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始得西山宴遊記 柳宗元 ◎配合教科書選文:第三課 晚遊六橋待月記 主題 親近自然以陶冶性情,並從中體察生命的意義。 選文說明 本文選自《柳河東集》,為《永州八記>第一篇。屬於貶謫文學,亦是山水遊記。 柳宗元被貶至永州後,試圖寄情山水以排憂解悶,但直到偶然發現了西山,才真正豁然開朗, 感受到天寬地闊的自在舒暢。 下 發現西山前,柳宗元也曾遍覽永州的熱門景點,卻未能從中得到慰藉。而袁宏道筆下的〈晚 遊六橋待月記〉,呈現了即使遊人如織,也依然展現清新美感的西湖。可見觀覽者眼中所看 到的視野與風景,端賴一己的眼光、品味與心境。 延伸補充■- 課文 敘貶謫永州,日日以山水排遣鬱悶, 因貶謫而憂巉懼禍 以慢不經心的問逛 卻發現西山。 暗示身處困境失落 永 憂懼不安 暇 「從成罪人① 徬徨的心情。 自余為僇人,居是州,恆惴慄。其隙也,則施施而行, 表現漫不經心的出遊情狀 敘述政治處境及憂懼的心情 自己臢 專幽訪勝的足跡 盡 ⑧ r 对偶 ┘ 多用短句且連續頂針,簡潔明快地描述出遊的情狀。可見柳宗元到處遊 玩,行程緊湊,但也顯示出遊散心就像例行公事般單調、無聊 居是州:唐代的永州 是一個偏僻、落後的 地區,但風景極其秀 漫漫而遊。日與其徒上高山,入深林,窮迴溪,幽泉怪石, 麗,著名的九疑山聳 立於南,衡山餘脈也 由北面伸入境內,湘 江和瀟水則分別流經 永州,並在內匯 合。西山是永州境內 的山峰,因柳宗元寫 作<永州八記>而聞 名於世。 ①僇人有罪受辱的人,此指被貶謫的人。僇,音ㄌㄨˋ,辱。 ②是州指永州。 ③惴慄 音ㄓㄨㄟˋ ㄌㄧˋ,憂懼不安。 ④陳音ㄒㄧˋ,同「隙」,閒暇的時候。 ⑤施施音一一,緩緩行進的樣子。 16 ②1始得西山宴遊記 ⑥漫漫無目的、無拘束的樣子。 ⑦其徒指自己的朋友。其,指稱詞,在此指自己。 ⑧窮迴溪 走到曲折的溪流盡頭。窮,盡,此作動詞用,指走到盡頭。 ⑨披 撥開。 ①意有所極夢亦同趣 心裡想到哪裡,夢中也到了哪裡。極,至。趣,通 「趨」,音ㄑㄩ,向、往。 ①皆我有也指都是我遊覽過的。
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真真 撥 興隆 無遠不到。到則披草而坐,傾壺而醉,醉則更相枕以臥, 互相枕靠水 躺著 趨 睡醒 臥而夢。意有所極,夢亦同趣。覺而起,起而歸。以為凡 向往 都是我之遊覽過的 閱讀提問 1 柳宗元發現西山之 前,以什麼樣的心情 遊賞山水? 是州之山水有異態者,皆我有也,而未始知西山之怪特。 國記敘发現西山開路登覽的經驗 記敘发現西山与開路登覽的經過 從反面入筆,小結上文,開啟下文。 「未始」反襯題目之「始得」,以及 下文之「始指異之」 遠望 象徵突破內在困境 排比 ②破伐樹木野草 發現西山的經過 天地自 指定发現西山的机缘每時間 今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異意v. 之。遂命僕過湘江,緣染溪,(斫榛莽,焚茅茷·窮山之高 「命」字表現主動的態度,「過」、「緣」、「斫」、「焚」等字,顯示動作十分積極, 「攀援而登」更與前此的「施施」、「漫漫」形成對比,可見對西山充滿興趣 真正的粒 V. v. n-advy 遊費 而止。攀援而登,箕踞而遨,則凡數州之土壤,皆在衽席 強調登上西山登上西山後,毫無 以所望之遠,烘托西山之高峻 之艱辛,对比拘束,無限欣喜的情態 近似「登泰山而小天下」 之下。「施施而行,漫遊 洗品 回去 閱讀提問 2 柳宗元發現西山的 經過為何? 同不 蔡述西山景色特出,不同於一般小。单四味食,或長 誇飾、映襯 聚集收縮 「其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙 俯視所見之地勢 高低,側面烘托西山之高 高低不平 4 無互文 ②染溪 瀟水的支流,在永州市西南。又名冉溪,柳宗元更名為愚溪。 延伸補充】- ③斫榛莽 砍伐雜亂叢生的樹木和野草。斫,音ㄓㄨㄛˊ。榛,音ㄓㄣ,叢 斫榛莽,焚茅茷:柳 生的樹。莽,叢生的草。 ④茷 音ㄈㄚˊ,茂密的草葉。 ⑤箕踞而遨 放任自適地坐著遊目四望。箕踞,形如簸箕隨意伸腿坐在地上。 踞,彎著膝蓋,臀部著地。邀,遊賞,此指遊目四顧。 ⑩皆在衽席之下 形容地勢高峻,俯視四周,遠近景物,盡收眼底。衽,音 ㄖㄣˋ,臥席。 ⑦岈然山勢隆起的樣子。呀,音ㄒㄧ 或其善美而助深度與 ⑧洼然 深陷的樣子。洼,音ㄨㄚ。合,躥·千歲,平生 回 ⑩垤音ㄉㄧㄝˊ,蟻穴口的小土堆。 宗元<永州八記>之 <鈷姆潭西小丘記> 亦有「剷刈穢草,伐 去惡木,烈火而焚 之」的類似描述,二 者同樣暗示作者「除 惡(小人)務盡」的 處世態度。 17 ② 1始得西山宴遊記
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堆: 同義接詞(險區之意) 遁 西山柳宗元 纏繞 閱讀提問 3 柳宗元從哪些角度 描寫西山之特出? 累積,莫得遯隱。綮青繚白,外與天際,四望如一。然後 遠近景物盡收眼底 亂 小山 由西山的無窮無盡、廣闊無際,表達心 境上物我合一的開闊舒暢 以西山之特出,作為自身精神之投射,顯現不趨 附流俗的人格 知是山之特出,不與培樓為類。悠悠乎與灝氣俱,而莫得 天地同生 不知始於 何時 24 其涯;洋洋乎與造物者遊,而不知其所窮 四 廣闊(空間) 蘋 敘述西山宴遊,令人酣暢流連,達到物我两忘的境界 可見沉醉其中, 昏暗的 渾然忘我 下 引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入。蒼然暮色,自遠 主句 呼應前段「悠悠乎與灝氣俱、洋洋乎與造物者 「遊」,達到物我兩忘、天人合一的境界 29 而至,至無所見,而猶不欲歸。心凝形釋,與萬化冥合。 自然渾然蛤 句中对 閱讀提問4 第一段與第四段皆 酌飲而醉,二者有何 不同? 擺托憂懼惴慄的心情 先前 曾 這一次 然後知吾嚮之未始遊,遊於是乎始,故為之文以志。 補述作記年分 配 是歲,元和四年也。 廳,著名的九湖山廠好 燒 @尺寸千里攢蹙累積莫得選隱 登高望遠,千里之遙的景物,都收縮聚集在 尺寸之間,無法逃離視野。攬,音ㄘㄨㄢˊ,聚集。蹙,音ㄘㄨˋ,收縮。 遯,音ㄉㄨㄣˋ,同「遁」,逃。 開大格,才居 榮青繚白 青山、白雲繚繞四周。榮、镣,均纏繞之意。榮,音ㄧㄥˊ。鐐, 音ㄌㄧㄠˊ。青,指青山。白,指白雲。 麥類(人小) ③培壤 音ㄆㄡˇ ㄌㄡˇ,小土丘。 18 100 * ②始得西山宴遊記 D @悠悠乎與濕氣俱而莫得其涯 指西山久遠,和天地大氣同生,而不知始於 何時。悠悠乎,久遠的樣子。願,音ㄏㄠˋ,通「浩」,大。涯,音ㄧㄚˊ。
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作者 柳宗元,字子厚,唐河東解縣(今山西永濟)人,世稱柳河東、柳柳州。生於代宗 大曆八年(西元七七三),卒於憲宗元和十四年(西元八一九),年四十七。 新房《柳宗元二十一歲登進士第,因參與政治革新運動失敗,被貶為永州司馬。元和十年, 調任柳州,後卒於任所。 柳宗元與韓愈同為唐代古文運動的倡導者,並稱「韓柳」。古文雄深雅健,山水遊 記文筆清麗、情景交融,寓言則藉諷諭剖析人情、反映時政。詩歌以山水詩著稱。好友 劉禹錫將其遺稿編成《柳河東集》 賞析與思辨 本:本文是柳宗元《永州八記〉的第一篇,全文以「始」字為文眼,抒寫與大自然融為 每一體的感受。山不發白的 首段寫「未得西山」前的宴遊:「恆惴慄」三字,概括了被貶永州的處境與心情。 「施施」、「漫漫」描述緩步漫遊的意態,其後「坐、醉、臥、夢、覺、起、歸」等一 系列用頂針法表現的動作,既凸顯出遊的百無聊賴,也暗示內心的苦悶難以排遣。 第二段寫發現西山的緣由。「斫榛莽,焚茅」說明沿路草木叢生,人跡罕至。攀 援過程刻意以連續而簡短的三字句緊湊排比,彷彿再現登山者的步伐與呼吸,更傳達了 急欲登覽的情狀。當他抵達山頂,縱目四望,沃野千里,盡收眼底。第三段續寫登臨所 見:峰巒起伏的千姿百態,烘托西山的高峻。而「縈青繚白,外與天際」的壯闊,更襯 出西山的不凡。 寄情自然,是古往今來常見的消憂之方。但為什麼許多人就像發現西山之前的柳宗 元,儘管「幽泉怪石,無遠不到」,卻「看山是山」,苦惱依舊? 當觀看的視角轉換,世界也會變成另一種模樣。站在西山的柳宗元,有了新的領悟。 卓然挺立的西山,「不與培螻為類」,不正是不屑與群小同流合污的自己嗎?既知 擇善固執的堅持是為所當為,無愧於心,因之而來的惡意傷害,便可坦然領受,無怨無悔。 想通之後,柳宗元放下了,盡情感受「悠悠乎與灝氣俱」、「洋 「洋洋乎與造物者遊 的造化之美,「心凝形釋,與萬化冥合」,過往的憂懼、煩惱,也就消融於無形。 精神上的喜悅滿足,使他流連忘返;對自己的重新認識,更讓他忍不住記下生命中 意義非凡的這一天。 20 ③始得西山宴遊記
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上の式はn=3k+1のときの式です。 なぜ()の中に-1を入れて3でかけた時に-1になるようにしているのに、(ウ)では()の中に数字を入れずにそのままなのですか?
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最後のグラフを書くときの凸の見分け方教えてください。
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ベクトルの描き方がよく分かりません。 どうやったら答えのような形を求められますか? 教えてください🙏
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赤線引いたとこの意味の違いを知りたいです
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(1)(イ)で答えが15/50にしかならないです
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(4)の解説がわかりません
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この問題排反使わずにやっても答えが合わないんですけど助けてください (2)です
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この問題の答えが(a+b)(a−c)(b−c)ではなく−(a+b)(b−c)(c−a)になる理由を教えてください🙇
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全部分からないです💦💦💦 解き方も教えてくれるとありがたいです
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高1数学 相関係数 例が書いてあって、それを理解して次の問題をやるのですが、理解できません。 相関係数は今日分散をxの標準偏差とyの標準偏差の積で割った値ですが、写真の「この表から相関係数rを計算すると…」のあとの式を見ると、表の合計のところしか使っていません。共分散はxの偏差とyの偏差の席の平均値であり合計は平均値ではないのでそれを割らないといけないと思うのですが。 教えてください💦
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