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古文
古文 十訓抄 大江山です。 最後の「知られざりけるにや」の「れ」の文法的意味はなぜ「尊敬」なのでしょうか？すぐ下に「打消」の「ざり」があるので「可能」になると思ったのですが…現代語訳から判断するしかないのでしょうか？現代語訳からの判断だと使い回しが効かない気がするのですが… 誰か分かる方教えてください、
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古文
[乗せ]がなぜ未然形になるのか分かりませんでした。連用形だと思ったのですが…理由を教えてもらえると嬉しいです。
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古文
高1 国語 形容詞の活用の問題です。 （ロ）の答えがシク活用の連体形なのですが、私は連用形だと思っていました。どうしたら「連体形」と見分けることができますか？
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古文
（5）、（6）、（7）の解説お願いします🙇🏻♀️
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古文
古文の用言？を活用の種類に分ける課題が出たのですが、2つだけ分からず手付かずです😭 例)比叡の山に児ありけりの「あり」 →ラ行変格活用・連用形 すべなくて、の「すべなく」と 言ふ声のしければ、の「し」が 四段活用でないことはわかるのですが、何の活用なのかわかりません、 教えて頂けると嬉しいです🙏
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古文
古文の「大和物語」に出てくる「さばかりに侍りし御髪を。」と言う一文について質問です。「侍り」は自分では本動詞だと思っていたのですが、解答では補助動詞だとされていました。なぜ「補助動詞」になるのか教えてください。 “「侍り」の文法を説明せよ”という問題が出ているわけではなく、品詞分解していて分からなかったので質問したのですが、問題でこのようなことが問われることはないのでしょうか？ 丁寧語の「侍り」は、訳す上ではそこまで細かく気にする必要がないと言うことでしょうか？
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古文
読み方それぞれ教えてください❕お願いします❕
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古文
『二月つごもりごろに』の、～黒戸に主殿寮来て、｢さうて候ふ。｣の候ふって謙譲じゃないんですか？ それとも丁寧なんですか、？
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古文
至急です！！ 全て答え教えてくださいm(_ _)m なるべく早めに回答して下さると助かります。
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古文
「香炉峰の雪いかならむ」のむは、連体形ですか？いかがついてるからですか
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