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請問B選項為何錯呢

二、題組:每題3分,共45分 26~27為題組,請閱讀以下文章,並回答26~27題 今天,我到世界貿易中心去看人。這棟著名的大樓 一百一十層,四一七公尺高,八十四萬平方公尺的辦公 空間,可以容納五萬人辦公。樓高,薪水高,社會地位 也高,生活品味也高?這裡給商家和觀光採購者留下八 萬人的容積,可有誰專程來看看那些高人! 早晨八時,我站在由地鐵站進大樓入口的地方,他 們的必經之路,靜心守候。起初冷冷清清,電燈明亮, 曉風殘月的滋味。時候到了,一排一排頭顱從電動升降 梯裡冒上來,露出上身,露出全身,前排走上來,緊接 著後排,彷彿工廠生產線上的作業,一絲不苟。 早上八點到九點,正是公共交通的尖鋒時刻。貿易 中心是地鐵的大站,我守在乘客最多的R站和E站入口 ,車每三分鐘一班,每班車約有五百人到七百人走上來 搭乘電梯,散入大樓各層辦公室。世貿中心共有九十 五座電梯,坐電梯也有一個複雜的路線圖,一個外來的 遊客尋找電梯,不啻進入一座迷宮。 , 這些上班族個個穿黑色外衣,露出雪白的衣領,密 集前進,碎步如飛,分秒必爭,無人可以遲到,也無人 願意到得太早。黑壓壓,靜悄悄,走得快,腳步聲也輕 。 , 這是資本家的雄師,攻城掠地,這是資本主義的齒輪 造人造世界。是什麼樣的模型、什麼樣的壓力、使他 們整齊劃一,不約而同? 我仔細看這些職場的佼佼者,美國夢的夢遊者,頭 部隱隱有朝氣形成的光圈,眼神近乎傲慢,可是又略顯 驚慌,不知道是怕遲到?怕裁員?還是怕別人擠到他前 面去?如果有董事長,他的頭髮應該白了,如果有總經 理,他的小腹應該鼓起來,沒有,個個正當盛年,都是 配置在第一線的精兵,他們在向我詮釋白領的定義,向 第三世界來者展示上流文化的表象。 出勤務 快速收好抹 分隊長 出勤務,係 「分門 「有 虎頭 實的和他 老陳學長 ,出發迎 到達 9 果然, 小、呈現 盤旋飛納 回到 長一面說 )28. 'A' B ——節選自王鼎鈞桃花流水香然去人 "3.0~31 的樣子 8)26. 根據上文,下列相關說明何者錯誤? (A)第一 段的「高人」一語雙關,既是指這些白領出類拔 萃,亦是指他們身處110層的高度(B)作者以」 夢遊者」來形容上班族渾渾噩噩的模樣,猶如夢 遊一般(C作者在世界貿易中心看到的上班族 連撲無 是宇 ?. 該填 , 每一個都時值青壯 (B) 世貿中心内部有九十 五座電梯,複雜的路線猶如迷宮 腰材 1)27. 作者對世貿上班族的形容,下列何者正確?过年就 (A) 「眼神近乎傲慢,可是又略顯驚慌」寫出這 群白領自卑又自大的矛盾心靈(B)以「頭部隱 瓜茄 m

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請問D 傳統市場不是都與生產者直接購買嗎

113.2.18 二、題組:(26~42題) 請閱讀以下選文,並回答第26~28題:CAD 世界上聲音無所不在,許多聲音是鏈結在個人生命的資料庫裡, 不同的生命經驗、文化背景,都會影響到人對於這個聲音的觸動及反 應。70年代加拿大作曲家薛佛率先提出「聲景了概念,世界各地相 繼發起「世界聲景計畫」,來喚起社會大眾對聲音的認識及環境的保 育意識。本土的環境教育工作者范欽慧邀集一群研究生物聲音行為, 人類噪音的科學家,以及懂得聆聽的聲音藝術家,在 2015 年創辦「 臺灣聲景協會」,鼓勵大家將耳朵打開,並期望透過聲音來改變世界。 范欽慧認為,「最能感受地方特色與生命力的,莫過於傳統市場 !」如今傳統市場愈來愈少,或是轉變為現代化的連鎖超市,「雖然 同樣是賣生鮮食材,但人們聽到的聲音卻是預錄的歌曲或商品廣告, 昔日那種交易時的對話、噓寒問暖……蕩然無存。現代化超市以包裝 完好的商品,取代了生產者直接面對消費者,這種快速方便的購買管 道、簡化的人際關係,其實也在無形中改變人與人之間的信賴感。 「許多傳統市場失去的不只是聲音而已,其實失去的是人們再次 造訪的理由。」因為忙碌現代人煮食機會少、外食情況普遍,所以, 進入市場挖掘、浸潤出一套屬於自己生命經驗的動力不知不覺瓦解了 范欽慧強調,「漸漸消逝的不僅是聲音本體,還有逛市場的習慣。 J 「我們應該省思,到底市場聲音提醒的,是情感的失落還是溫暖的 連結?喚醒的是傳統生活記憶的再造,還是只是找到即將消失的最後 一段傳說?」她表示,如果我們對市場聲音的消失感到不捨,那麼是 不是該去重新發現它的趣味、找到再次造訪的理由?藉由聽到聲音、 感受到溫度,或許可以成為未來新演變的一個契機。 改寫自趙意雯〈聽,市場的人文聲景 感受常民生活的脈動:范 欽慧〉 。 - 1688 應用題彙編 國文科 第7回(第一~四冊) CJHS iller 文题库 文活租房 HELARN 國兒 20 根據上文,下列關於「聲音」的敘述,何者最適當? (A) 人為的聲音,如市場交易的叫賣聲,比自然聲音更能夠勾連、 感動我們的生命經驗 (B) 加拿大作曲家薛佛除了提出「聲景」的概念,更在世界各地發 起「世界聲景計畫」 (C) 市場聲音型態由過去的人際互動聲轉為預錄廣告,也意味著人 們彼此信任感的改變 (D) 傳統市場失去的不只是聲音,還有生活型態的改變,例如人們 喜歡直接向生產者買 每道試題均有著作權 紙漿影印、拷貝、轉檔上轉著到 BDA. 6 石級便電子 105 TH 表內容里 神话中 Y 甘甜地 情和麵 (D)無 (1) 老 + . PS THE 3 ( 1

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0字 謝味运 代 瘦弱的她 也那時候只有 5 枝仔冰 高中時和同學相約騎單車到橋頭吃枝仔冰,當時橋頭還屬高雄縣,公路 503字 焦桐 上汽車不多,我們並排騎車聊天說笑,未感覺腳痠已經抵達目的地吃冰,空 氣中流動者應燃氣味,日頭顯得涼爽。為了一根枝仔冰,從我家到橋頭來回 約三十公里,用情不可謂不深。 更久的童年,引頸企盼賣枝仔冰的單車搖鈴鐺漸行漸近。謝汝銓(一八 七~一九五三)的七言律詩賣冰,描寫業者搖銅鈴街頭喚費,顧客買冰 時,才拿冰棒沾水以脫離容器。賣冰為日據時期臺灣社會流行的行業,跟當 將發展出的冷凍技術有關,臺灣俗諺:「第一賣冰,第二作醫生」,足見引 據賣冰利潤之豐厚。 從前臺灣頗有詩人描述賣冰風情,福建晉江人歐陽朝煌(一八六九~一 九三四)渡臺(一九○四)後寓居艋舺,他的賣冰聲:「街西巷北喚呼忙, 一擔春冰勸客賞。漫道夏蟲不可語,炎威端賴此消涼」、鹿港人丁寶濂(一 八六七~一九二九)是臺灣代表性書法家,他有一首詩賣冰:「玉壺涼氣晚 風清,簾影鈴聲動客情。知我詩腸枯燥甚,應呼調進數杯傾」。 丁寶濂是進士丁壽泉之侄,我曾參觀過鹿港丁家大宅,占地甚廣,建築 相當尊貴宏偉,乃丁壽泉中進士後修葺。丁氏家族為阿拉伯人後裔,自泉州 渡海來臺,經商致富,開始重視後代的培養與教育,轉變為讀書致仕的家 族。 子去找那家 臓雀躍地停 歴闆微笑地 一、白話文 79 1. 根據本文內容,下列何者正確? CA (A)作者對枝仔冰的喜愛並不深,純粹喜歡騎單車的感覺 (B)「第一賣冰,第二作醫生」是指早期賣冰職業聲望高 (C)臺灣早在日據時期的時候,就已經發展出冷凍技術了 (D)丁寶濂是阿拉伯後裔,家族成員全部都是經商致富的 D2 詩中引用了歐陽朝煌與丁寶派的兩首詩,下列有關兩首詩的比較,何 2. 者正確? 歐陽朝煌賣冰聲 丁寶濂賣冰 (A)首句便敘寫了主題 末句才寫出了主題 (B) 文中作者有戲謔別人井底之蛙 文中作者吃了冰後而感到靈感 之意 枯竭 (C)|兩者皆未使用典故 (D)|兩者皆使用了聽覺摹寫

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