Question

hanan

(5)8の「なれ」は、なぜ伝聞だとわかるのですか？

男もすなる日記といふものを、女もしてみむと
(土)
命令形機
11
N.
てするなり。
ことにかたくななる人ぞ、「この枝、かの枝散
(徒)
りにけり。今は見所なし」などは言ふめる。
8人々あまた声して来なり。国守の御子の太郎君
のおはするなりけり。
(宇治)
はた
はる
O
端にうち出でて、遥かに沖なる島を見渡し、(平)
我は一門に具して、西国の方へ落洛ち行くなり。
いづくまでも具し奉るべけれども、道にも敵待つ
なれば、心やすう通らんこともありがたし。(平)
味を
今鏡)
8.
(更)
A 伝開
イ 推定
ウ 形容動詞の一部
リ香
H 定
(万)

Answer 1

✨ ベストアンサー ✨

がう

①「敵が待っていること」を音や声をもとに推測するとは考えにくい（道の奥から敵の音がするぞ！待ってるようだ！とは考えにくい）→推定ではない

②形容動詞ではない

③場所を表す名詞の下に断定の「なり」が来て存在の意味を表すことがあるが、ここでは違う→存在ではない

④「待つ」が四段活用動詞のため「断定」か「伝聞・推定」かを接続で判断できない。

→「道に敵が待っている」ことに、断定か伝聞どちらが適しているかを文脈判断をする。

どこまでも（一族と）いっしょに行き申し上げるけれども、「道に敵待つなれば」、安心して通るようなこともめったにない。

→敵が待っているのであるので〈断定〉
→（聞くところによると）敵が待っているようなので〈伝聞〉

→「敵が待っている」という話を聞いたと考えるのが自然。→伝聞

hanan

手順を丁寧に説明してくださって、分かりやすかったです！✨ありがとうございましたヽ(*´∀｀)ノ