で見せる、親密な人になら見せられ る自分の姿とは、いわば「素の自分」、つまり「本当の自分」に近いものであったはずだし、 だからこそ私たちは、そういう姿を見せる/見る間柄を「親密である」と呼んできたのだ。代| わって登場するのは「素の自分」さえも、どのように、誰に見せるかを選択できることを権利 だとみなす考え方である。 6このことを端的に表しているのが、プライバシーの権利から派生して、近年、一部で認めら れるようになってきた「自己情報コントロール権」という考え方だ。自己情報コントロール権 LO とは名前の通り、自分に関わる個人情報の0他者による収集の許諾、@他者による利用範囲の 告知と制限、 訂正、変更、削除といったことを要求できる権利のことを指す。この権利は、 情報化にともなって個人の情報がウェブ上で収集され、企業や自治体などの公的機関によって 保存、再利用される機会が増加するのに合わせて論じられるようになってきた。

『生命が羽ばたくとき』の歌詞です。赤いかっこの部分が1番強いfで歌うんですが、なぜ曲の中で1番強く歌うか文章で答えてください。という問題が出たらどつ答えればいいですか？

夢見ることは 生きるカ 未来の日々を信じること 明日から 吹く風に 翼をひろげ 羽ばたこう 今 タ日追いかけて 夜をこえて 本当の自分さがす 夢見るために夢見るために 生まれてきた 愛することは生きる光 確かな生命 感じること 心へと 降る虹の やさしさの意味を 分けあおう今 同じ空の下 心つくし この時をともに歩む 愛するために 愛するために 生まれてきた

これ教えてください！ 急ぎです💦お願いします🙇‍♀️

4 精神保健 2 学期中間テスト 巴各問題 @ 埋年期に、アイデンティティが確立する過程を、以下のキーワードを全で 使って、述べなさい。 「アイデンティティを (が/の) 確立」 「アイデンティティを (が/の) 拡敵」 「萬藤」 「自分に問う」 「これこそが本当の自分」 (同様の意味であれば他の表現でも 可) 「モラトリアム」 「疾風各潮の時代」 マソ キーワードを正しく使って過程を説明できている毎に 1一2 点加算 (10~14 点程度配点)

友達を作る方法を教えてください!

入試の作文って自分の体験ってかかなきゃいけないんですか