ここの答え教えて欲しいです 大至急お願いします

I ● 1 1 I (0) 8 I I I I 7 6 (5) 4 3 2 I I I ① I 厘 冠・冗 狩・猛 別・列 待・行 補・被 閑・聞 広・床 苗・茶 材・村 きなさい。 次の青い部分の部首名を答え、その部首を持った漢字を一つ書 部首名 漢字 床茶 村 I I 漢字 4

この統計資料をもとに意見文を書くのですが、どこをどのように使えばいいか分かりません‥助けてください💦

④4か国の高校生が大事にしていること 成績が よくなること 思いきり遊んだり、 好きなことを したりすること 希望の大学に 入学すること 友人関係が うまくいくこと 自分の趣味や 特徴を生かすこと 自分で自分の道を 決めること 何か特技を もつこと 部活動や競技などで 活躍すること 家族が仲良く すること (paros) 好きな異性と 仲良くできること 社会に 貢献できることを 見つけること 親に自分のことを わかってもらうこと 先生に 理解されること クラスの人気ものに なること その他 6.4 1.7 0 15.7 2.2 12.9 12.3 特にない 0.5 0.3 9.9 13.9 24.2 23.8 13.6 18.6 |27.7 23.9 25.4 31.6 22.1 18.5 38.9 21.4 37.9 37.0 29.5 28.9 20.5 27.5 24.4 50.8 138.8 50.5 46.2 37.0 52.7 51.6 62.0 60.7 44.3 59.6 52.6 44.2 58.1 52.8 50.2 158.6 56.2 68.8 MOM | 50.1 56.6 65.1 54.7 70.7 67.9 74.2 63.3 日本 アメリカ 80.7 78.6 182.8 76.3 86.8 187.0 77.7 71.8 中国 |韓国 (対象: 普通科高校に通う高校生) 122 100% 20 40 60 80 「高校生の生活意識と留学に関する調査」 (2011年)をもとに作成 F

国語の課題です！ この資料をみて情報を読み取り、主張を考えて800字以内の意見文を考えてほしいです！

① きちんとした言葉遣いができないと、社会から 認めてもらえないという雰囲気を感じるか そう感じるややそう感じる余りそう感じないそう感じない どちらとも言えない分からない 【全体】 16~19歳 20代 30代 40代 50代 60代 70歳以上 2035 35.2 0 23.8 30.4 36.0 33.7 48.7 34.9 39.0 20 39.6 50.0 50.0 49.5 43.8 37.6 24.1 42.1 18.3 15.1 5.1 20.5 15.5 15.0 -4.7 20.3 -2.6 0.0 6.6 0.0 -2.7 12.14.9 0.0 -2.5 -3.3 0.0 -0.9 -1.2 12.3 0.0 ■産業の将来市場予測 -3.3 3.6 0.0 7.45.10.0 8.292 1.2 40 60 80 100(%) 出典:文化庁「国語に関する世論調査」(2016年)をもとに作成

小説 蝿の問の解説と解答をお願いします

5 組 氏名 1 真夏の宿場は空虚であった。ただ眼の大きな一匹の蠅だけは、 薄暗いの隅の蜘蛛の巣にひっかかると、後肢で網を跳ねつつしば らくぶらぶらと揺れていた。 と、 2豆のようにぼたりと落ちた。 そう して、馬糞の重みに斜めに突き立っている薬の端から、裸体にされ た馬の背中まではい上がった。 馬は一条の枯れ草を奥歯にひっかけたまま、猫背の老いた者の 姿を捜している。 駅者は宿場の横の饅頭屋の店頭で、将棋を三番さして負け通した。 「なに? 文句を言うな。もう一番じゃ。」 すると、ひさしをのがれた日の光は、彼の腰から、丸い荷物のよ うな猫背の上へ乗りかかってきた。 11] 宿場の空虚な場庭へ一人の農婦が駆けつけた。彼女はこの朝早く、 街につとめている息子から危篤の電報を受け取った。それから露に 湿った三里の山路を駆け続けた。 「馬車はまだかのう?」 彼女は駅者部屋を覗いて呼んだが返事がない。 「馬車はまだかのう?」 歪んだ畳の上には湯飲みが一つ転がっていて、中から5酒色の 4 番茶がひとり静かに流れていた。農婦はうろうろと場庭を回ると、 饅頭屋の横からまた呼んだ。 「馬車はまだかの?」 先刻出ましたぞ。」 答えたのはその家の主婦である。 「出たかのう。 馬車はもう出ましたかのう。 いつ出ましたな。もうち HOと早よ来るとよかったのじゃが、もう出ぬじゃろか?」 農婦は性急な泣き声でそう言ううちに、はや泣きだした。 が、涙も 拭かず、往還の中央に突き立っていてから、街の方へすたすたと 歩き始めた。 「二番が出るぞ。」 猫背の駅者は将棋盤を見つめたまま農婦に言った。 農婦は歩みを 止めると、くるりと向き返ってその淡い眉毛を吊り上げた。 「出るかの。 すぐ出るかのせがれが死にかけておるのじゃが、間に 38 合わせておくれかの?」 「桂馬ときたな。」 10 「まアまア嬉しや。街までどれほどかかるじゃろ。 いつ出しておく れるのう。」 「二番が出るわい。」と駅者はぽんと歩を打った。 「出ますかな 街までは三時間もかかりますかな。三時間はたっぷ 44 りかかりますやろ。 せがれが死にかけていますのじゃ、間に合わせ ておくれかのう?」 3 9 コ 1 2 3 5 9 7 8 9 =1 2 33 34 35 36 37 39 11 42 43 環系スポ 共通プリント1 11 45 ★作者について★ 斬新な表現手法により、( の中心的存在になった。 460 他作品 ( ( を創刊 派と呼ばれる文芸流派 ① 「真夏の宿場は空虚であった」はどういう状況 問二 ② 「豆のようにぼたりと落ちた」 表現技法二つ 問三 二の場面から分かる駅者の性格 問四 ③ 「ひさしをのがれた日の光は、彼の腰から、丸い荷物のよう 猫背の上へ乗りかかってきた」 表現技法二つ 問五日の光が腰から背に変化することから分かること 問六三の場面で「馬車はまだか」の繰り返しは、 農婦のどのような 思いを示しているか。 (脚問) 酒色 問七歪んだ畳の上には湯飲みが一つ転がっていて｣ の番茶」から分かる取者の生活の様子 問八三の場面から分かる取者の性格 問九 「街の方へすたすたと歩き始めた」 理由 問十 ⑦ずっと農婦を無視していた取者が「二番が出るぞ」と答え た理由 1/4

答えわかる方いらっしゃったら教えていただきたいです

「ああ、数え方って奥が深い。日本語の力はすごい。」(四・3) とあるが、筆者 は日本語のものの数え方のどういう点についてそう思ったのか、まとめてみ よう。 「数え方を注意深く見ていくと、･･････どのような状態なのかが見えてきます。」 (四・7)とは、どういうことを言おうとしているのか、考えてみよう。 三｢自分で意識して数え方を使っていくことが何よりも大切です。」(1)と いう理由を話し合ってみよう。 四次の語句を使って短文を作ってみよう。 傾向が強い(四・2) 2 意味をなさない (7) 五「植物」に関して、どのような数え方があるか、調べてみよう。 「数え方の補う情報をうまく利用」 (4) した、短い広告のコピーを作って みよう。 PATALPRE 漢字七次のかたかなを漢字に直してみよう。 ヨウチエンの先生。 ショクタクに上る鮭。 センサイな「鏡」と言える。 タサイな数え方。 学習 言葉と 表現 PORN 4 3 2 1

各問題の答えが知りたいです。

次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 「広辞苑』(第二版補訂版) によれば、「伝統」とは「①系統をうけ伝え ること。また、うけ伝えた系統。 2 (tradition) 伝承に同じ。また、特に そのうちの精神的核心または脈絡」を意味する。指し当たって我々は、伝 統という一般的ガイネンに三つの契機を挙げることができるであろう。 即 ち、第一に、人から人へという承け伝えの作用、第二に、事柄の系統ない 脈絡、第三に、そこに成立する持続性である。この時間的な持続性から、 伝統には古いものという印象が出てくる。そして、 「能の伝統」などと言 われる場合には、事柄の系統ないし脈絡に焦点が当てられるが、この系統 のまとまりは根本的には 的であって、人類の営みという観点からする なら、あらゆるものは共通の伝統の内にあると言うことができる。 しかし 普通は、そのまとまりは、西洋の伝統に対して東洋の伝統、中国や朝鮮の 伝統に対して日本の伝統、漢詩の伝統に対して和歌の伝統というように、 同じ位相で比較タイショウされ得るものが浮き上がってくるという仕方で 考えられているか、或いは日本文化の中における能の伝統、映画の中にお ける西部劇の伝統というように、ある背景の中でまとまった一つの系統を 取り出す仕方で考えられている。 そして、内容的にはそれらは、文化や宗 教民族などの事柄に属する具体的な個々のジショウに関わっている。 したがって伝統はさまざまな位相で捉えられるわけであるが、 我々自身 の伝統を問い尋ねてゆく場合に必ず問題となるのは、「日本の伝統」とい う位相であろう。 日本の伝統は他国の伝統、他民族の伝統に対して、日本 文化 日本民族のアイデンティティを形成するものとして、論議の的とな ってきた。そのような伝統への関心のもち方は、明治期に始まるものであ ろう。明治時代の日本人に共通の葛藤を形づくったのは、日本の精神伝統 対西洋文明という構図であった。 この構図は、複数の伝統の対立とせめぎ 合いの中での伝統の自覚と守護、 ないし伝統の否定と破壊というものが、 ろうか。 ヨーロッパ世界以外の地域において、科学技術は外から移入され たものであり、その地域の文化伝統に由来するものではない。その意味で の伝統をもたないというあり方は、外来のものの土着化の問題として、文 化伝統のヘンヨウと形成の過程にもともと組み込まれている。 しかし、科 学技術は、その普及がどれほど深く進行しても、その地域の文化伝統との 緊張関係を失うことはない。つまり、現代の科学技術文明の非伝統的な性 格は、現象の中で解消されるものではなく、その本質に属するものだと見 なすことができる。 (氣多雅子「ニヒリズムの思索」) 傍線部a~eを漢字に直しなさい。 独創性 変 ② 空欄に当てはまる語を一つ選びなさい。 ① 絶対 ② 相対 ③ 共時 ④通時 ⑤恣意 ③傍線部「位相」、3「葛藤」、6「啓蒙」の本文中の意味として最も 適当なものをそれぞれ選びなさい。 - ① 相違 ② 思想 ④ 道理 ⑤ 状況 3① 戸惑い ② 勘違い ③ もつれ ④心配 ⑤ 苦悩 6① 先導し指示する ② 興味関心を引く ③ 言葉を教え込む ⑨知識を与え導く ⑤ 特定の方向へ導く ④ 傍線部2 「日本文化、日本民族のアイデンティティを形成する」ため に必要なことは何か。 本文中から十字以内で抜き出しなさい。 CO 秘 POMY (3) 方法 SEP C 3 CO ある集団のアイデンティティの成立と解体に関して要となるものであるこ とを、教える。 だが現代に至って、伝統の対立の構図はこのような並立的な対比に納ま り切らなくなって、一方で並列的対比を維持しつつ、 他方で伝統的なもの と伝統的でないものという相反的対立の形が前面に出てきているように見 える。一般的に言うと、伝統的でないものとは、承け伝えによらず新たに 始められたもの、したがって系統性も持続性もまだもっていないものとい うことになろう。だが、この意味での伝統的でないものと伝統的なものと の対比は、我々の伝統との関わり合いの中で、或いは伝統そのものの展開 の過程で、 常に出てくるものである。 現代世界でこの対立関係が特に前面 に出てきているということは、それを際だたせる何ものかがあるからであ る。それは、近代に特徴的に見られる反伝統的な傾向である。 近代は個の自覚が形成され自立的な主体が確立された時期であり、それ に伴って、自分自身の判断と自由な意志による主体的活動が称揚されるこ とになった。芸術活動においても、個性やドクソウ性が重んじられ、伝統 は芸術家の自由な創造を妨げるものだとする傾向が強く出てきた。 近代の このような反伝統的動きを促進する鍵となったのは、科学の発達がもたら した大きな技術的成果と、科学知により人々は啓蒙されるべきであるとす る考え方であろう。 伝統的なものと伝統的でないものとの対立の形は、科 学および科学技術の成果をめぐって特記すべきものとなったと言ってよい。 つまり、科学技術によって生産された製品や建物や芸術作品などは伝統的 でないもの、昔ながらの材料と技法で生産された製品や建物や芸術作品な どは伝統的なもの、という対立の構図が、 我々の生活の中に深く根を下ろ しているのである。 だが、この対立の構図は現代の科学技術文明は伝統をもたないという捉 え方によって規定されているが、そのようなことが果たして言えるのであ 傍線部4の対立の例として最も適当なものを一つ選びなさい。 ① 「日本の伝統」と「他国や他民族の伝統」 「能や和歌の伝統」と「西部劇や漢詩の伝統」 「近代の伝統」と「前近代の伝統」 「芸術家の自由な創造」と「科学および科学技術の成果」 ⑤5 「地域の土着文化」と「現代の科学技術文明」 ⑥ 傍線部5「近代」の特徴を述べた部分を二か所、本文中からそれぞれ 三十字以内で抜き出しなさい。 ⑦ 本文の内容に合致するものを選びなさい。 筆者の見解の客観的な裏付けとして、辞書の引用に依拠している。 ②従来のアイデンティティと対峙する形で、明治期のそれは成立した。 ③ 近代になり「伝統対非伝統」へと対立の構図は収斂されている。 ④ 現代の科学技術文明は、元来伝統とは乖離する性質を持っている。 伝統工芸品に対する科学技術製品の優位性と、近代の傾向は照応して ⑤ いる。 4 3 2 1 5 いたいじ ししゅうれん 105 第3章 発展語 演習問題

この文章の中から「臆病な自尊心」と同様のことを表す語句を選ぶ問題がわかりません。ヒントでもいいのでよろしくお願いします。

時に、残月、光冷ややかに、白露は地にしげく、樹間を渡る冷風はすでに暁の 近きを告げていた。人々はもはや、事の奇異を忘れ、粛然として、この詩人の薄 一幸を嘆じた。 李徴の声は再び続ける。 5 なぜこんな運命になったかわからぬと、先刻は言ったが、しかし、考えように よれば、思い当たることが全然ないでもない。人間であったとき、おれは努めて 人との交わりを避けた。人々はおれを据傲だ、尊大だと言った。実は、それがほ とんど羞恥心に近いものであることを、人々は知らなかった。もちろん、かつて の郷党の鬼才と言われた自分に、自尊心がなかったとは言わない。しかし、それ は臆病な自尊心とでも言うべきものであった。おれは詩によって名を成そうと思 いながら、進んで師に就いたり、求めて詩友と交わって切磋琢磨に努めたりする " ことをしなかった。かといって、また、おれは俗物の間に伍することも潔しとし なかった。ともに、我が臆病な自尊心と尊大な羞恥心とのせいである。己の珠 にあらざることを惧れるがゆえに、あえて刻苦して磨こうともせず、また、己の せっさたくま たま おそ 珠なるべきを半ば信ずるがゆえに、碌々として瓦に伍することもできなかった。 ⑩ ふんもん ③さんい おれはしだいに世と離れ、人と遠ざかり、憤悶と悪恚とによってますます己の内 358 きょごう

新編国語総合学習課題ノートの「待つということ」と「夢十夜」の答え持ってる方いませんか？

語句・漢字 基本 随想2 待つということ 次の傍線部の漢字の読みを記せ。 1 新宿を経由する 一緒に出かける ③ 行いを後悔する (44) 方向音痴な人 異国の地 半島の南端 船着き場に行く バス停に行く ⑨ 身振りで表す 100 質問攻めにする 1 濃い色 1 鮮やかな花 13 羽虫の音 44 重々しい態度 年齢を重ねる (2) (6) (5) (7) (8) (15) (14) (5:7) (こうじ) (こうかい) (おんち) (SAV) ( ) ( (てい) (みぶり) (しのもんぜ) (あざ) ) ( ねんれ ( 3 かくたみつよ 角田光代 2 次の傍線部の仮名を漢字に直せ。 1駅のアンナイバン ② シンケンな表情 44 ザセキに着く LO (6) (7) ⑧ バスをおりる (10) (9) (14) (13) 安全カクニンをする ベンチにこしかける(腰 新しいジョウホウ 美しいコウケイ 1000 ごみをすてる 1 てまねきする 11 エンテンカで待つ 車でイドウする 144 親にしかられる はずかしい (15) 教科書 シュウイを見回す 110~113ペー (座席) SFF 検印 捨周 ) ( 手招) (火 ) (移動) @ REHE (110.2) さっそう 颯爽〔一一二.10] 44 年齢を重ねる〔一一二・ ⑤ あくせくする 〔一一二 (3)

教えてほしいです🙇‍♀️

|第2回 Cことばの力 月 日() ④ 3 の の の 3 の |P12~1 C ※藤撰 客 コ キ カ オ ウ イ 虎鰻 犬 10 9 8 の 6 6) 4 の 4 3 2 の 株 通輸 首 眼 「J-UOSト 第2回 |に書け。 次の物の数を数えることばを下から選んで、 = 次の意味の語になるように の中に下から漢字一字を選んで書け。 語の意味(2点×5) 単位の呼称(0点) 家を一 |建てる。 「のノー それとなく教えること= SK° タバコを一 |すう。 あがめ敬う=崇年 Sキ° 履歴書を一 定 |提出 ャ 旅先で死亡する=|名死 ©コップ|| 杯の 事件は一| 仕落着した。 根拠のない想像=空想 ○歌を 家む。0 花が一 ほころびる。 年 ヤSしこ村= 村 次の に入る、体の部位を示す漢字一字を答えよ。 慣用句(2点×0) に余る……自分の力では処理が難しい。 次の( )に入る動物名を下から選んで、記号で答えよ。 慣用句 (2点 ×10) に余る……あまりひどくて見過ごせない。 H) も あついものが苦手。 ト 火 貸す 助けてやる。 ( )登り…… どんどん上がる。 Hを貸す……人の話をきく。 )の子。 大切なもの。 )W 浅はかなたくらみ。 |が利く……名が売れていて、無理がきく。 )駐し :大勢の人がぎっしりと。 典が利く……見分ける力が優れている。 )死に ·無駄な死。 につく……飽きていやになる。 の ( や ) 返し. …そのまま繰り返すこと。 おうむ 日 |につく……目立って見える。 力)寝入り 寝たふり クめじろ )がえり…… すぐに引きかえす。 ケ Dらみ |を切る……解雇する。 ぶし…… かたっぱしから残らず。 とんぼ |を切る……今までの関係を絶つ。 次の( )に入る適当な慣用句を、後ろの語群から選んで記号で書き 入れ、文を完成させよ。 次はよく使われることわざであるが、ほぼ同じ意味のことわざを、 ろから選んで()に記号で答えよ。 O 彼は何でもよくできるが、字のまずいのが( 慣用句(2点 ×0) 妹が卓球大会で優勝し、 忠言耳に逆 ことわざ (2点 ×

空いてるところ教えて欲しいです😭😣

四 漢字を読む力」 回~端 短文での訓読み(0点) 次の漢字の読みを( )の中に書け 次の||線部の漢字の読みを( )の中に書け。 重要語の読み(0点) (し) 厚手のシャツ。(あっで) ① 規模 ( キ 発射(け,し 母を慕う。 (SJ) 粉薬を飲む。(こなぐす) 名札をつける。(な3だ) 縦 断 ( 概要(がいよう) 同志を募る。 貧困(ひんこん ) -気分が紛れる。( 《必ずそうなること) 負傷(3Lょう) 対策 (たいて/v) 眠気を催す。 (もょお) (7, )。へ 淡雪が降る。 へ )舞津の 警官(けいかん ) 通行を妨げる。(さrt) 《むこうみず) (:こへ) 暮色( 次の漢字の訓をひらがなで( )の中に書け。また、それぞれの部首 訓読みと部首(0点) 《夕方の薄暗い景色》 著者( 並列( 名を下から選び、[ ]に記号で答えよ。 系列 系統立てられた一連の物事》 染色 ( まだれ )選 J( 地層(ちと? 沿岸(えんがん ) ひ (にち) 祝( )藩 〈芸術などに対する複雑で高等な感情) 浸透(しんと う) あしへん )海 ェ しめすへん )舞踊( 担任(たんにん) オさんずい く (い。 糖分(とうなん -障 害 )落 派遣(けん ) いとへん 制限(いげん) )える キにすい 清純( ③内閣 (ないか たけかんむれ )義 ー線部の漢字をひらがなに直し、後ろの解答欄に書け。 -の のぎへん へ( Jて )翻 次の語の つから選び、記号で答えよ 熱語の構成(20点) 長文での読み(20点) 第2回>A 漢字を読む力 13 12 9 (8 月 日() の 服従 ( P12~19 24 4 3) の 2 5 6 凍 n の nへ A し 9 う る ウ イ カ